三世辯機之新柳（四）
其實之前節度使千金與連音在院中的談話，和尚全都聽進了耳裡，也知道這錢是人家讓連音贖身用的。
和尚就不明白了，“女施主，剛纔那位女施主話中所言甚是。此地並非良處，女施主年輕尚輕，這金子，女施主該善加利用纔是。”他也不隱瞞的表露出他什麼都聽見了的事情。“待到你得了自由身，另尋一處陌生地，是購良田美屋也好，尋一方好人家也好。女施主都該留着這金子傍身。”
連音對於他偷聽的事情也沒有生氣，對於他的推卻，只是更加肯定了她沒看錯這和尚的品性，也就對和尚說，“師傅不必擔憂，我不可能永遠待在這一方小院子裡的。”
她的任務是幫助陸才子，如今陸才子功名有了，姻緣也有了，等到七日後他大婚之後，她的任務就真正的完成了。到時候也不用再坐在這裡裝什麼賣藝不賣身的小花魁，想到七天後就可以功成身退，連音的心情更加的好了。
和尚看她話間語氣說的肯定，心裡有幾分高興她的豁達和看穿，但是這金子，他還是不能收，又退了回去。
他退回去，連音便推回來，如今送個錢都那麼困難嗎？
連音阻止和尚推諉，先一步對他說，“師傅，這金子既然是信女捐的香油錢，便不是單單給你的錢，而是信女捐給佛祖和菩薩的。”隨後，她半真半假的對他說，“師傅，若將來能重建廟宇，重塑菩薩金身，這些錢想來也是師傅你能用得上的，也算得信女的一份心意。”
重建廟宇，重塑菩薩金身？連音這話頓時讓和尚有幾分激動。
連音也看的出他眉目裡的激動，微笑道，“古時不也有過兩位武帝刁難過佛祖和菩薩，可這麼多年來，佛法佛理不仍舊好好的延續了下來。善惡終有報，不是不報，時辰未到。菩薩雖閉目不言，但不代表菩薩就真的就只是旁觀。一切總會過去的。”
“阿彌陀佛……”和尚從不懷疑佛法，可如今從另一人口中說出這般安撫人心的話來，和尚這心裡瞬間心潮澎湃。
一路行來，所見所聞無一不打壓着他的心，他雖虔誠信佛，可如今這般的事實，他真的很怕總有一天他會堅持不住。但有了連音眼下的一番話，和尚覺得他又重拾起了信心。
這匣金子，和尚最後還是收下了。並對連音鄭重承諾，這筆香油錢他定留着，留着將來重建廟宇重塑菩薩金身時再用。雖然他不知道這將來是多久之後。
第二天便是和尚離開的時候，連音親自相送他到渡口。
臨別時，和尚一再謝着連音這幾日的善舉。
連音領受着他的謝意，心想着自己既然已經出錢又出力了，乾脆好人做到底，就送佛送到西，便對和尚說，“師傅去了安國寺後，若是見寺裡有位叫李忱的俗家弟子，不妨可以多多結交。那位也是愛佛之人。”
“多謝女施主指點。”和尚表示自己記下了。
連音出門時也帶了只包袱，如今遞到和尚手中，又說，“師傅此去一路順風，等來年師傅重歸寺內，也請多爲我念兩段經文，就……以期我下輩子投身一戶好人家吧。”
和尚說，“女施主這般仁善之人，必定能得上天之眷顧。”
“承師傅吉言啦。”
船老大已經開始催促船客們儘早上船，兩人互望了眼，和尚再次雙手合十向連音行了一禮。
和尚轉身離開，走了幾步又忽然停下腳步，回身對連音說，“女施主，後會有期。”
連音笑着點點頭，但是沒有應他的話。
和尚再長長的凝了她眼，這才往船上而去。他本意是想對她說，如果她要離開此地，不妨一起去鹽官。但和尚沒說，心裡卻想着，如將來再不必東躲西藏，可以重回廟內，他定回來再謝她。
一直等到船開了後，和尚才知道連音遞給他的那隻包袱裡不但裝了乾糧，還裝了金銀首飾，看着這些金銀首飾，極像是女子的家當。和尚不敢想象，只不過相識幾日而已，她卻傾囊相授。也不知怎的，這腦裡反覆迴轉的都是她跟他說的那個杜十孃的故事。
和尚一路到了鹽官安國寺掛單，不但見到了主持，也見到了連音口中所說的那位李忱。和尚想着連音的交代，與那李忱話了幾句佛理，果然各自都覺對方佛理通透，頓時引爲了知己。
寺中不知歲月變，外頭世道雖然艱難，但安國寺因爲有主持的情面，寺中的僧人連帶行腳僧倒也安然的很。
會昌六年時，武宗駕崩。
與和尚一起生活了年餘的李忱忽然搖身一變，由宮裡的人扶植成了新帝，號宣宗。
和尚得知李忱成爲新帝時，率先想起的便是連音的交代，心下頓時茫然又驚奇。
宣宗與和尚交好，登基之時便領着和尚一起回了長安，更言明他會重新振興佛教。
於是很快的，宣宗有了詔書：“應會昌五年所廢寺，有僧能營葺者，聽自居之，有司毋得禁止。”
在會昌五年所毀壞的寺院，僧人有能力營建或修補的，朝堂不得阻止干預。
當和尚聽到這道詔曰時，再一次的心裡一顫。這已經不再單單覺得連音是個仁善的人，更可以是一個每言必中的人。這份神乎其神令的預言和尚頓時產生了要去揚州的心思。
一路從長安到揚州，和尚可以說是飛奔而來。
揚州漫天的楊花早已謝了，沒有了楊花飄雪的時節，楊家舫裡也沒有那位連娘子。
鴇母還記得去年見過的和尚，談及連娘子，鴇母嚎啕了兩聲，說和尚走後七天，城裡的陸才子和節度使千金大婚，等第二天時，那連娘子就已經沒氣了，想來是傷心過頭，不再貪戀這世界了。
和尚啞然了半晌才問鴇母，連音的墳頭在什麼地方。
鴇母支吾幾聲才告訴和尚說，哪裡有什麼墳頭，那時候連音的屋子裡半點值錢的家當都沒找着，所以連音是草草葬的。連口棺材也沒有，更不說具體葬去哪兒了。
和尚聽後，第一次露出了悲憫以外的表情。連音沒有半點值錢的物件，是因爲她將值錢的物件都皆數給了自己。得出這個結論時，和尚已經不知道自己該擺出怎麼樣的表情了，真正是佛祖說的大悲無淚。
和尚回了長安，出資重新修葺了他所隸名的大總持寺。宣宗見他如此，特地下了昭文，將和尚推上了大總持寺寺主兼主持的位置。
宮中每有弘揚佛法之事，和尚必定是被欽點出席的那位。
許多人都羨慕着和尚的造化，寺中的弟子們朝夕相對下也覺得他們的年輕主持很有佛性，而且又不同於一般大師，更顯得刻苦。
然，只有和尚知道，他比別人念更多的經，誦更多的佛，只是期望自己誦唸的經文可以助她下輩子投戶好人家。
多年後，有位陸姓的尚書來與和尚問佛理，問的是三世因果說。
有許許多多的人都會講求三世因果，每一回和尚都會將因果經的內容與人細細說道一遍。這一回自然也不例外。
這位陸尚書聽後久久不言，最後纔對和尚說，“大師，都說三世因果，今生受之是前因，今生種之是後果。陸某卻總覺得是，前世因、來世果，不在今生中。”
和尚聽着覺得頗爲新穎，問陸尚書何出此言。
陸尚書坦言說，“其實這話也並非我所說，而是曾有位故人這般說。”
“尚書這位故人倒見解獨到。”
“是啊。”陸尚書不無感概的說，“那是位很不同的娘子。可惜生不逢時，又命運作弄，故去的也早。”
“確實遺憾。”和尚跟着喟嘆了聲，心底也想到了一人。
（新柳完。）(。