有一天健砂跟他的弟子抱怨說：“其他的師父一直都說要拯救每一個人，但是假定你碰到一個人，他是聾的、啞的和瞎的——他無法看到你的姿勢，無法聽到你的講道，同時也無法問問題。當你沒有辦法拯救他，你就必須承認你是一個沒有用的佛教徒。”
被這些話語所困擾，健砂的一個門徒就跑去問雨門師父，他跟健砂一樣，都是世菩師父的門徒。
“請鞠躬。”雨門說。
那個和尚雖然很驚訝，但還是服從師父的命令，然後站直，等着他的問題被回答。
但是師父並沒有回答，他拿起一根棒子用力推過來，他立刻跳回來。
“好！”雨門說，“你並沒有瞎，現在請你過來。”
那個和尚按照他的吩咐做了。“很好，”雨門師父說，“你也沒有聾，這樣，瞭解嗎？”
“瞭解什麼，先生？”那個和尚說。
“喔！你也沒有啞。”雨門說。
當聽到了這些話語，那個和尚就從很深的昏睡當中醒悟過來。
耶穌常常告訴他的門徒，不只一次，而且是很多次：“如果你們有眼晴，那麼就看！如果你們有耳朵，那麼就聽我講！”他們就跟你一樣有眼睛，他們也跟你一樣有耳朵，所以耶穌一定是意味着其他的事——不是這些耳朵，也不是這些眼睛。
有一種不同的看世界的方式，也有一種不同的聽世界的方式——一種不同的存在方式。當你具有不同的看的品質，神就被看到了；當你具有不同的聽的方式，神就被聽到了；當你具有那種不同的存在品質，你自己就變成神。就你現在這樣，你是聾的、啞的、瞎的——幾乎是死的。對神而言是聾的，對神而言是啞的，對神而言是瞎的，對神而言是死的。
尼采宣稱上帝已死，事實上，當你是死的，神對你來講怎麼可能是活的？神是死的，因爲你是死的。唯有當你很豐富地活，當你的生命很洋溢，當它變成一個洪水。在那個喜樂、生命和活力很洋溢的時候，你會首度知道神是什麼，因爲神是最奢侈的洋溢現象。
神並不是這個世界的必需品，科學法則纔是必需品，如果沒有那些法則，世界無法存在。神並不是那一方面的必需品。沒有她，世界還是能夠存在，但它將會是沒有價值的。沒有她，你能夠存在，但是你的存在將會只是一種植物的存在。沒有她，你可以像植物般地存在，但是你沒有辦法真正活生生。
神並不是一個必需品——你可以存在，但是你的存在將不會有任何意義，它將根本不會帶有任何意義。它將不會有詩，它將不會有歌，它將不會有歡舞，它將不會是一個奧秘，它或許會是一個數學，或是一個生意，但它不可能是一個愛的事件。
如果沒有神，一切美的東西都會消失，因爲美的東西只會來自洋溢——它是一種奢侈。注意看一棵樹：如果你沒有好好地澆水，如果那棵樹沒有從土壤得到足夠的養分，樹木還會存活，但是將不會開花。它會存在，但是沒有用！不存在可能還好一點，因爲它將會是一個經常的挫折。唯有當樹木擁有很多而可以分享，它纔會開花，樹木必須有很多營養，它才能夠開花——開花是一種奢侈！樹木擁有很多，所以它經得起奢侈。
而我要告訴你，神是世界上最奢侈的東西。神是不必要的，你可以不要他而生活。你會生活得很好，但是你將會錯過某些東西，你將會在內心裡面感覺到一種空虛。你將會比較像是一個創傷，而比較不像是一個活的力量。你將會受苦，在你的人生當中不可能有任何狂喜。
但是要如何找到這個意義、這個狂喜？你需要有一種不同的看的方式。目前你是瞎眼的，當然，你可以看到東西，但東西是一個必需品。你可以看樹木看得很清楚，但是你錯過了花朵，即使你能夠看到花朵，你也會錯過那個芬芳。你的眼睛只能夠看到表面，你錯過了中心，你錯過了那個最核心。因此耶穌一直在說你是一個瞎眼的人，你是聾的，而且也一定是啞的，因爲如果你沒有看到他，你要說什麼？如果你沒有聽到他，你要傳達什麼？你要溝通什麼？
如果那個詩歌沒有發生，你要唱什麼？你的嘴巴或許可以做出一個樣子，但是沒有什麼東西可以被唱出來，因爲本來就沒有什麼東西在那裡。
當一個像耶穌這樣的人在說話，他是有神性附身的，某個比他更偉大的東西透過他來講。當一個像佛陀這樣的人在說話，他並不是喬達摩·悉達多——一個國王的兒子，他甚至不是你可以瞭解的頭腦。某種彼岸的東西進入了，某種不屬於時間和空間的東西進入了時間和空間。一項奇蹟發生了，他並不是在對你講話，他只是一個工具，有某種其他的東西流經他，他只是一個媒介。他帶給你某種來自未知的那一岸的東西。唯有如此，你才能夠唱歌——當狂喜發生，你才能夠唱歌，否則你可以繼續唱，但它將會是膚淺的。你或許可以發出很多噪音，但噪音並不是講話。你或許可以使用很多語言，但它們將會是空洞的。你可以談很多，但是事實上你怎麼能夠談？
當它發生在穆罕默德身上，當他第一天接觸到神性，他倒在地上開始顫抖，並且冒冷汗，而當天早上跟今天早上一樣冷。他只是單獨一個人，冷汗就從他的腳底冒出來，他真的很害怕。某種未知的東西碰觸到了他，他嚇死了，他趕快跑回家躺在牀上，他太太非常害怕，她在他身上蓋了很多條毯子，但他還是繼續顫抖，他太太問：“到底是怎麼一回事？你的眼睛看起來很惶恐，你爲什麼不說說看？你爲什麼變成啞巴？”
據說穆罕默德說：“首度有某種東西在那裡要說。直到目前爲止，我一直都是一個啞巴，沒有什麼東西可以說，我只是用嘴巴做出一個樣子。我在談話，但只是我的嘴脣在移動，沒有什麼東西可以說。現在有一些東西我必須說，那就是爲什麼我會那麼顫抖。我懷着未知的東西，懷着神性的東西，有某種東西即將要誕生。”
這會帶來痛苦，就好像每一個母親都知道的。如果你必須生小孩，你必須經歷過很多痛苦的日子，當那個出生發生的時候會很痛苦。當生命進入，它是一個奮鬥。
據說有三天的時間，穆罕默德都躺在牀上，完全啞口無言。然後，漸漸地，就好像一個小孩開始學講話一樣，他開始講話，然後古蘭經就誕生了。
你是啞的，你或許說了很多，但是記住，你講很多隻是爲了要隱藏那個啞。下一次，當你在跟別人講話的時候，注意看：你爲什麼要講話？你爲什麼要使用那麼多語言？有什麼需要？突然間你將會覺知到有恐懼存在。如果我保持沉默，別人將會認爲我是啞巴。所以你的談話只是爲了要隱藏這個事實，你知道沒有什麼東西要說，但你還是繼續說。
有一次我待在一個人的家裡，我跟那個家的主人坐在一起，當他的兒子進來，一個小孩子，他問他父親說他是否可以回答他幾個問題，他父親說：“我在忙，你去問你媽媽。”
那個小孩說：“但是我不想知道那麼多！因爲如果她開始講，就沒完沒了，而我必須做我的家庭作業——我不想知道那麼多！”
人們繼續談論又談論而不知道他們爲什麼要談論——到底爲了什麼？有什麼東西要傳達？它只是在隱藏他們的啞。人們一直從這裡到那裡，從這個城鎮到那個城鎮，他們一直在旅行，到喜馬拉雅山或瑞士去度假，爲什麼要有這些跑動？因爲他們想要感覺自己是活的。
但跑動並不是生命。當然，生命有很深的移動，但移動並不是生命。你可以繼續從一個城鎮到另外一個城鎮，你甚至可以涵蓋整個地球，但那個移動並不是生命。當然，生命是一個非常精微的移動，從一種意識狀態移動到另外一種意識狀態。
當人們陷住了，他們就開始往外在移動。現在美國人已經成了地道的旅行者，他們在世界各地到處旅行，從這個角落到那個角落，因爲美國人的意識很嚴重地陷住在某一個地方，所以如果你只是停留在某一個地方，你會覺得你好像死掉一樣，所以一定要動！從一個太太換到另外一個太太，從一個工作換到另外一個工作，從一個住處換到另外一個住處，從一個城市換到另外一個城市！在人類的歷史上從來沒有過這樣的發生。在美國，一個人居住在一個城鎮的時間平均是三年。人們在三年之內就會搬到另外一個地方去住，而這只是平均數，有一些人每個月都在搬家。他們繼續改變——衣服、車子、房子、太太、或先生——每一件事都改變。
我聽說有一次一個好萊塢的女星將她的小孩介紹給一個新任的丈夫，她說：“來，來跟你的新爸爸見面。”
那個小孩說：“哈羅，我很高興見到你！是否能夠請你在我的訪客簿上籤個名？”——因爲他已經見過很多新爸爸。
每一件事都必須被改變，爲的只是要感覺你是活的，這是一種對生命狂熱的追尋。當然，生命是一種移動，但並不是從一個地方到另外一個地方，它是從一個狀態移動到另外一個狀態。它是一種很深的內在移動——從一種意識移動到另外一種意識，移動到一個更高的意識狀態，否則你是死的。就你現在這樣，你是死的。因此耶穌一直在說：“聽！如果你有耳朵；看！如果你有眼睛。”這一點必須先加以瞭解，然後這個故事就會變得比較容易。
第二件事：你爲什麼那麼死氣沉沉？你爲什麼那樣聾，那樣啞，那樣瞎？它一定有原因，你一定對它有一些投資，否則不可能有那麼多人，無數的人，都處於這種狀態。它一定能夠給你什麼東西，你一定從它裡面得到某些東西，否則怎麼可能諸佛、諸位克里虛納和諸位基督都一直在說：“不要成爲瞎的，不要成爲聾的，不要成爲啞的，不要成爲死的！要活生生！要警覺！要醒悟！”但是卻沒有人聽他們的話？即使他們在理智上有很大的吸引力，你們也從來不聽他們的話。即使在某種生命中崇高的片刻之下你覺得他們是對的，你也從來不遵循他們。即使有時候你決定要遵循，你也一直都將它延緩到明天，然後那個明天就永遠不來臨，到底你對它有什麼很深的投資？
就在前天晚上，我在跟一個朋友聊天。他是一個受過良好教育的人，很有教養，他走遍了全世界，他曾經住在蘇聯、英國和美國，也曾經到過中國。但是當我在聽他講話，我感覺他完全是死的！然後他問我：“你有什麼建議？有什麼好的答案？——因爲人生有那麼多痛苦，那麼多不公平，那麼多會傷害你的事，要怎麼樣生活纔不會覺得受傷，纔不會在你的存在上造成很多創傷？要怎麼辦？”
所以我告訴他有兩種方法，第一種就是——它比較容易，但是要付出很大的代價——它就是變成死的，儘可能變得不敏感……因爲如果你變得不敏感，如果在你的周圍長出厚厚的表皮，形成一個防護的裝甲，那麼你就不需要太麻煩，沒有人能夠傷害你。某人侮辱你，而你的表皮很厚，它無法侵入。有不公正的事，但是你從來不會去覺知到它。
你的死氣沉沉有一個運作過程。如果你敏感一點，你就會受到更多的傷害，那麼很小的事情也會變成一個痛苦，你會變得沒有辦法生活，而一個人必須生活下去。有很多問題，而且有無數的人——周遭到處都有暴力和悲慘的事。你經過一條街，有一些乞丐在那裡，你必須是不敏感的，否則它將會變成一種痛苦，它將會變成你沉重的負擔。爲什麼有這些乞丐？他們到底做了什麼事纔要這樣受苦？在內在深處，你或多或少都會覺得：我也有責任。但是通常你只是經過那些乞丐，好像你是聾的、啞的和瞎的——你不去看他們。