崛起之華夏445 )神跡大泛濫
蝴蝶效應之穿越甲午（四百四十五）“神跡”大泛濫
“居然還有這種事？”孫綱嘿嘿乾笑了一聲，看著臉上還在發燒的愛妻馬，說道，“難道真的是天主顯靈了？”
“難以置信。”馬努力地掩飾著自己的羞意，讓自己的表情恢復正常，忍著笑對孫綱說道，“你接著往下看好了，還有更離譜的呢。”
孫綱接著往下看，“此六人至夜俱疼痛而死，其主教司鐸亦於堂中昏絕，醒後神智俱失，茫然無所知，無論問其何事，皆答天主意旨，或曰聖意不可違，至於己之姓名亦云不知，逼問至急輒怒，其國領事見之，無不驚駭，亦未敢多言我之非。
“這也太玄了吧？”孫綱看完後說道，他現在心裡頭隱隱有種“玩大了”的感覺。
“下面還有更玄的呢，”馬指了指桌子上的情報，說道，“我估計這一摞子全都是。”
孫綱又拿起來一份，上面是這樣寫的，“初十日，開州有黑袍洋僧數人現於街市，以洋文華語至天主堂大呼，真信得福，偽信得禍，直斥教民傅某為毒蛇之種，汝多行不義，大禍將至，全族當滅，蓋傅為無賴教民之首，仗天主教會之勢橫行鄉裡，官不能禁，小民皆稱其為傅毒蟲。觀者甚眾，傅聞言甚怒，然以其為洋人，不敢傷害，遂驅逐之，不許其入城。黑袍洋僧結廬於溪野，不避霜露，逢人輒傳耶穌之言教，言辭樸懇，虔誠教民多有隨之，小民之不信洋教者亦深敬之，至有間以齋飯供之者。尊稱為洋菩薩，蓋因其敢為民仗義直言也。十三日夜，天降大火團於傅宅，烈焰升騰至數丈，人不能救，傅合族俱死與火。無一得免，其火三日方熄，其勢雖烈，然傅宅周圍之民宅竟無一被焚，絲毫無傷，民皆稱奇，當夜，教民張、易、吳、陳四家亦為天火所燒滅，無人得存。虔信教民或謂天主顯靈懲惡。小民皆燃放花炮以為慶賀，有人奔語黑袍洋僧，則曰天罰無可逃。。天主堂主教及大司鐸聞之，親至郊外相迎，執弟子禮，黑袍洋僧怒斥其收教徒不辨良莠，感化不力，有辱耶穌之教，主教及大司鐸皆戰慄拜伏，不敢有一語抗辯，唯求賜改過之機。黑袍洋僧顏色稍霽，囑其再收教徒當詳查嚴審，不得使為非作歹之人入教以為犯法藏身之固，若有違犯，必受天譴。言畢，互曰吾等事畢，可去矣，眾留之，不從。溫言勉勵信眾，曰行善即為揚天主之道，當入天堂享永福。其行日，小民皆焚香以送之，後不知所往。英領事聞之，陰遣人尋訪，亦不得消息。開州遂以天主神跡顯揚，信教之人益眾，而不法之人或棄教而逃。或向苦主懺悔求恕。由是民教相和。此事甚異，數十年來所未有。然由此開州民教之仇得解，亦為幸事。”
孫綱看完這份“情報”之後，臉上全是哭笑不得的表情。
如果第一篇情報裡那幾個被人割了JB的無賴教民的事還不怎麼象“神跡”的話，這個“黑僧傳道，天火降罰”的事，可就太“傳奇”了，已經可以和《聖經》裡的那些先知和使徒們的“神跡”相媲美了。
“山東徐州教民郭某白日於街市為天雷所擊死，屍身為天火焚燒盡凈，小民皆拊手稱快，或謂其欺男霸女，巧取豪奪，將不義之財敬奉天主，天主怒其惡行，遂行天罰。有幼童至天主堂前唱多行不義，天主不佑，其主教司事皆不敢禁，平日仗教會之勢橫行鄉裡之無賴教民多有被勸退者。
“泰州有教民樑某強奪玉皇廟基，毀廟建天主堂，官不敢禁，小民皆怒不敢言，堂成之日，正行典禮間，其門墻忽倒，主事樑某及無賴教民數人皆被砸死，觀者無不大駭，而堂內之耶穌像作怒目狀，眾皆曰天主降罰，將聖像移往別處，還廟基於鄉民，鄉裡由是遂安。”
“二十日，天津聖母堂內之聖母像雙目流淚不止，滴地成血，狀極悽婉，或雲有天災將至，人皆悚目以待，而數日皆相安無事，人皆謂神跡不驗，後一日海嘯忽至，因神跡之徵而有備，民遂無大失，由是聖母堂香火大盛。”
“前年直隸、山東、山西即有義和拳民結團自保。與教民相水火。其拳有長拳、梅花拳、昆陽拳、青令拳、顏合拳、大紅拳、小紅拳等等。又有降神之儀。言可請神附體。刀槍不能傷。專殺洋人教民。官府剿撫皆不得力。其勢不能止。蓋因水旱頻仍。民無以為生。又以民教相仇。故有此等義和拳團。趁亂而起。其請神御刀槍之事。本為虛妄。然有一事可稱神奇：自今歲以來。天主神跡頻現。為十數年泰西諸國所未有。其種種異事。雖不可妄加猜度。亦不可斷其無有。蓋見者眾。而傳者廣。東昌義和拳團聞之慾與教會爭勝。因天大旱。遂與天主教士相約祈雨。以雨至者為勝。至日。觀者數萬。拳民首領師兄先至。先立拳壇一座。師登壇作法。燃香吞符。且舞且吼。而雨不至。乃羞慚下。及天主教士至。長祈祝禱。合什頌經。雨仍不至。觀者皆笑。以為二教皆不靈也。俄爾一黑衣修士至。睥睨左右若無物。徑直分眾人而入。立於場中。雙手捧耶穌聖像。默禱有時。烏雲忽至。再禱多時。大雨滂沱而至。觀者大駭。繼而歡聲雷動。天主教士皆匍匐稱頌。至有抱黑衣修士之衣角哭吻者。修士怒以足踹之。走而不顧。義和拳民見雨至。皆曰：下雨矣。吾等可回家種地也。留此何為？遂鳥獸散。眾皆笑之。由是山東拳亂遂息。若雨真因此等神跡而至。其功則莫大焉。”
“直接暈死。我要倒了。”孫綱看完這些與其說是“情報”。倒不如說是“聊齋”地報告之後。已經搞不清楚。哪些是他手下地這幫牛人暗中乾地好事。哪些真地是“神跡”了。
“簡直是神跡大泛濫。”馬說道。“這新世紀地頭一年。大事還真不少哈。我地大導演。”她已經猜出來了。這些莫明其妙出現地“神跡”。只怕和自己地丈夫有關。
“慎言慎言。不可瀆聖。”孫綱沖她使了個眼色。一本正經地說道。“神創造地奇跡。我們不能隨便亂說地。”
“中國老百姓這一下子好全改信洋教了。”馬瞪了他一眼。說道。
“我們等著瞧。肯定不是你想地那樣。”孫綱滿有把握地說道。
幾天后，在中國各地出現了大量“神跡”的事，就通過中外報紙的報導傳遍了整個中國，甚至於是全世界，因為據說連梵蒂岡的教皇都給驚動了。
報紙上是這樣說的，“在新世紀的第一年，在古老地東方，基督耶穌的神跡一再的顯現，讓世人地全部目光都集中在了中國這個有著悠久歷史的神奇國度，這裡的人們在四處傳說著神跡的出現，講述著那不朽的神奇功勛，即使是思想最為守舊頑固的中國人，現在也不得不承認這樣一個現實，即耶穌的拯救是確確實實存在的，神跡使得天上降下甘霖，讓因乾旱躁動不安的中國百姓得以重獲生機，各地甚至於出現了這樣地情況，原先是最為堅決反對教會的百姓，現在紛紛要求加入到教會當中來，接受神聖的洗禮，併成為了最為熱心和虔誠的教徒，現在即使是不信教的民眾，對已經入教的教徒也不再敵視，而是抱著一種友好的態度和他們和平相處。”
“我們現在高興的看到，中國的民眾和教徒們已經達成了和解，而隨著那些為非作歹地別有用心而入教的人得到神的懲罰，越來越多的正直的人加入到了教會的大家庭當中，對於不法教徒受到的懲罰一事，教會承認在初期的傳教工作有很多的失誤，以至於讓很多壞人混進了教會，教會已經向中國政府表示，今後將提高對吸收教徒入教地審核標準，教徒如果犯法，將接受中國法律地制裁，因為等到他們的罪惡達到了神親自出手懲罰地程度，一切就都來不及了。