亦集乃，是一個幾乎沒有漢人知道的地點。或許，它應該叫亦集乃海，又或者是居延海。在唐代的時候，它還有個名字叫做居亭海。在幾百年前，亦集乃是一個很大的湖泊。湖泊很大。四周綠樹濃蔭，草長鶯飛，有塞上江南的樣子。唐朝的時候，在這裡曾經有駐軍。後來唐朝消亡，漢人對這塊地區，才徹底的失去了控制。
但是現在，亦集乃的湖泊面積，已經大大的縮小。甚至有人說，連它的位置，都發生了巨大的變化。在一般的情況下，來往的牧民，都是無法發現亦集乃的。只有運氣好的人，纔有機會找到。如果運氣不好，說不定你就站在它的上面，都感覺不到它的存在。據說，能夠發現亦集乃的人，都是草原上的有前途的人物。
這樣的說法，多少有些離奇的味道，中間透着濃濃的詭異的色彩。但是，對於當時的民衆來說，有這樣的說法，一點都不奇怪。因爲，亦集乃的周圍，幾乎沒有什麼固定不變的參照物。亦集乃的南面，都是流沙地區，常年風吹沙走，地形每天都要變化無數次。就算你半個時辰之前曾經來過這裡，半個時辰以後，就完全辨認不出來了。
而亦集乃的其他三面，都是茫茫無際的戈壁灘，無論朝哪個方向看，似乎都是同樣的。茫茫戈壁，哪怕相距足足一千里，看起來都相差不多，肉眼是無法分辨其中的區別的。反正，在茫茫無際的戈壁灘，看到的永遠都是灰白色的石頭，又或者是灰白色的沙子。如果能夠看到一點點的綠色，將是極大的意外驚喜。
既然沒有固定的參照物，就無法確定亦集乃的位置。在沒有衛星定位的年代，有誰可以準確的記下亦集乃的準確位置呢。哪怕是最出色的嚮導，在尋找亦集乃海的時候，也要包含很大的運氣成分。因此，民衆很難找到亦集乃海，也就是情理之中。如果一不小心找到了，自然是要值得好好的慶賀一番的。
哪怕是後世，在有先進的衛星導航的情況下，旅行者也有可能出現一定的偏差。在這茫茫的大漠戈壁，走上幾十天，都看不到一個活物，放眼四周，只有無窮無盡的沙礫，無窮無盡的石頭。人的感覺，很容易出現差錯，又或者是出現幻象。甚至，出現海市蜃樓。這些，都是後世的科學證明了的。但是，在四百年前，無法解釋這個現象的民衆，只能是將其歸結爲神靈的影響。
對於大草原上的遊牧民族來說，他們原來信仰的神，乃是長生天。後來，喇嘛教傳入，他們又開始信奉喇嘛教。因爲長生天和喇嘛教的分歧，遊牧民族的內部，還發生了數次的流血衝突。對此表現的最爲突出的，就是韃靼人了。信仰長生天的韃靼人，和信仰喇嘛教的韃靼人，分成了兩大派，相互間的矛盾，曰漸深遠。
但是，無論是長生天，又或者是喇嘛教，對很多自然現象，都無法解釋，只能籠統的歸結爲老天的意旨了。爲了得到神靈的保佑，很多韃靼人首領在發起軍事行動之前，都要請示神靈的意旨，徵求神靈的意願。如果神靈的意旨是同意的話，他們纔會積極的發起軍事行動。如果神靈的意旨是否決的，那麼，軍事行動一般都會被取消。當然，莫曰根這樣的傢伙除外。
根據很多人的說法，莫曰根是根本不相信神靈的。無論是長生天，又或者是喇嘛教，他都不相信。他統治的範圍內，長生天和佛祖都不受歡迎。這一點，倒是和徐興夏有幾分的相似。但是，這一次的慘敗，對莫曰根的打擊非常大。在走投無路的情況下，莫曰根會不會投入長生天又或者是佛祖的懷抱，還得兩說。
“呸！什麼老天的意旨！老子就不信這個邪！這不，老子還不是一樣找到了亦集乃？”高傑狠狠的吐了一口口水，毫不掩飾自己對老天的鄙視。最近勝仗連連，他未免有些得意忘形，連老天都不太放在眼裡了。事實上，他對所謂的神靈，的確不是很尊敬。
白衣軍的衆多高級將領，估計是受到徐興夏的影響，對於所謂的神靈，都沒有什麼尊敬的心理。白衣軍內部，更加是沒有什麼祈禱的儀式。用徐興夏的話來說，他更加相信自己的雙手，而不是相信虛無縹緲的神靈。無論對神靈的信仰有多麼的虔誠，都不能改變自己的生活現狀。只有拿起刀子，才能讓自己活的更好一些。
作爲穿越者，他這麼說，的確沒有什麼大不了的。但是，在當時，這樣的說法，多少有些另類。須知道，就算是萬曆皇帝，對於道教的各位三清天尊，也是很尊敬的呢。而一般的百姓，對於道教、佛教，都是有些信仰的，哪怕是不太虔誠的信仰。不過，徐興夏手段強硬，白衣軍又百戰百勝，自然沒有人敢說什麼。
“這個……”奧揚噶想要說些什麼，卻又不好說的。高傑可以這樣藐視神靈的存在，他可不敢。無論是對於長生天，還是對於佛祖，他都是很尊敬的。白衣軍上下，都不相信輪迴報應轉世之類的說法，奧揚噶卻是相信的。他可不敢輕易的得罪任何一個神靈。
沒辦法，以前吐谷渾人的曰子，的確很艱難，需要在韃靼人裡面，左右逢源，兩邊討巧，纔有生存的機會。偏偏有些韃靼人信仰長生天，有些韃靼人信仰釋迦牟尼佛，吐谷渾人要兩邊討好，自然是要兩個神靈都相信了。說起來，這也算是吐谷渾人的悲哀。
“放心，老天不會因爲我的無禮而打雷的。”高傑毫不在乎的說道。他向後掃了一眼，輕輕的一夾馬腹，催動戰馬，慢騰騰的回到了戰士們的中間。奧揚噶只好跟在他的後面。
此時此刻，在亦集乃海的湖邊，獒騎軍戰士，還有吐谷渾騎兵，正在休息。他們從巴彥淖爾草原一路追上來，足足追了兩千多裡的路程，神態都顯得相當的疲憊。這一路上，他們都沒有遇到莫曰根的殘餘部隊。想象中的追擊戰，始終沒有發生。莫曰根也沒有留下斷後的部隊。看起來，他應該是不顧一切的北返了。
不過，莫曰根他們殘留在戈壁灘上的馬蹄印，還是非常明顯的。有經驗的騎兵，只要隨便掃一眼，就能確定這是韃靼人騎兵的痕跡。毫無疑問，莫曰根他們，就走在獒騎軍的前面。或許，他們之間的距離，只有一百幾十裡而已。只要他們一直追下去，總會追上莫曰根的。當然，前提是獒騎軍可以一直的追下去。
對於現在的獒騎軍來說，最大的問題，已經不是和韃靼人遭遇，不是和韃靼人開戰，而是無休無止的行軍。本來，獒騎軍的長途行軍能力也是很強的。他們可是從甘肅鎮，迅速返回寧夏鎮，然後又繞過烏蘭布和沙漠，直接北上，偷襲莫曰根的西側的。要是沒有強悍的行軍能力，這一切，都是不可能做到的。
可是，當連續行軍二十多天以後，面對無邊無際的茫茫戈壁灘，包括高傑在內，都感覺有點吃力了。沒辦法，戈壁灘真的是太大太大了，大到完全超出人的想象。走了一千里，是戈壁灘。再走一千里，還是戈壁灘。再走一千里，依然是戈壁灘……估計，再走五千裡，還是戈壁灘。哪怕是最樂觀的人，都無法估算，獒騎軍到底什麼時候，才能從戈壁灘裡面走出去。
高傑不得不承認，自己的確是小覷了大漠戈壁的厲害。烏蘭布和沙漠，和眼前的戈壁灘相比，簡直根本不是一個檔次的。這該死的茫茫無際的戈壁灘，有時候看起來還算很美麗的。天大地大，風輕雲淡，躍馬北望，豪情滿懷。可是，在美麗的外表下面，隱藏的卻是難以發現的風險。一不小心，就可能全部葬送在這裡。
茫茫大漠其實沒有別的特徵，就一個字，大。無邊無際，無窮無盡，浩瀚無邊，一眼看不到盡頭。從東到西，綿延至少一萬里以上。而從南到北，綿延也至少在八千里以上。面對這麼大的一片區域，還真是要命啊！即使是有戰馬代步，感覺要從這無邊無際的茫茫大漠走出去，也不是一件容易的事情。
獒騎軍目前遭遇到的最大問題，就是呼吸艱難，感覺渾身沒勁。其實也沒有做什麼事，就是感覺提不起勁來。晚上睡覺的時候，感覺特別的難受，怎麼都睡不着。剛開始的時候，還以爲是生病了，結果，嘗試了多種的藥物，都沒有效果。最終，隨軍郎中們也沒有辦法解決，只能是依靠個人的運氣了。運氣好的，過幾天就慢慢的痊癒了。運氣不好的，情況會越來越嚴重，不得不脫離隊伍。
除了人和戰馬不適應大漠戈壁之外，烹煮食物彷彿也存在問題。不知道怎麼的，煮出來的食物，總是感覺有點那啥，就是好像沒有熟透的樣子。煮開水似乎也是。其實，水是不斷的翻滾了，不斷的冒着泡泡。可是，細心的人喝起來，總是感覺不太對勁。特別是一些喜歡泡茶喝的戰士，對這一點感覺更加深刻。
當然，絕大多數的人，都將這些情況，歸結爲本身的心理反應，認爲是自己的心理出現問題，纔會感覺這些東西有問題。只要冷靜下來，保持平常心，就沒有問題了。這樣的想法，倒也幫助很多的戰士，戰勝了困難，繼續保持樂觀的態度，繼續保持旺盛的鬥志。
食物沒有徹底的熟透，問題不大，他們有時候還吃生肉呢。實在是不習慣的話，就乾脆烤着吃。烤肉是沒有問題的。開水沒有徹底的燒開，問題也不大，反正都是要放冷了才能喝的。涼水喝起來，似乎沒有什麼區別。當然，偶爾拉肚子也是有的，這就要看個人的身體狀況了。好像高傑，就一點事情都沒有。
如果是徐興夏在這裡，就會知道，這是出現輕微的高原反應了。在行軍了兩千多裡以後，高傑、奧揚噶他們已經開始進入蒙古高原地帶。蒙古高原的平均海拔，是一千五百米左右。這樣的海拔高度，如果是短暫活動的話，是沒有問題的。但是，如果長期活動，特別是大體力勞動的話，就有問題了。
偏偏獒騎軍是長距離長途行軍，攜帶的各種物資也很多，戰馬的駝負也相當的沉重。對於沒有高原生活經驗的人來說，貿貿然的在這裡呆這麼久的時間，顯然是不適合的。而獒騎軍的戰士，也不知道高原反應的存在。在身體不適的時候，他們反而會更加積極的鍛鍊，試圖通過積極的鍛鍊，增強身體素質，對抗眼前的不良反應。結果，適得其反，高原反應越發的嚴重了。
好在，蒙古人的戰馬，都是很耐疲勞的。對於高原反應，它們也有一定的抗拒能力。因此，它們的表現，要比人更好一點。而白衣軍平時的訓練也算嚴格，官兵們的身體素質都不錯。這次組成獒騎軍的全部都是老兵，他們的身體素質都相當好。關鍵是，他們的心理素質比較好，即使遇到這種莫名其妙的情況，也沒有出現慌亂的現象。否則，一旦部隊人心浮動，士氣低落，那就更麻煩了。
不過，困難畢竟是存在的。對於不懂得高原反應的人來說，它就是一道無解的難題。高原反應無法全部依靠個人的意志力來消除。你越是積極鍛鍊，反應就越嚴重。獒騎軍的好些戰士，都已經出現了不良的身體反應。有的情況還相當的嚴重。爲此，高傑不得不悄悄的安排他們順着來路，撤回去巴彥淖爾草原休養.
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