“乞除罪名！嘿。”
龐統搖搖頭：
“看來這武曌對自己所爲如何，倒是清楚得很。”
滿眼所爲猶如一場鬧劇，臨近收場要復歸正軌時，不去擢俊才治天下與百姓謝罪，反倒是提前開始思量死後去往泰山府君處打點之事了。
他看到的是一個已垂垂老矣懼死的婦人，而非是能夠雄率萬疆百邦的國主。
這時候張飛弱弱舉了下手，眼見大哥目光瞟過來，措辭也愈發小心道：
“俺雖不曉得三官九府是何物……可這老太太不是崇佛的嗎？”
被這麼一提醒衆人倒是也恍然驚覺：
您可是登基時候還說自己是彌勒轉世的呢，怎麼此時欲求除罪又反倒不執佛禮了？
一時間衆人也是有啼笑皆非之感。
簡雍走南闖北見得多了倒是不奇怪道：
“其行亦如民也，廣祭百神但求一靈也。”
孔明如今對這些相當不感冒，搖搖頭道：
“若早時能勤勉圖治，其名或不輸於和熹皇后。”
龐統劉備一起點頭認同。
去歲聽光幕說起張衡蔡倫等科學大家後，閒暇時幾人聊了聊就難免說到孝和皇帝的這位皇后來。
身爲雲臺二十八將之首鄧禹的孫女，和熹皇后鄧綏與這武曌類似執政十六年。
只不過並未改國號，而是以“女君”之名親政，留下了一系列功績。
內平羌亂，外徵烏桓、鮮卑、南匈奴。
上可擢蔡侯造紙、命張衡解天文，下能撫社稷救災民。
而且咱大漢的和熹皇后那可是實打實重新將西域納入漢家之手，而非這唐之二聖反反覆覆。
時人稱讚，和熹皇后有“興滅國”之能，“繼絕世”之功。
論位置，和熹皇后確實不如這老太太野心狠辣。
論功績，和熹皇后執政時隨便單拎也強逾百倍。
法正擡頭反駁道：
“和熹皇后上不愧對孝和皇帝，下不違背社稷民心，不以萬乘之國爲兒戲，平國家厄運於累卵。”
“豈是這般人能比的？”
法正這般說法引得更多人頻頻點頭贊同，引得魯肅也站在公允角度道：
“若讓某來選，即便和熹女君親政時天災不絕，但彼時上下一心復漢之興，絕好過看這武周老太太驕奢淫逸，以酷吏制百官，且還需擔憂捲入李武之爭，做事絕難矣。”
魯肅之嘆也讓衆人一起贊同，至少如今看來若處這武周，身家性命都難以得到保全，更遑論做事也。
……
甘露殿中李世民趨近仔細瞧了瞧那投在光幕上纖毫畢現的金簡，連帶着上面每個字都看的無比清楚。
最終方纔搖頭嘆道：
“東西不錯，可惜乃死物也。”
從後世獲之來看，這世界上壓根就沒有什麼三官九府。
或許，李世民稍帶惡意的想，也可能壓根就是仙君們不想除這個“國主”之罪。
這武則天欲除之罪，罪在何處或衆口不一，但可以確定的是罪絕不在仙家的三官九府處。
“金簡求除罪於天，何如效漢武頒詔於天下？”
李世民評價了一句，隨即退回榻上安坐，對其已了無興趣。
不過旋即便起了一點特殊心思：
“此物都能成鎮館之寶，也不知朕可有何物什留於後世，鎮於何處爲寶？”
“不過這般說來，金可不朽，不然朕也留一金簡帶入墓中？”
“不過題何字爲好呢？”
【從理論上來說，有着血海深仇的武李二家是絕難和好的。
同樣還是從理論上來說，要是兩方有着共同且空前強大的敵人，那麼舊怨就都不是事兒了。
那麼兩方的共同敵人是誰？那當然是武則天…啊不對劃掉，那當然是精通唱跳且口舌功夫過人的張氏兄弟。
701年老太太從嵩山回來之後整個人也愈發顯的老態，就連處理政務也愈發力不從心起來，於是順理成章的將日常政務託付給了二張兄弟。
或許是因爲雙方的大規模聯姻讓武家重新擺正了姿態：
當不了武周正統，當李唐的外戚也不錯啊。根據《舊唐書》記載，這一年皇嗣李顯的嫡子李重潤、六女兒永泰郡主以及她老公——武奉先子武延基，一起站出來敲邊鼓，稱張氏兄弟專政。
從道理上說得清，畢竟老太太年齡在這兒擺着呢，而且皇嗣已立，就算要接手政務理應也是皇嗣來做，二張算什麼東西？
武則天的迴應堪稱雷霆，將李顯的這一對兒女和武家子一起杖斃——至少《舊唐書》是這麼寫的。
但實際上這樁案子的細節非常複雜，武李兩家是否緩和矛盾反而是次要了。
當事人永泰公主李仙蕙的墳墓在1960年被發現，經過考古後，從永泰公主墓誌銘上推斷，其細節與《舊唐書》記載有很大出入。
首先她的老公武延基在墓誌銘中的死法是“喪雄鍔”，即自刎或死於刀劍，而非杖斃。
對永泰公主的棺槨進行考古後，學者們認定了李仙蕙的死因是難產，也非杖斃。
這裡額外插一嘴，古代上至皇家下至平民，因爲結婚太早的原因導致難產十分常見，不少女性也因此失去生命。
古代中醫的婦科在歷朝歷代是一直都有發展的，這一點值得肯定，但在婦產科上的進展一直都相當緩慢。
這一點走在前列是文藝復興之後的西方，十六世紀前後便開始有用產鉗助產以避免難產，直至十八世紀產鉗在西方的應用已經比較普遍。
回過頭來看產鉗的製作原理思路也並不算太難，古代如果能培養女醫，或是拋棄成見讓醫生更多的參與到婦產全過程，相信或許也能有類似發展。
扯遠了，繼續說李重潤的真正死因。
《資治通鑑》記載了後來韋后說的一句話，稱“重潤之死，重福爲之”。
資治通鑑記載不可全信，但一來李顯沒有反駁，二來神龍政變之後韋后直接驅逐了李重福，至死李顯都沒將其召回，可見多少還是有一些可信度。
李重福的身份也比較特殊，他比李重潤還要大兩歲，是李顯這個皇嗣的庶長子。
李顯的正妻韋后僅育有一子四女，也就是說僅有李重潤一個嫡子，若是李重潤身死，那麼根據古代優先立嫡其次立長的規矩，李重福就離皇位無比之近了。
重新捋清人物關係之後，在結合《舊唐書》中的說法便能做一個更貼近事實的推測，永泰公主懷有身孕去拜訪自己兄長，武延基同去，席間談及二張專權多有怨語，被李重福聽去，告與張易之，隨後武則天將武延基和李重潤賜死。
李重福有這麼做的動機嗎？當然有，他的妻子便是張易之的親侄女，二張反而是他的靠山。
同樣在舊唐書當中，有一件邊角料的記載結合時間同樣很耐人尋味。
701年八月，冀州學士蘇安恆上疏武則天，請還政太子，罷黜武姓親王。老太太的態度是“賜食慰諭而遣之”。
同年九月，皇孫李重潤被賜死。
702年五月，冀州學士蘇安恆覆上疏請還政太子。這一次老太太的態度是“不納不從”。
兩次態度可稱截然相反，能清楚的看到老太太的態度變化。
對李氏皇嗣由“迎”變“防”態度也直接引出了武周最終的落幕：神龍政變。】
“奪嫡之爭……”
長孫無忌竟覺得沒太出乎意料。
對他們這些親眼見過權力傾軋的人來說，女帝面首肆意強殺皇嗣聽起來固然也有可能。
但還是這般東宮內嫡庶爭位，外勾權宦內連外戚，最終引皇帝干預，這般的發展更能接受一點。
畢竟那可是大唐的皇位啊！
設身處地想一下，武氏一直求立太子事事爭先，可見這李顯一脈日子過得應當並不是很如意，這等情況下驟然成爲皇家貴胄，而攔在自己與皇位之間僅僅只有一個嫡子……
長孫無忌舔舔嘴脣，讓自己暫且不去想這些，轉而換成一個合格的唐臣角度思考：能否有制有法能避免此般奪嫡之爭？
長孫皇后首先便是有些同情那難產而死的公主。
兄長和夫君皆遭難，自身亦死於難產，最終還需後世開棺驗骨才能逐步拼湊那難以自圓其說的記錄，也是自己的苦命後代。
不過旋即便睜大了眼，她雖不明白這產鉗爲何物，但幾乎一眼就明白其作用，當即便央求道：
“閻將作，切要細細畫下來。”
閻立本點點頭，只覺得理所應當。
相較而言孫思邈則是一眼就看明白了其作用，一面感嘆其簡單易用，一面則是衍生了更多的想法。
比如既然能借用外物了，那想來取死胎亦可效仿，牛羊之難產或也可借用此物？
畢竟他也在村裡坐堂過，那牛羊皆是百姓寶貝，若是遭了病厄，百姓可不會管他是醫人還是醫獸的，只會跪在眼前求救，他又是個心腸軟的……
至於女醫……孫思邈心下搖搖頭只覺得這事更難，但去跟陛下說說，指不定會有辦法呢？
但也是因此，孫思邈也迸出了更多想法，看來這後世之醫借外物治病症多矣。
或許他也該讓陛下來太醫署走一遭，好讓將作監打一些與行醫便利之物？