梅振衣以前不知道的事情很多，比如九轉紫金丹的藥引，丹方所載是傳世特意留的缺筆，因爲此丹太過神奇，有移轉爐鼎造化之功。孫思邈雖爲一代神醫，外丹造詣天下無雙，但他也從未煉製過九轉紫金丹，因爲丹方中的藥材是萬難收集齊全的。
千年夜明砂之類就不說了，只說兩味藥，一是波若羅摩花，人間根本沒有，更難得的是另一味藥——草還丹。這種東西梅振衣上哪裡去弄？
有一件事清風仙童沒說，那就是草還丹也分兩種，一種是天地靈根上結的，叫人身果，紮根於人間卻如同仙界，一萬零八百年才得三十六枚。還有一種情況，同樣一株樹並無仙靈不染之氣匯聚，那麼就不是天地靈根而是普通的草還丹樹，三十年一結果。但這種情況只是理論上存在，因爲到目前爲止，草還丹樹只有那一株天地靈根。
清風仙童是崑崙仙境第一藥田的開闢之人，又守護了天地靈根一千八百年，不僅熟悉天下各種靈藥，而且很瞭解草還丹的藥性。所以他知道可以用另一種東西代替九轉紫金丹中的草還丹，那就是溫心寒玉髓。
丹方與藥方一樣，也講究君臣配伍，如果一味藥有缺，可用同樣藥性的另一味藥代替。比如後世同仁堂所制“牛黃安宮丸”，原方中要用到天然牛黃與犀牛角，用人工牛黃代替天然牛黃區別不大，但是犀牛角因爲種種原因不能再用。只能用水牛角代替，藥性是一樣的，而藥力卻大打折扣。
用溫心寒玉髓代替草還丹。同樣存在這個問題，所煉成九轉紫金丹的藥力與原方所載相比是有折扣地，或者說是另一版本的九轉紫金丹。而用千年靈血爲藥引代替仙人淚。藥性不會受影響，卻能影響成丹的數量與成功率，這是煉丹與普通製藥不同之處。
假如一切按原方煉製成九轉紫金丹，用人身果入藥，有什麼藥力呢？
服用之後在千年之內，只要定坐運轉周身神氣，法力增長即可精進無礙。如同身處仙靈洞天。另有一樣奇效。如果本尊法身被毀，只要神識未散就可以重新凝聚法身，相當於多了一個真正地渡劫法身，不必轉世託舍重修。
用人身果入藥，一枚可以同時煉製十二爐，條件是煉丹者能蒐集其十二爐其他的藥材與藥引，並且有本事同時煉製十二爐九轉紫金丹。這簡直是不敢想象的，當然了。煉丹者也可以只煉製一爐，人身果多餘地部分可以給別人服用，也不算浪費。
爲什麼是給別人服用而不是煉丹者自己服用呢？因爲人身果離枝之後不可久存，必須在兩個時辰之內啓爐煉丹，就沒時間定坐化轉人身果的藥力，最好是把剩下的部分給別人服。
這樣煉成的九轉紫金丹自然藥力最爲神奇，可是也有一個缺點，那就是普通人甚至一般修行弟子根本無法服用。修爲不到地仙境界。服用此丹等於消融爐鼎血肉的致命毒藥。
清風讓梅振衣用溫心寒玉髓取代人身果煉丹。藥力是有折扣的，但卻有一樣好處。那就是普通人也可以服用，雖然過程也很兇險，但只要小心護法，還不至於一定斃命。如此“改方”非常巧妙，藥力並不一定就是越強越好，還要看用藥的目地，假如是原方中地九轉紫金丹，不僅難以煉成，而且白牡丹、何幼姑、提溜轉等人根本就無法服用，也偏離了梅振衣煉丹的本意。
就算是藥力打了折扣，但是“改方”後的九轉紫金丹仍然神奇無比。
它首先有移換爐鼎之功，對於有修行根基的人相當於脫胎換骨、爐鼎新成之妙，就算對普通人，也等於擁有全新的、毫無缺陷身體，有生之年青春永駐。對於那些化爲人形的妖物來說，服用此丹可以擁有真正的化形之身，還可不失去原有的特異神通。
它還有一樣奇效，那就是對有出神入化修爲者來說，假如因爲各種原因隕落重入輪迴，只要神識未散，不論輪迴爲何人，服用九轉紫金丹之後，雖不能立即恢復前世地修爲，卻可以恢復與前世一樣的身體爐鼎——只要你願意的話。
既然有丹方傳世，說明以前有人煉製過原方中九轉紫金丹。梅振衣推測，心猿悟空在兜率天宮偷吃的那一批九轉紫金丹，應該就是按原方所煉，因此他煉就了金仙不滅之身，至於道祖當年在哪裡得到的人身果，梅振衣就不清楚了。
話說孫思邈傳下的九轉紫金丹方，在人世間有兩派傳承，一是丹霞派，二是正一三山中梅振衣的後世弟子，傳世仍留缺筆，藥引寫的還是仙人血。
正一三山秘傳地丹方中加了兩處註解，一處是在草還丹後面，寫着“可用溫玉髓替”，一處在藥引後面，寫着“可用千年靈血替，只成丹一枚”。在藥方地最後，梅振衣還加了一句話“此爲副方，仙界另有正方，吾別稱爲大羅成就丹。”這些都是後話了，暫且不提。
上述這些內容，是梅振衣聽聞九靈元聖講解藥引時想通的。他怎能在一時間想明白這麼多事呢？別忘了他如今已有地仙修爲，雖剛歷苦海還算不上出神入化，但也有了靈臺推演之能。推演別地事或許生疏，根據自己的所學、所見、所聞，推演自己最擅長煉藥之道還是很自如的。
梅振衣在靈臺中推演，同席的月明、風清卻很意外的問道：“道友欲煉製九轉紫金丹，竟然不是爲自身修行所用，而是爲了救人。這與我太乙門的祖師爺當年之舉差不多，不知你要救的是何人？”
“洛陽牡丹花神，她叫白牡丹。”梅振衣答話地同時還在靈臺中推演。說出“白牡丹”三個字，忽然神識一動，靈臺推演定境全部散滅。沒來由的有了一種非常不妙的感覺，有一個念頭似是憑空鑽入腦海——白牡丹出事了。
說話地好端端的，梅振衣臉色突然就變了，一手撫額一手扶着桌子站了起來。衆人都注意到梅振衣的變化，知焰扶着他問道：“振衣，你到底怎麼了？”
“靈覺有感，白牡丹情況不妙！”梅振衣喘了一口氣答道。修爲有了推演之能。往往遇事之時靈臺中有自然地感應。稱爲仙家靈覺。
這種仙家靈覺不是無所不能，受到很多限制，同時還要機緣巧合。比如對其他人的莫名感應，必須是你很熟悉，並且是能夠牽扯心念的人。梅振衣對白牡丹不能算很熟悉，但對付小青卻是再熟悉不過了，白牡丹絕對能牽扯他的心念。
他來崑崙仙境採藥就是因爲白牡丹落難，此時提起白牡丹。機緣巧合以致靈覺忽動，覺得白牡丹出事了。這種感覺很難形容，也說不清楚是怎麼回事，就是一種朦朧的感應。
知焰：“既然如此，我們速回人世間，到洛陽一看究竟。”
白牡丹假如真的出事了，還真不是時候，波若羅摩花要在兩年後才能開放。梅振衣尚未煉成九轉紫金丹啊！
上次他見過白牡丹。雖然衰弱已極，自身修行無回天之力。但是在清靜小園中尚可藏身。有玉骨扇與紫石芝，五年之內應該沒什麼大凶險，所以梅振衣纔會想到煉製九轉紫金丹相救，移換爐鼎讓她從花叢中脫身。
本來一切都很順利，梅振衣歷苦海初成地仙，採到了千年夜明砂收服十大妖王，接着找了波若羅摩，又巧遇九靈元聖講解丹方，運氣簡直好到了極點。但白牡丹偏偏在這個時候出事，真有些樂極生悲之感，具體是怎麼回事還不清楚，要趕去洛陽瞭解究竟。
梅振衣與知焰說走就走並未耽誤，臨行前給龍空山十大妖王寫了一份請帖，邀請他們速來乾元山聽聞九靈元聖金仙法會，並叮囑若干行止注意事項，莫與其他崑崙修士起不必要的衝突。
他們將阿斑暫且留下，吩咐道：“阿斑，你要聽元聖大老爺與風清、月明兩位仙長地話，不要調皮闖禍，守好波若羅摩花，我們辦完事就回來接你。”然後就匆匆離開了乾元山趕往瑤池，穿越崑崙仙境結界門戶回到人世間，飛天往洛陽而去。
這一路行遊歷練，來時是那麼悠閒從容，去時又是如此匆忙急切。
人世間已是大唐載初二年（公元690年），梅振衣離家行遊之後，洛陽發生了很多事。
去年地時候，有一位僧人法明杜撰《大雲經》四卷，經中稱武后爲彌勒出世，當爲閻浮提主。所謂“閻浮提”是梵語，含義很廣，可引申爲“美好人間”之意，所謂“閻浮提主”，就是指代人間帝王之意。武后非常高興，下令頒行天下，長安與洛陽皆建寺珍藏。
接着侍御史傅遊藝又邀集關中百姓近千人，搞出一份聯名上書，呼籲武后登基爲帝，改國號爲周。武后駁回上書，卻升了傅遊藝的官。
這樣一來朝野內外就熱鬧了，百官宗親、四方屬國、各大士族，還有僧人、道士，總計六萬餘人再次上書，“強烈要求”武后從傅遊藝所請，竟呈逼宮之勢，武后既不惱怒也不恩准。
武后崇佛天下皆知，僧人上書也就罷了，道士們湊什麼熱鬧？這叫識時務見風使舵。和尚道士未必就是守望、鍾離這種修行高人，混個身份享受供奉待遇的俗人有的是，遠比真正的修士多得多。唐代有馮小寶這等淫僧，現代也有梅正乾這種只會騙錢花的江湖道人。
其實大家看得都很清楚，朝野內外雖熱鬧，獨缺一個人的上表，那就是當今皇帝李旦。自古雖有退位與禪讓之說，但都是父讓位於子、君禪位於臣，可是兒子將皇位讓給母親。千古以來聞所未聞，既不是退位也不是禪讓，除非是造反。否則無先例禮法可參照。
轉過年來，皇上李旦過二十九歲生辰，於離宮設宴。羣臣按禮到賀，這纔有機會見到幽居的皇帝。席間就有人直言不諱，提醒皇上也去勸武后從傅遊藝所請，以順應天意民情云云。
李旦滿面愁容，退席之後尋了個機會找來南魯公梅孝朗，私下問道：“南魯公爲三朝宰輔，忠心耿耿有大功於唐。必不會害我。請問如今之計，我當如何自取？”
梅孝朗拜倒於地，小心翼翼地答道：“帝王家事，臣不敢言，只說臣之家事，當年高祖起事立唐，各路煙塵酋首投奔長安異姓封王者不少，而如今繼位子侄何在？臣之父南魯王。臨終自請削子嗣王爵，臣幸有寸功得沐隆恩，仍爲三朝首輔。竊以爲，陛下應思春秋長遠之計。”
李旦嘆息一聲，親手將梅孝朗扶起來道：“梅公地意思我明白，但我怎麼做才能春秋長遠？且此事千古未聞，無禮法可循，公有何可教我？”
梅孝朗：“自古改朝。天子易姓。言盡於此，陛下莫要再逼問於臣。”
李旦默然良久。終於揮手道：“知道了，你去吧。”
梅孝朗躬身告退，第二天李旦於宮中上表，要注意，他的身份是皇帝，寫的這個東西卻是“上表”而不是“下旨”，因爲內容很特殊——祈請武后賜姓爲武，願兒從母性。
武后不是喜歡改別人地姓嗎？那就連兒子的姓一起改了吧。民間也有兒從母姓的事例，勉強說地過去。武后下懿旨恩准，緊接着李旦發了一道聖旨，言自古帝王改姓則江山改號，請天后登基，改國號爲周。
雖然也是退位，李旦這種做法卻要巧妙地多，不是簡單地原意退位就行了，還要想自己的下場，這麼做，是能想到地、最好的保身之計了。
爲什麼要改國號爲周呢？因爲“武”這個姓氏起源於周朝王室，與李唐追封老子爲先祖一般手法，武后也追封周文王爲先祖，立國號爲大周看上去名正言順。
事情至此皆大歡喜，武后下旨改唐爲周，親自登基爲帝，武旦也沒廢，就是降了一格，立爲大周皇太子。自古以來從皇帝“降級”爲太子的，武旦是頭一個。
武皇不僅改國號，還給自己起名，自創一字上“明”下“空”，名稱“武”。當年改元爲大周天授元年，下旨大赦天下。大赦之旨由文昌臺發出，梅孝朗接旨之後問了一句：“大赦天下，赦不赦被陛下貶出洛陽地牡丹？”
武皇與牡丹花沒什麼仇，說實話，她原先最喜歡地就是牡丹花，西苑所植也最多。當初下旨開花，偏偏是牡丹未開，當着羣臣之面武后格外生氣，百花宴就是給羣臣看的，貶牡丹也是給羣臣看的。
如今已經登上皇位，也沒什麼好計較的，武皇心情正好，當即答道：“普天同慶，大赦天下，當然也赦牡丹花。”
洛陽城中已無牡丹，但就在第二天出現了一件奇事，城外山野中有不少牡丹花開放，也不知是從哪裡冒出來的？
有好事者如傅遊藝之流，甚至還上表祥瑞，說什麼牡丹花自知悔過，於城外山野中迎春綻放，慶賀大周立國武皇登基。武后一高興，又命人從城外山野移植牡丹入西苑，還下旨封爲百花之首。
還有人紛紛猜測各種可能，最流行性的一種說法，當初連根拋出城外的牡丹殘株，生機頑強紮根山野，終於又開花了。至於內情究竟如何，只有花神白牡丹自己知道了。這件事，恰好發生在梅振衣到達崑崙仙境乾元山之時。
梅振衣與知焰飛天而來，眼看離洛陽城不遠，正要落下雲端，知焰忽然一指下方的山野道：“振衣，你快看，這裡開地是什麼花？”
梅振衣落下雲頭，來到一叢花樹前，所見赫然就是早已絕跡的洛陽牡丹。他是再熟悉不過了，當初梅振衣曾將各色牡丹都親手移植到南魯公府後院。此花怎會出現在這裡？剛纔從天空往下看，遍野中散落分佈的還有不少。
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