“芸芸，你想好了？這條路可不好走！想想主持師姑，她曾經也是大戶人家的姨太太，如果這條路真像你說的那麼好，主持師姑爲什麼要放棄城裡的生活，來庵裡當主持呢？”
“盼兒，你傻不傻！主持師姑爲什麼能當上主持？還不是因爲她捲走了府裡的金銀珠寶，哄得當時的主持事事都徵詢她的意見，給她安排最好的食宿，最後還把主持之位傳給了她。假如她當時跟我們一樣，是個身無分文的小丫鬟，整日干着最髒最累的活，一輩子都別想翻身！”
“芸芸……”
“盼兒，你看着那些師姑不用幹活、只需跟着主持師姑吟詩作畫、偶爾陪香客們喝喝酒、談談天不羨慕嗎？你不羨慕我羨慕！我受夠了現在的苦日子！”
“芸芸，你只看到師姑們表面的風光，其實她們有她們的苦衷，就跟從前宮裡的那些女人一樣，姑姑的叮囑你忘了？”
“我知道！她們的苦衷就是這樣的快活風光不長久！哪天香客要是不來了，她們就沒這樣快活的日子了。姑姑的叮囑我當然記得！不就是男人靠不住嘛。可只要能擺脫眼下的苦日子，我願意跟汪老闆好。不用早起倒夜香、不用摸黑掃柴房，只要伺候一個男人就能過上穿金戴銀、吃香喝辣的生活，即便是姨太太我也願意！”
“芸芸……”
“哎呀盼兒你別勸我了！我主意已決！茵茵也贊同我的想法，她甚至比我更早有這個打算，只是她瞧不上來庵裡尋樂子的富家子弟，她想找個讀書人，我託汪老闆給她介紹一個留洋回來的青年才俊，汪老闆同意了，我們待會兒就出發。”
“你說什麼？茵茵也要走？她怎麼那麼傻啊！她忘了姑姑當年的良苦用心了嗎？她那張臉……”
“盼兒，你還不瞭解局勢嗎？大清已經亡了！茵茵就算露出了她的臉，也不會有人拿她做文章。相反，她的容貌，是眼下時局裡最好的通行證！她都不擔心，你擔心什麼！”
“……”
徐茵恍惚睡了一個長長的覺。
不知是不是睡太久了，被嘰嘰喳喳的爭論聲吵醒時，她只覺得腦仁突突地脹疼。
按揉了好一會兒才稍稍舒緩。
難怪需要不定期地去修真世界休養，任務世界穿多了腦神經都痙攣了。
她這次穿的是一本民國小說，還沒接收劇情就知道了，因爲是她自己抽到的。
相比天災，民國背景似乎也不錯。
起碼有了心裡準備，人禍還是有辦法避開的，但天災就真沒辦法躲避了。
然而接收完劇情，她想給當初在這本小說底下吐槽的自己一個大嘴巴子。
穿的這是什麼角色啊？
一個心高氣傲、眼高手低的風月庵女尼？一心想嫁留洋歸國青年、即便給人做姨太太也無妨？
更糟心的是，不光原身一個人有這樣的想法，這個庵堂裡七八成尼姑都想做一隻被金主寵幸的金絲雀。
而這個名爲“藥師庵”的庵堂，實際上就是個風月場所。
現任主持虞圓圓，昔日京裡有名的傾國名妓，清末局勢動盪，出於保命，跟着海城富商宋一滿逃離京城，做了他的小妾。
可好景不長，宋家慘遭變故破產，不甘過苦日子的虞圓圓捲走府裡剩下的錢財，跑到城外的藥師庵出家當了一名帶髮修行的尼姑。
因其曾在風月場所混跡多年，社交能力不是一般小女尼能比的，又有金銀珠寶傍身，有財有能，深得師太器重，沒幾年就接過師太的交接棒坐上了藥師庵主持的寶座。
虞圓圓掌權後，企圖把藥師庵改造成了她熟悉的“辦公”場地。
藉着化緣或是做法事，物色容貌絕佳的女童，勸說她們父母“此女有慧根，入我佛門能興旺家族”，騙來以後打小訓練她們，把她們培養成才色俱佳的尼姑，將她們悄悄打造成自己的搖錢樹，待上任主持明慧師太圓寂，她開始堂而皇之地接待有錢香客，藥師庵搖身一變成了風塵場所。
城裡那些富家子弟厭倦了青樓的陳詞濫調，聽說城外有個風花雪月又清新脫俗的尼姑庵，庵裡的尼姑個個風姿綽約、才貌雙全，懷着獵奇的心態來了。
來了以後，看到佈置得極爲豪華高雅的庵堂、香氣襲人的房舍，聽着婀娜多姿、談吐不凡的帶發女尼們彈奏的樂曲，再聯想到這裡是戒律重重的清雅之地，越發覺得刺激，一時間心旌盪漾、飄飄欲仙。
原本有着清規戒律的藥師庵，成了達官貴人們酒醉金迷的“獵豔場”，做起了“掛羊頭賣狗肉”的皮肉生意。
庵堂掙得盆滿鉢滿。
而這些錢，大部分進了虞圓圓的口袋，小部分作爲接待“香客”的女尼們的薪資。
這些帶髮修行的女尼被尊稱爲“師姑”，在庵堂裡有着僅次於主持師姑的地位。
她們衣來伸手、飯來張口，雖爲尼姑，卻喝酒吃肉，高興了賞兩口給底下幹活的光頭女尼，不高興就拿她們出氣，連掐帶罵是家常便飯，逼底層的光頭女尼頭頂蠟燭幹活也是常有的事，蠟燭油滴到光頭上，那種痛讓人生不如死。
而且真有人因此喪命。
但死亡也沒有引起師姑們的重視，隨便用張草蓆把人一裹，丟入後山，繼續她們快活的日子。
而這些幹活的光頭女尼叫“扎褲尼”，就是需要把褲腳紮起來、方便幹活的尼姑。
她們相貌普通、大字不識、音律不通，在高人一等的師姑們眼裡一無是處，也就配幹活伺候她們。
她們處在庵堂最底層，不僅精神、肉體要遭受折磨，還得幹最苦最累的活，挑水擔柴、洗衣做飯、端屎倒尿……什麼都得幹，起得比雞早、睡得比狗晚，待遇卻是最差的，吃的是稀粥雜糧野菜窩頭，住的是茅房旁邊的雜物間。
此外還要輪流下山化緣，化緣所得也不歸她們所有，而是先由師姑們挑選，挑剩下的才輪到她們分配。
還有一些半路出家的尼姑，身上往往帶有錢財，所以待遇比較好，但需要按時繳納費用，錢越多待遇自然越好，不用幹活、不用化緣、不用外出做法事。但如果身上的錢財用光了，就只能認命去做“扎褲尼”。
原身和同行的夥伴徐芸、徐盼兒就屬於半途出家。
她們曾是皇宮裡的宮女，大清宮門被起義軍攻破以後，她們跟着毛姑姑喬裝打扮逃出了宮門，投奔姑姑位於南方的孃家。
倒黴的是，社會經驗不足，剛出京城沒多久，裝着金銀元寶的包袱被偷了，靠着變賣身上僅有的耳墜、髮簪等小物件，僱了輛馬車惶惶逃往海城。
毛姑姑年歲已高，又一路車馬勞頓，得了風寒遲遲不見好，最終還是沒能挺過去，臨終前，道出了原身的身世。
原來，原身是德宗帝的幺女，德宗帝退位那年，她纔出生。
她的生母是毛姑姑伺候的主子，生產完出血不止而難產，把女兒託付給了毛姑姑。
那會兒前朝政權更替、後宮波瀾跌宕，一片混亂，毛姑姑謹遵主子遺言，封了產婆的口，對外宣稱主子難產、小主子胎死腹中。
實際上，原身一直被她帶在身邊，跟其他小宮女們一起長大。
毛姑姑道明徐茵的身世就嚥了氣，都沒來得及告訴三個孩子下一步該往哪兒去。
三個小丫頭，最小的原身才十五歲、最大的徐芸也不過十八歲，此前一直生活在宮裡、涉世不深，又身無分文、無處落腳，茫然無措中，來到了藥師庵。
但沒想到藥師庵不是普通的尼姑庵，是貼着“風雅”標籤的銷金窟……