第549章 軍國之魂(第一更，求訂閱)
“臣民！現在朕所擁有的是近600萬臣民！但是朕希望有朝一日，他們能夠成爲朕的軍國之民，而成爲軍國之民，必須要軍國之魂！”
面對在坐的衆臣，朱先海直接了當的提出了他的希望。
將大明天子的臣民轉化爲大明帝國的軍國之民。
容易！
那怕就是現在，大明的臣民們也有軍國之民的事實，因爲大明舉國上下都是強制性的軍事訓練。
但是這種強制性的全民軍事訓練就不會有逃兵嗎？
要知道最早推行這種體制的普魯士，也曾經以逃兵而聞名歐洲。
軍國之民不等於軍國之魂。
只有擁有軍國之魂的民衆纔是真正的軍國之民！
這種思想上的、靈魂上的轉變不是朝夕之間完成的。不是幾道諭旨，幾項法令就可以做到的。
也不是靠着強制性的軍事訓練能夠做到的。必須要是發自於內心的熱愛與執着。
“軍國之魂？”
別說的其它人了，就是孫虎這位陸軍部尚書，也有點兒發懵了。
“不知道陛下所指的軍國之魂是什麼？”
其他人也都好奇的看着陛下，對於“軍國”，他們不陌生，甚至就連左大宰相在和外國人對話時，也是得意洋洋的說道——我大明以軍國立世，自然不畏戰爭。
可軍國之魂，這確實有點陌生啊！
“所謂軍國之魂是什麼？就是源自於內心的尚武之心！勇士爲戰爭而生，以戰死爲榮，以爲國犧牲爲榮！這種源自於內心的力量，纔是真正的力量！”
這個要求似乎有點高。但是對於統治者而言，這樣擁有軍國之魂的民衆纔是統治者所可渴望的臣民。
“陛下，歐洲列強軍隊和軍人的地位之高，是有歷史傳統的。而普魯士的義務兵役制和義務教育制是共存的。國家通過教育給民衆灌輸思想，使之以爲國從軍爲榮。我大明，當下推行的義務教育，在一定程度上和軍國民體制是相互融匯的，據我所知，從小學到中學以至於大學，大多數學生都是以從軍爲榮的。”
身爲文部大臣的李維民，在這一點上絕對是有發言權的，畢竟，早在多年前，在朱先海的要求下，南華就已推行了軍國民教育，儘管還在摸索階段，但是接受教育的年青人，大都是以從軍爲榮。
想了想，李維民又說道。
“事實上，大明目前無論是新移民教育，還是學校教育在一定程度上都是服務於軍隊的——新移民要在教育營接受簡單的軍事訓練，兒童少年進入學校後，體育課是軍事體育，凡是接受過教育營和中小學教育的大明臣民，只要換上軍裝，就是一名合格的步兵。因爲他們在教育營和學校就完成了步兵訓練的基本內容……”
停頓了一下，李維民繼續說道。
“我想，陛下所指的軍國之魂，本質上還是華夏的傳統思想上，自宋朝以來，我華夏教育皆“萬般唯下品，唯有讀書高”爲根本，以文抑武更是歷代統治之手腕，軍人地位低下，以至社會傳統風氣，皆認爲武夫不堪。這纔是我大明只有軍國之名，而沒有軍國之魂的根本原因，畢竟，未來的大明必定將由數千萬以移民所構成，或許我們可以通過教育改變孩子們的想法，但是數千萬移民構成的思想環境，卻是我們不得不去面對的。”
問題，看來又是出在傳統上面啊！
朱大皇帝在心裡面頗爲無奈的嘆了口氣，很多人說近代以來中國的衰弱，是儒家教育的失敗！
可事實上呢？
漢唐時代的儒家可以上馬平天下，下馬治天下，能夠出則將，入則相。
也就是從弱宋之後，趙家人爲了一已之私從思想上禁錮華夏民族，從思想上打壓華夏民族的尚武之心。
什麼“萬般唯下品，唯有讀書高”。
什麼“書中自有顏如玉，書生自有黃金屋”
什麼“好男不當兵，好鐵不打釘”……
趙家人的那些歪理，理出來的是什麼？
書中自有顏如玉——被人掠！
書生自有黃金屋——被人搶！
好男不當兵——被人殺！
趙家人用一百年的時間，成功的把一個傲視周邊的的尚武民族糟蹋成了什麼模樣？
等到了“我韃清”的時候，爲了避免漢人反抗，更是千方百計的打壓漢人，別說是尚武精神了，百姓連幾個人一起練個武，一起聚個餐，都是大逆，都是意圖謀反。在一邊用刀子砍去漢人的氣節與勇氣時，官員視百姓爲牛羊，對百姓各種壓榨、欺凌。在屠刀與鞭子的雙重打壓下，懦弱與馴服居然成了百姓保命的唯一方式。
而他們也是大明將要引進的那羣人！
別說是尚武精神了，就是想要改變在異族奴役下的馴服思想，其中的難度也是可想而知啊！
肅容沉思片刻，朱先海說道。
“所以，才需要教育，成年人的思想教育，不是一日之功，我大明不可能在一夜之間就改變數千萬成年人的思想，這種改變應該是潛移默化的，應該是通過大環境的改變而改變，畢竟……人的思想，是很容易受到外在環境影響的！我們要樹立一個全社會推崇軍人的大環境，簡單的來說，就是提升軍人的社會地位，對軍隊也必須要被神聖化！通過輿論宣傳來提高軍隊和軍人地位。”
如何提升軍人的社會地位呢？
朱先海早就已經成竹在胸了啊！
“我大明之軍隊世爲皇帝所親御，既然如此，我大明的之軍隊既爲皇家之軍隊，有辱皇家陸海軍隊、皇家陸海軍人者，既爲不敬，當以國法罰處之……”
先從司法上確立軍人的地位，怎麼確立地位呢？當然是和皇家綁在一起了，往後但凡誰敢攻擊攻擊軍隊，就治一個“不敬之罪”。
什麼是政治正確，這就是政治正確啊！
有了這個政治正確之後，再有人說什麼“好男不當兵，好鐵不打釘。”那可就是侮辱“皇軍”了。
呃，這個“皇軍”聽着怎麼這麼彆扭呢？
是侮辱皇家軍隊！
這樣說起來，倒是舒服了一些。
往後還要改有針對性的對各大報紙提出指導性建議，建議他們多寫一些稱讚軍人，讚美軍人的文章。至於早就在大明境內的學校中開展的軍國民教育，還要繼續進一步加強，進一步強化。
“報紙輿論應該服務於政治，衆所周知，我國今日之基業，完全有賴於軍人的犧牲與付出，要是沒有軍人的犧牲與付出，我大明又怎麼能於異域立足？拿什麼在這裡開闢華夏新基業？所以必須大力歌頌軍人貢獻，尊崇軍人的社會地位，須從歷史、文學以及音樂等各個層面讚美、美化軍人和戰爭。”
朱大皇帝的長篇大論，終於說完之後，他把目光投向在坐的諸位，大明朝廷的文武官員們皆是一片沉默。
只有陸海軍尚書滿面難以掩飾的興奮，可其它人呢？表情各異！
朱大皇帝的這番話並沒脫離了這些大明官員可以接受的範疇，畢竟，他們都是非常傳統的中國人。在過去的幾百年裡，中國人早就形成了“萬般皆低下，唯有讀書高”的思想，或許爲了生存他們可以接受軍國民體制。
但是接受軍人高高在上的地位？這件事一時間確實有點難以適應，而且他們還有着自己的擔心，畢竟盛德皇爺太好戰了！
其實以傳統的中國標準來看，當今的盛德皇爺絕對稱得上是窮兵黷武了！
從奠基南華開始，這些年接連滅了兩國，先取智利，再滅阿根廷，還在國內尚未完全平定的情況下，率領軍隊遠征歐洲，揚大明國威於異域，甚至還和歐洲的陸上小強普魯士開戰，連戰連捷。
君主如此好戰，恐怕連漢武帝都望塵莫及吧！
在華夏的傳統觀點當中，漢武帝那樣的積極對外擴張的君王，可不是什麼明君聖主！
當然了，漢武帝對外擴張的代價也太慘重了一點——天下戶口減半，這也是爲什麼古人不拿其當聖主名君的原因。
可問題是，朱大皇帝不僅打贏了，而且代價不高，所以……這個大明，不能夠以同理視之。
甚至就連同這個大明的人，也和過去不同。
不知道過了多久，才聽有些湖南口音的官話響了起來，是左宗堂。
“陛下所言甚是，軍隊爲我國立國之基，我國能於異域拓土萬里，靠的不是讀書人筆刀之利，靠的是軍人的赫赫軍威，西洋諸國實爲虎狼之國，文人筆刀雖利，不能教其馴服，軍刀霍霍方能讓虎狼止步！”
朱先海點點頭，左宗堂的歐洲之行沒有白去啊，只有去過了歐洲，才知道，這個世界的生存法則是什麼。
武力纔是亂世的生存之道啊！
因爲了解，所以他纔沒有和自己唱反調，這位左大宰相在大事上面總是能同自己保持一致的，而且在此之前也和他吹過風了。
皇帝和丞相都贊同了，其實人自然也都是點頭稱是了。
1871年10月的這次例會，對於大明而言，不過只是一次再正常不過的週一例會而已……
(本章完)