說這話的時候，大佛的金身之上甚至還殘留着之前大佛被魔化之時所留下的血淚。
甚至還有隱隱約約的魔氣存在。
這就是那些魔最讓人頭疼的地方所在。即便你將他們收拾掉，他們所留下來的魔氣影響仍然會持久存在，如同跗骨之疽一般難以消除。
可是伴隨着大佛金身的聲音，這些血淚也好，魔氣殘留也好，都通通的在這一句話之中煙消雲散，再也尋找不到任何絲毫的殘餘。
當大佛金身開口之後，盤坐在大雄寶殿周圍裡三層外三層上三層下三層，空中還有三層的無數菩薩羅漢比丘比丘尼優婆塞優婆夷同時開口，齊聲稱頌：
“善哉善哉，我佛慈悲！”
於是那大佛金身便開始講法，一開始就是一句偈語：
“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使染塵埃。”
衆菩薩羅漢等都念：
“善哉善哉！我佛慈悲！”
大佛接着又念出一句偈語：
“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”
衆菩薩羅漢等都念：
“善哉善哉！我佛慈悲！”
大佛在念誦偈語的時候，手中輕輕拈起一朵金色優曇婆羅花，目視一干菩薩羅漢。
一干菩薩羅漢臉上便都露出一個奇異而微妙的笑容來。
佛國之外韓秋白的本體點頭微笑：如是，拈花微笑的典故便出來了。
這典故所包影響的氣運極大，典故一出，整個佛門的氣運，便隱隱有所變化。
不知不覺間一個新的佛門教派，氣運便開始孕育。
正如當年封神之後，太上聖人帶通天教主大弟子多寶道人西出函谷關化爲多寶如來，後成爲釋迦牟尼，又叫大日如來，由此從西方教之中開闢出大乘佛法一派，分走西方教氣運。
如今這拈花一笑一出，佛門的氣運便又隱隱有被新的一個教派分走的趨勢。
這就意味着拈花一笑，已經得到了天道的關注，換句話說，已經在天道之中註冊了版權。
從此之後所有拈花一笑相關的一切，由此發展出來的一切便都歸屬於現在開始煉化一笑的這個大佛所有，本質上也就歸屬於韓秋白所有了。
他不由得暗暗喃喃自語：
那位大乘佛法教主啊，提前在天道註冊了拈花微笑的版權，還真是對不起了。沒奈何，形勢使然，不得不如此。也就怪不得我韓某人了。反正當年同樣的事情你也做過一次，正所謂以彼之道，還施彼身，如今正是天道好還，因果不爽是也……
然而在佛國之外，這片天地之外，因爲星光胎膜的包裹，這一切變化尚未被坐鎮西天靈山的如來佛祖所得知。
甚至因爲牽涉到量劫，天機已經一片混沌，如來佛祖就算有天大的神通，也只能是臉上微微帶着疑惑之色，掐指一算，最終還是毫無結果，只能輕嘆：
“奇怪，我佛門的氣運似乎有所變化，但具體什麼變化卻完全算不出來，也不知是好是壞。”
“不，準確的說應該說是好事，因爲這氣運的變化，似乎導致了我佛門氣運有增長的趨勢。但具體爲何如此，就不得而知了。大概是在人族行事的他們，有所收穫吧……”
如來佛祖的疑惑，韓秋白當然並不清楚，但他卻也知道在此之後佛門的氣運必然會高漲。
這是沒辦法的事情。
日後的千年佛門大興，此乃天道定數，誰也無法改變。
不過……
韓秋白眼神之中閃過一絲不懷好意：
就算是天道定數，也不意味着一切都無法改變、一切都已經定下。正所謂大勢不可變，小勢可逆轉。
佛門大興是大事，但究竟大興的是什麼佛門，那可就是兩回事了。
正如佛門的大興，實際上就相當於西方教的大興，可是原始的西方教如今安在哉？
那之前西方叫的巨頭，如今轉世的轉世，重修的重修，絕大多數都已經投入佛門的懷抱，極少數頑固不化的已經被徹底邊緣化，幾乎不會再有人能夠聽到關於他們的任何消息。
而相比之前西方教，現在的佛門，在宗教上面已經是威脅性少了很多。
不過這還不夠，所以韓秋白纔開始主動引發拈花一笑這個註定將存在的典故，提前給他搶注了。
啊哈哈，大乘佛法教主啊，這可就要對不起嘍。因爲日後那個最不像宗教、和人族關係最親近的、利益衝突，負面影響最少的佛門宗派就要提前出現了……
哦對了，還有那位迦葉，也對不起咯，你的最大成道機緣，沒了……想想怎麼就那麼開心呢？哇哈哈哈……
…………
遙遠的西天，靈山之中，那位迦葉疑惑的擡起頭來，心中若有所失，但這個若有所失的記憶，卻並沒有在他腦海之中留下痕跡，他很快就重新低頭領悟佛法，混忘了方纔發生的一切。
…………
同一時間，感受到人族氣運也在不斷增長的韓秋白，開心的笑了。
因爲通過提前出現未來纔會出現的那種最不像宗教的佛門宗派，而產生的佛門氣運，增加的實際上就是這個宗派的氣運，從而變相的也從某種意義上講，增加了人族的氣運。
這好處，大頭還是在人族這裡呢。
最重要的是這完全符合天道的定數，誰也找不到任何問題。
而這其中得到最大好處的個體，那當然是以化身主持這一切的韓秋白了。
畢竟無論隱藏的多好，裝的多，像這大佛，乃至於這佛國之中所有人，本質上可都是韓秋白的一個分身，只不過是那種相對獨立的分身而已。
這種僞裝可以騙過其他人，卻唯獨騙不過天道。
所以在真正的好處，天道會直接交給韓秋白，而不是落到大佛等其他化身之上。
而在佛國之中，這一場關係重大，影響深遠的講道還在繼續。
眼見衆菩薩羅漢各自有會於心，拈花微笑——雖然和原版只有迦葉拈花一笑的數量大相徑庭。
大佛讚道：
“善哉善哉！吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑爾等，爾等聽真也！”
隨後大佛這纔開始正式講法。