第一千七十八章 對樑瑞堅的打磨

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隨着越州魔災被壓下,‘魔域地府’收縮,魔道掀起的一場大難似乎也告一段落。

便是那幾個逃脫的魔君,也都沒有再冒頭,似乎都暫時隱匿了起來,等待着時機,或者是籌謀着什麼?

只有一些逃散的魔物,偶爾衝入一些州郡之中,卻往往不等掀起多大的破壞,就被當地郡望、縣豪門閥剿殺。

琉州之內,樑瑞堅已經帶隊返回,越州城之圍已解,熊家在感謝了各方來援、並支付報酬後,開始積極救援各郡,並想辦法恢復被屠戮、獻祭的四郡之地。

不過遭此重創,越州想要恢復、甚至發展人道,還不知道要耗費多少心力、資源。

樑昭煌將樑瑞堅調去木蓮島青蓮城坐鎮,一方面是防守琉州東面海域,謹防有魔君、魔修、甚至是魔物從東海方向潛入琉州;另一方面,也是爲了讓其修身養性。

此前參與仙朝與魔道之戰中,樑昭煌明顯發現,樑瑞堅的修行已經出了問題,專修五行相剋的破滅之道,太過極端,加上其本身天賦、性情就是好戰、嗜殺,兩者相加之下,造成的效果固然是讓他在戰鬥、廝殺之上天賦絕倫,甚至跨小階而戰。

但是,另一方面,卻也讓他有些難以掌控,被破滅之道、以及好戰、嗜殺的性情影響。

纔會讓他在戰場中,受到仙朝中央、皇室的戰鼓影響,被戰意裹挾,沉淪戰鬥、殺戮之中。

這一點,在其還是煉氣修士時,其實已經有過體現,當時樑瑞堅便是難以控制自身好戰、嗜殺的性情,惹出不少的事,甚至被本家子弟攻訐。

後來,隨着樑家的發展、進階,各項傳承、資源日漸豐富,樑瑞堅又順利進階築基期,開闢了識海,修成靈識,卻是讓他漸漸掌控住自身好戰、嗜殺的天賦與性情,走上鬥戰之道,化爲對自身修行有利的資糧,甚至支持着他一路走到如今元嬰真君之位。

這就是傳承以及資源的效果了,若是樑家一直都是寒門,沒有足夠、適合的傳承和資源支撐的話,似樑瑞堅這樣的特殊人才,往往就是兩種結局。

一種就是在好勇鬥狠之中隕落,不知死在何處;另一種就是沉迷殺戮之中,沉淪魔道。

應該說,樑瑞堅是幸運的,趕上了樑家的好時代。

不過,如今隨着樑瑞堅進階元嬰期,走上自己開闢的道路,家族的一些傳承、資源對其效果就大大降低了,更多的還是要靠他自己。

而偏偏樑瑞堅本身開闢、走的道路就是頗爲極端、危險的道路,再受天賦、性情影響,更是容易走入歧路,出現問題。

樑瑞堅此時明顯就是出現問題了。

樑昭煌能做的,也就是盡力幫他扭轉一二。

木蓮島上青蓮城,不僅是琉州城的東面衛城,負責守護琉州城東面海中的安危、防線;更因爲其本身,是木行匯聚之地,這座島上同樣是樑家用來種植、培育一些靈藥、靈植、靈谷等物的重要基地。

尤其是在島嶼中央,作爲木蓮島、青蓮城的根基,樑家建造一座‘木蓮池’,其中培育、種植諸多木行靈蓮,從一階木蓮,到四階的造化青蓮皆有。

可以說,這座木蓮島上生機極爲濃郁,正是最適合樑瑞堅修身養性的對方,以島上木行、生機之力,慢慢消磨、中和其過於極端的戰意、殺意。

甚至,樑昭煌還專門給他佈置了一份任務,讓其在木蓮島上研習靈植之術,讓其專門負責一批木行靈蓮的種植、培育,要將這批木行靈蓮從一階培育到三階方纔算是完成任務。

事實上,樑昭煌更想讓其培育出四階靈蓮,爲家族再增一位靈植宗師。

不過,他也十分清楚,以樑瑞堅的情況,成爲靈植宗師的可能性不能說沒有,卻也絕對是渺茫。

畢竟,任何一種修行技藝,四階宗師的層次已經不是光靠修爲就能夠堆上去的了,還必須要最基本的天賦,以及足夠時間的研究、聯繫。

便如樑昭煌靠着‘五行法目’,在符籙以及陣道之上,也算是不錯的天賦,才能讓他在符籙以及陣道上的修行,隨着修爲一路進階,在元嬰期達成符籙、陣道的雙料宗師之位。

但是,對於樑瑞堅來說,且不說他有沒有靈植術上的天賦,至少以他所走的破滅、鬥戰之道,對於靈植術的修行就多有妨礙。

憑其元嬰真君的修爲,將靈植術強行修行到三階,培育出三階靈蓮還有可能。

但是想要進階四階宗師境,顯然是希望渺茫的了。

樑昭煌對此也並不在意,希望渺茫也總歸還是有希望的,何況他讓樑瑞堅研習靈植術,是爲了輔助其修行道路的,能夠讓其修身養性,在破滅、鬥戰之道上正確走下去、而不入蹊徑就已經足夠了。

若是哪一日,樑瑞堅真的在靈植術上有所突破,修成靈植宗師,那可算是意外之喜了。

安排好樑瑞堅的任務,又讓樑瑞薇、樑鄭氏兩位家族中靈植術修行最高者,定期到木蓮島指點對方修行靈植術。

其後數月,樑昭煌都是坐鎮琉州城內,日常修行、處理家族事務、以及州務。

四個月後,時間到了當初人皇迴歸之時,定下的大朝會時間。

樑昭煌此時端坐琉州州牧府中,將州牧大印祭起,以其爲中介感應九天之外的‘人道天庭’,下一刻一縷意識隨着州牧大印運轉,直飛九天之外,降落‘人道天庭’朝天殿中。

只是他第二次參加仙朝大朝會,也是第二次進入這朝天殿中。

上一次來時,他還只是瀛州新海郡的郡守,在這朝天殿中,只能與瀛州其它幾郡的郡守跟在瀛州牧謝本青身後,站在朝天殿中偏後的角落中。

而且當時,他只是金丹修爲,看這朝天殿中諸般佈置,只覺得莊嚴、神聖、高妙不可測,讓人有臣服之意,卻是再難看出什麼深層次的東西。

而如今,樑昭煌以琉州州牧的身份再度登臨這朝天殿中,參加仙朝大朝會。

其他且不說,單說他如今所站的位置,就已經大有不同。

他已經不用站在誰的身後,而是與仙朝其它各州州牧一樣,站在隊列最前方,直麪人皇的方向。

當然,琉州新開闢,樑家也是新晉升世家門閥之位不久,論人道繁榮、論實力、底蘊等等,樑昭煌所站的位置,在前排之中也是比較靠後的。

比他位置還靠後的,也只有一個越州牧熊鐵林真君了。

而在他前面的,則正是瀛州牧,如今已經是謝文蘊真君。

樑昭煌此時,向着身旁同樣剛剛顯化身形的兩位真君分別見禮,熊鐵林與謝文蘊也是各自回禮。

這又是一處不同之處。

當初,樑昭煌只是金丹修爲,擔任新海郡郡守之位,登臨這朝天殿中,身形便被限制,根本無法自由活動。

但是如今,修爲、地位皆有不同,樑昭煌發現他在這朝天殿中,已經有了部分自由活動的能力、資格。

想來,這朝天殿中各州州牧,以及朝廷中央各部高階官員等,應該也都有這一些自由活動的權利。

不過在這樣莊嚴、肅穆的地方、環境之中,大朝會之時,顯然是沒有人願意呼朋引伴、接頭接耳的。

‘人道天庭’朝天殿中,也實在不是一處適合交流、聚會的地方。

所以,樑昭煌儘管在這殿中也頗是見到了一些熟悉的面孔,卻也只是遠遠地相互點頭致意一番,並沒有更多動作。

當然,朝天殿中其餘衆人,也都是如此,沒有人在這地方、這時候有什麼多餘的動作。

而在樑昭煌身後,則是琉州十一郡的郡守,這十一位就和當初第一次登臨朝天殿、參加大朝會的樑昭煌一樣,身形定在原地,想有多餘的動作都不可能。

他們此時基本都是小心翼翼打量着四周,被這朝天殿中的莊嚴、肅穆、神聖之威所攝。

樑昭煌此時,目光掃過殿中衆人,無論是熟悉的、不熟悉的,各州州牧、中央各部尚書、侍郎,還有一些皇族、王族子弟等等,以他如今的地位,就算不熟悉,也至少都有了解,能夠辯出身份,知道來歷,甚至一些表面的信息、資料等都是瞭然於胸。

此時一一看去,更多還是與自身掌握的資料比對、驗證一番罷了。

當然在這過程中,樑昭煌也免不了與各州州牧、部門官員等,相互點頭見禮一番,算是初步結識。

樑昭煌身爲新晉世家、州牧,在這大朝會上,自然也是許多人關注的對象,各方修士不論背後是何想法、有何算計,至少此時表面上都是與樑昭煌表現善意,願意結識一番的。

打量過各方修士,各自致意、結識之後,樑昭煌又開始打量朝天殿中的各處建築、佈置。

不同於上一次大朝會,以他如今元嬰修爲的眼力,再看這殿中各種建築、佈置、景象等,自然能夠看透更多東西,所得更多信息。

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