卻說文王仁人君子，方回西歧，卻聽得上大夫散宜生將他比作商湯，勸他治理西歧，等待時機，大舉反旗。心中不快，當下便道：“大夫之言，豈是爲孤謀劃之言？如此的話，也非是臣下事君的正理。昌有罪當誅，蒙聖恩而不殺，雖七載之困，亦天子浩蕩洪恩。今赦孤歸國，倍感大德，大王更是進爵加封，賜黃鉞白旄，得專征伐，此何等殊恩？
爲人之臣受此殊榮，當克盡臣節，怎能萌二心？又如何與困夏臺之湯王相比？大夫方纔忽發此言，豈昌之所望哉？此後慎勿復言也！”
散宜生聽得此話，知道文王仁心，當下和羣臣皆悅服有加。姬發近前請父王更衣乘輦，文王依其言，換了王服乘輦，命申傑隨進西岐。一路上歡聲擁道，樂奏笙簧，戶戶焚香，家家結綵。
文王端坐鑾輿，兩邊的執事成行，寶幢蔽日，只見衆民大叫曰：“七年遠隔，未睹天顏，今大王歸國，萬民瞻仰，欲親睹天顏，愚民欣慰。”
文王聽見衆民如此，騎上逍遙馬，和萬民同樂。萬民愈發高興，大聲大道：“今日西岐有主矣。”人人歡悅，各各傾心。
文王方出小山口，見兩旁邊文武九十八子相隨，獨不見長子邑考和麼子雷震子，因想起不久前他二人拜別自己，心中不禁有感，又傷心起來，一時悲慟，差點暈倒跌下馬去。
衆臣忙將文王扶下馬來，乘鑾輿往西岐城而去，進端午門至大殿。公子姬發扶文王入後宮調理湯藥，養傷去了。
卻說過了些日子，文王病癒。一日升殿上朝，文武百官上殿朝賀畢，文王宣上大夫散宜生。宜生拜伏於地。
文王道：“孤朝天子算得有七年之厄，不料長子邑考爲孤請命，險遭屠戮，幸得仙人救去修道，日後大興我西歧也。
此乃天數，如今承蒙蒙聖恩特赦我歸國，加位文王，又命誇官三日，深感鎮國武成王大德，送銅符五道，放孤出關。不期殷、雷二將奉旨追我，使孤勢窮力盡，無計可施，束手待擒之時，又幸虧昔年孤因朝商書，途至燕山，收了一嬰兒。路逢終南山煉氣士雲中子帶去，起名雷震。不覺七載，誰想追兵緊急，得雷震子救我出了五關。”
散宜生聽了不解，道：“五關豈無將官把守，公子如何送大王出關的？”
文王笑道：“若說起雷震子的形貌，當時也到嚇着孤家了。七年光景，不料他生得面如藍靛，發似硃砂，脅生雙翼，飛騰半空，勢如風雷之狀，用一棍金棍，勢似熊羆。
他將金棍一揮，便把山尖打下一塊來，故此殷、雷二將不敢相爭，諾諾而退。
雷震子回來，揹着孤家飛出五關，不須半個時辰，即是金雞嶺地面，他方告歸終南山去了。孤不忍舍他，他道：‘師命不敢違，孩兒不久下山，再見父王。’故此他便回去。
孤獨自行了半日，邑考他老師玄天道的圓日道君來與我辭行，邑考我兒說他要修道三年，三年後回來，助我治理西歧，也和那道君去了。
如此，我又行了半日，行至申傑店中，感申傑以驢兒送孤，一路扶持，命官重賞，使申傑回家。”
宜生跪啓道：“主公德貫天下，仁布四方，三分天下，二分歸周。萬民受其安康，百姓無不瞻仰。
自古有云：‘克念者自生百福，作念者自生百殃。’主公已歸西土，真如龍歸大海，虎復深山，自宜養時待動。
況天下已反四方諸侯，而紂王肆行無道，殺妻誅子，制炮烙蠆盆，陷大臣廢先王之典，造酒池肉林，殺宮嬪，聽妲己讒言，拒諫誅忠，沉湎酒色，謂上天不足畏。謂善不足爲，一意荒淫，如此下去，臣料朝歌不久屬他人矣。”
散宜生話聲未落，便聽大殿西向一人大呼道：“今日大王已歸放土，當爲公子報陷害之仇，況今西岐雄兵四十萬，戰將六十員，正宜殺進五關，圍住朝歌，斬費仲、妲己於市曹，廢棄昏君，另立明主，以泄天下之忿。”
文王聽得這話，面露不悅道：“孤以二卿爲忠義之士，西土賴之以安，今日出不忠之言，是先自處於不赦之地，而尚敢言報怨滅仇之語？
天子乃萬國之元首，縱有過，臣且不敢言，倘敢正君之過？父有失，子亦不敢語，況敢正父之失？所以君叫臣死，不敢不死！父叫子亡，不敢不亡。爲人臣子者，先以忠孝爲首，而敢以直忤君父哉？
昌因直諫於君，故囚昌於裡城。雖有七年困苦，也是我的愆尤，又怎敢怨君？歸善於己，古語有云：‘君子見難而不避，惟天命是從。’
今昌感大王之恩，爵賜文王榮歸西土，孤正當早晚祈祝當今大王，但願八方寧息兵戈，萬民安阜樂業，方是爲人臣之道。從今二卿切不可逆理悖倫，遺譏萬世，豈仁人君子之所言也！”
南宮將軍，聽罷道：“公子進寶，代父贖罪，非有謀逆，如何竟險遭殺害？如此不論情法，故當無道以正天下，此亦萬民之心也。”
文王道：“卿只執一時之見，此是我子自取其死，孤臨行曾對諸子文武有言：孤演先天數，算有七年之災，切不可以一卒前來問安。等七年災滿，自然榮歸。
邑考不遵父訓，自恃驕拗，執忠孝之大節，不知從權，又失打聽，不知時務進退，自己德薄才庸，性情偏執，不順天時，以致險遭殺身之禍。
孤今奉公守法，不妄爲，不悖德，以盡臣節。任天子肆行狂悖，天下諸侯自有公論。何必二卿首爲亂階，自恃強梁，先取滅亡哉？
古語有云：‘五倫之中，惟有君親恩最重。百行之本，當存忠孝義爲先。’
孤既歸國，當以教化民行風俗爲先，民豐物阜爲要務，如此百姓自受安康，孤與卿等共享太平，耳不聞兵戈之聲，眼不見征伐之事，身不受鞍馬之勞，心不懸勝敗之擾。但願三軍，身無披甲冑之苦，民不受驚慌之災，即此是福，即此是樂，又何必勞民傷財，糜爛其民，然後以爲功哉！”
文王此話說的正大光明，殿下大臣也聽得極爲感動，都叩首道：“文王仁慈，以仁孝治天下。”
文王見臣子信服，便道：“孤王如今自思西北正南當造一臺，名曰：‘靈臺。’，以觀災難和星圖，但恐上木之工，非諸侯所宜，勞傷百姓，於心不忍。”
散宜生奏道：“大王造此靈臺，既爲觀災祥星圖而設，乃爲西土之民，非爲遊觀之樂，何爲勞民哉？
況主公仁愛，功及昆蟲草木，百姓無不感激涕零。若大王下詔，萬民自然樂從，大王加以工錢，不白白耗用民力，任民自便，不去強他，更是爲百姓增加收入，卻是大功一件，何談叨擾萬民？”
文王大喜：“大夫此言方合孤意。”隨出示張掛各門。
西歧百姓聞聽文王要建觀天“靈臺”，又給工錢，無不欣喜文王之德，不多時，便召齊了民工。
散宜生上報文王后，文王遂選一良辰幾日，開始破土興工，建造靈臺。
正是窗外日光彈指過，席前花影座間移。又道是行見落花紅滿地，雲時黃菊綻東籬。造靈臺不滿旬月，管工官來報工完。文王大喜，隨同文武官員排鑾輿出城郭，行至靈臺，觀看雕樑畫棟，臺閣巍峨，真一大觀也。
臺高二丈，勢按三寸；上分八卦合陰陽，下屬九宮定龍虎。四角有四柱之形，左右立乾坤之象；前後配君臣之義，周圍有風雲之氣。
此臺上合天心，下合地戶，中合人意。上合天心，應四時；下合地戶，屬五行；中合意，風調雨順。文王有德，使萬民而增輝；聖人治世，感百事而無逆。靈臺從此文王基，驗照災祥扶帝主，正是治國江山茂，今日靈臺勝鹿臺。
話說文王隨同兩班文武上得靈臺，四面一觀，文王默言不語。時有上大夫散宜生出班奏曰：“今日靈臺工完，大王爲何不悅？”
文王道：“非是不悅，此臺雖好，臺下欠一池沼，以應水火既濟，配合陰陽之意。孤欲再開池沼，又恐勞傷民力，故此鬱郁耳。”
宜生啓道：“靈臺之工，甚是浩大，尚且不日而成。況於臺下一沼，其功甚易。”
宜生忙傳王旨：“臺下再開一池沼，以應水火既濟之意。”說言未了，只見衆民大呼曰：“小小池沼，有何難成？又勞聖慮。”
衆人隨將帶來鍬鋤一時挑挖，內出一付枯骨，衆人四下紛紛停下鋤頭觀看。文王在臺上見衆人拋棄枯骨，道：“衆民拋棄何物？”
左右啓奏道：“此地掘起一副人骨，衆人故加拋擲。”
文王即傳旨道：“命衆人將枯骨取來，放在一處，用匣盛之，埋於高阜之地。豈有因孤開沼，而暴露此骸鼻，實孤之罪也。”
衆人聽見此言大呼道：“聖德之君，澤及枯骨；何況我等人民，豈有不沾雨露之恩。真是廣合人心，道施仁義，西岐獲有父母矣。”
衆民歡聲大悅。文王因在靈臺看挖池沼，不覺天色漸晚，回駕不及；文王與衆文武在靈臺上設宴，君臣共樂。
席罷之後，文武在臺下安歇，文王臺上設繡榻而寢。時至三更，正值夢中，忽見東南一隻白額猛虎，脅生雙翼，向帳中撲來，文王急叫左右，只聽臺後一聲響亮，火光沖霄，文王驚醒，嚇了一身香汗，聽臺下已打三更，文王自思此夢主何吉凶，待到天明。
話說次早衆文武上臺參謁已畢，文王道：“大夫散宜生何在？”
散宜生出班見禮道：“大王，有何宣召？”
文王道：“孤王昨夜三鼓得一異夢，夢見東南有一隻白額猛虎脅生雙翼，同帳中撲來，孤急呼左右，只見臺後火光沖霄，一聲響亮驚醒，乃是一夢。此兆不知主何吉凶？”
散宜生聽罷，躬身賀道：“此夢乃大王之大吉兆，大王得棟樑之臣，大寶之士，真不讓風后伊尹之右。”
文王道：“卿何以見得如此？”
宜生道：“昔商高宗曾有飛熊入夢，得傳說於版之間。今主上夢虎生兩翼者，乃飛熊也。去見臺後火光，乃火之象。今西方屬金，金見火必精，寒金，必成大器。此乃興周之大兆，故此臣特欣賀。”
衆官聽罷，齊聲稱賀。文王遂傳旨回駕，心欲訪賢。卻不知兆應何人？