“若不是因你，我們也不會來此，不對你說話又對誰說話？……閒話無關，只問眼前的一件事，梅真人精通醫道，已見此情此景，你願不願治元充的腿？”關小姐的聲音傳來，然後推着賣水果的小車也離開了法會現場。
關小姐走時留了一個問題，問梅振衣會不會治元充的腿？別看元充此刻在臺上走的歡，但是他的腿並沒有治好，回家後過不了多久仍然不能行走。
要是在別的場合遇到，或者元充上門求醫，梅振衣沒有理由不給他治病，這違反了孫思邈的教導。但此時如果答應玉鼎真人的請求，找上門去把元充的腿治好，別人也說不清是誰治的，等於幫着江泉居這個騙子宣揚神蹟。
玉鼎真人臨走時還留下一個問題，梅振衣在彭澤向淫祠衆妖立約的第一條“不得矯衆顯聖自稱神，惑亂鄉里”，今天景教法會發生的這一幕，梅振衣遇見了該怎麼辦？
玉鼎真人絕不是刁難他，因爲梅振衣在那道榜文上說的清楚“貧道及門下弟子，受之爲戒一律護持之。”也就是說他遇見了這種事一定會管，雖然是以“呂純陽”的名義，但“天上”的高人都知道是他，自從梅丹佐一戰逃亡後，梅振衣的所作所爲已經引起仙界的關注。
但今天的事梅振衣怎麼管，又該去管誰？江泉居與那些淫祠精怪不一樣，他就是個普普通通的江湖騙子。正常的世間衆生相之一，菩薩、金仙不是衙門裡的捕快，他們已跳出輪迴完全不必主動參與這些事，只是留下道法點化或教誨世人而已。
仙佛們只留下了問題，卻沒有問答梅振衣大聲的喝問，一個個都走了，包括人羣中沒有開口的、他不認識的高人。只有清風還站在那裡，梅振衣只得看着清風。眼神仍是在問。
清風有些無可奈何，以神念反問道：“想知道這些仙家爲什麼來，先問問你自己爲何會來此？”
梅振衣爲什麼會來這裡湊這個熱鬧？是因爲梅丹佐！這些年沒人知道梅丹佐躲在哪裡，清風曾說過梅丹佐的傷勢要想徹底恢復至少需要十幾年，並推測他很可能在崑崙仙境某處療傷。
梅振衣曾自稱能查出梅丹佐的來歷，並且能找到佛心舍利地去向，但需要成就仙道之後才能印證。他並不是空口說白話。龍虎山弟子張修曾經和他提到過景教的一些事，他了解到信奉上帝的景教徒中也有真正的修士。他們也有修行法力。
根據自己的所知推演，那麼在無邊玄妙方廣世界中，存在一個景教徒所謂的天國也是很正常的，梅丹佐很可能就來自於那個天國仙界。梅振衣如今地狀況可能回不去，仍然貓在崑崙仙境哪個犄角旮旯療傷，但是他以前偷走的那枚佛心舍利。很可能就藏在天國仙界中。
要想去天國仙界有兩個條件。一是能夠穿越天刑雷劫到達無邊玄妙方廣世界。對梅振衣而言就是成就仙道。第二個條件按宗教術語來說。就是找到“通往天國地大門”。
以梅振衣地見聞。當然知道進入天國仙界並不一定要象基督教義所宣揚地那樣虔誠地信奉唯一地“上帝”。比如清風不信奉佛。一樣能夠進入佛國仙界。但這並不等於想去就能去。你要了解他們地修行發願。種種修爲境界。以及最後所求地心境。結合自己地修行能夠領悟與印證。這樣你才能去得了。
龍空山地張妖王永均。已歷天刑雷劫成就真仙。卻沒有去得了守望和尚在毒舌嶺上指引地佛國。因爲他從未聽聞佛法也不瞭解佛法。據張果帶回來地消息。在聽聞九靈元聖主講地乾元山法會之後。張妖王曾到天庭地東極妙巖宮轉了一圈。
如果那個“上帝”真地存在地話。又在無邊玄妙方廣世界中開闢了天國。那麼他至少也是金仙以上地修爲。“我是你唯一地神”。《聖經》中地這句話從某個角度去理解並不錯。如果天國是“阿羅訶大天尊”開闢地。那麼這一片仙界中一切都是他地靈臺造化而成。
有誰希望超脫人世間地苦難輪迴來到天國。無論是在此鑿建洞府還是延伸開闢。都是依附於阿羅訶地靈臺造化。這個過程等於清晰無礙地向“上帝”展示自己地靈臺。
怎麼形容這種教派修行地過程？可以說教義引導弟子入修行地門徑很乾脆。一開始就直指最終點就是要到唯一地仙界天國。並且用戒律來排除其它地任何道路。以堅定修行之心不受干擾。這種“道法”很絕。不論能不能修行到達終點。它希望天下所有人都能走到這條道路上。仙界地天國才能更完美。
梅振衣要想進入天國，不必向景教或者基督教其它教派地修士那樣奉上帝爲唯一地神，他只要找到這條道路的門徑，能夠印證與領悟那種心境就可以了，這是鎮元大仙給他地啓發。
鎮元大仙邀集各派散修召開聞醉山法會，講解“萬流歸宗訣”，其目的一方面也是爲了傳法，更重要的是希望這些散修成就仙道之後，能夠去他的萬壽山仙界。鎮元子還有另一種方式去邀請人，那就是結交仙界各路高人，相互交流切磋修爲境界，當年五觀莊的人蔘果法會就是其中一出。
梅振衣是一位尚未成就真仙的修士，但已經瞭解無邊玄妙方廣世界種種仙界開闢的玄妙以及出入的方法，不得不說是個異數。
今天來聽景教法會，本想是聽聞真正的景教修士宣講入門法訣，瞭解他們修行願心的發端。這種東西不能完全靠憑空猜測與分析，必須有真正的瞭解與印證才行，結果卻令他很失望，現場看到的不過是個江湖騙子的表演。
清風反問他爲什麼會到這裡來，梅振衣想明白了爲什麼會有這麼多高人來聽景教法會。這些高人誰也不是傻子，一個個粘上毛比猴還精，他們肯定是在猜疑梅振衣會如何確認梅丹佐的來歷。
韋曇自不必說，清風與觀自在都是那一場混戰的參與者。玉鼎真人雖然沒有參與那一場混戰，但是他的徒弟楊戩有份。而隨先生與法舟早就關注梅振衣了，同時也看看景教在蕪州想幹什麼。至於在場還有其它地高人沒露面老百姓能看熱鬧，還不允許神仙看熱鬧了？
梅振衣一念及此，對清風道：“多謝仙童提醒，別人都走了，你爲什麼還不走？”
清風：“我知道你是因梅丹佐而來。當年何家村之事，我也有守護不周之責。聽見你剛纔的喝問不能說走就走。我想知道，你如何答應玉鼎真人的請求？他其實是給你一個結緣的機會。”
梅振衣笑了：“仙童，有些人太小看我了，這不需要談什麼大神通境界，治個病哪有那麼嗦，收拾一個江湖騙子也沒那麼複雜。”
清風：“是嗎。不用嗦很簡單？那麼天上出手的那位呢，就算你能對付他，能對付他背後的那一片仙界嗎？我既受你師父鍾離權所託，在蕪州坐鎮照看你修行，不得不提醒你。”
清風的話是正理。不要忘了江泉居是來幹什麼地，他是來爲景教佈道立寺的，梅振衣能收拾這個江湖騙子，但是他不能阻止景教傳道。在暗中幫助江泉居圓場地高人，應該是一名有修行的景教修士，梅振衣如果收拾了江泉居能把他引出來，到時候該怎麼辦？
就算這個人能對付，梅振衣所作所爲就等於阻止景教在蕪州佈道，可能引起整個天國仙界的仇視。這個結果恐怕既是隨先生願意看見的。也是小和尚法舟不反對的，弄不好梅振衣被人當槍使了，成爲一枚衝鋒陷陣棋子，而仙界之爭是背後推手。
梅振衣稍有不慎捲到其中，恐怕就是個粉身碎骨的下場，這小小地一場江湖騙子招開的法會，背後的糾纏文章可不小。
“仙童，這是你推演的結果嗎？”梅振衣皺着眉頭問道。
清風：“不是推演的結果，對你地所作所爲很難推演。只是按事理推測。我若是你，這些年應該在青漪三山中閉關修行不問世事纔對。”
梅振衣：“可惜。有些事是我必須要做的，比如殺了梅丹佐，確認佛心舍利的下落。”
清風嘆息一聲：“那你就先從元充的腿開始治起吧，我想看看你怎麼做，又怎麼處理接下來的事。……梅振衣，我發現你變了。”
梅振衣：“我怎麼變了？”
清風：“你不再是一個清靜無爲，只求成就仙道的修士，有些話，等你處理好眼前事再說吧，我就在敬亭山等你，希望你不要釀出大爭端。”
元充父母已亡，跟着哥哥嫂嫂一起過日子還沒有單獨成家，他哥哥也是個瓦匠。自從他一條腿摔傷後沒法再出門幹活掙錢，在家裡沒少遭嫂嫂的白眼，要不是哥哥從小疼愛弟弟很照顧他，按嫂嫂的意思他在這家裡都待不下去了。
元充那天從景教法會回家後很興奮，因爲他又能重新走路了，他哥很高興，還特意買了點酒肉回家慶祝，嫂嫂也難得露出了笑臉。但是過了幾天情況又不對勁了，他的右腿越來越無力彷彿又回到了從前地樣子，從一瘸一拐漸漸變成了無法支撐，又得拄着拐走路。
他去問過泉居大師，得到的回答是對阿羅訶大天尊的信仰還不夠虔誠堅定，只要堅持禱告以及向衆人宣揚阿羅訶大天尊，就可以得到天國光輝的照耀，信仰不在於一條腿是否有傷，還要看自己的內心是否純正。
元充對此深信不疑，因爲他畢竟親身見證了奇蹟，回到家中之後仍然堅持每日虔誠的禱告，他在主宅的偏屋禱告時，又隱約聽見了嫂嫂的碎語：“天天唸經，能當飯吃嗎？一條腿殘了，兩隻手還可以做些活計吧？”
哥哥喝止道：“不要在這裡亂說，充弟願意就讓他去做吧，那麼多鄉親都看見了。只要誠心信奉阿羅訶大天尊，二弟真的能走路了。”
元充看着屋樑暗中禱告道：“阿羅訶大天尊，原諒我嫂子吧，她不瞭解您地神奇。”
就在這時，元家門外停下了一輛馬車，走下一位身姿挺拔五官俊朗地公子，連趕車的僕人都相貌堂堂儀表不俗。僕人先在門外朗聲問道：“請問元充在家嗎？”
家主元福來到門前一拱手：“請問這位大哥。你找我二弟何事？”
喊門地梅二南往身後一指：“這位是我家公子，受人之託。來給元充治療腿疾。”
“我已信奉阿羅訶大天尊，只要誠心禱告，大天尊會保佑我恢復地，就不勞二位貴人了。”這時元充也拄着拐走了出來，看了門外兩人一眼，連聲開口拒絕。哪有病人不希望治療自己的殘疾？就算是虔誠的信徒。生了病大多也會去找醫生的。但元充一看門外兩人服飾華美，那輛馬車以錦繡爲簾，拉車的兩匹馬也神駿非凡，一看就知道是富貴之人，自己哪有錢請這種醫生看病？
“郎君。是你請的郎中嗎？……我們小門小戶人家，可請不起二位。”元充的嫂子也走出來了。
梅二南：“是受仙家高人所託，不受你們家錢，只是治病。”
“是阿羅訶大天尊讓你們來地嗎？他果然聽見了我的禱告。”元充突然間激動起來，他只能想起這個理由。
梅二南喝道：“什麼阿羅訶大天尊，我家公子是孫思邈真人地傳人，姓梅名振衣。”
這一句話把元家三口人嚇了一跳，蕪州百姓沒幾個人見過梅家大少爺，但誰沒有聽說過呢？他們連說話都打顫了。趕緊道歉說剛纔失禮了，將梅振衣迎到堂屋中坐下。元家沒有茶，元充的嫂子到廚房將兩隻細瓷碗刷的乾乾淨淨倒上溫水待客，連聲說禮數不周。
貴客登門，元家三人忐忑不安，怎麼也想不明白梅公子爲何突然跑來要給元充治病。看這個架式梅振衣沒多說閒話，直截了當問拄拐站在堂前的元充道：“你前幾天是不是去看了一場法會，還上臺走了幾步？”
元充連連點頭：“是的，梅公子也聽說了嗎？是阿羅訶大天尊展現的神蹟。若梅公子也想供奉景教。可以去找泉居大師。”
梅振衣搖頭：“我是來給你治病地，你回家之後是不是又不能走路了？”
元充：“是的。泉居大師告訴我，是因爲信仰之心還不夠堅定，供奉阿羅訶大天尊的時間還短。”
“他騙你的！”梅振衣斷然說道。
“不，梅公子，你不能對阿羅訶大天尊不敬，不能這樣說泉居大師！”元充的臉突然漲紅了，壯着膽子反駁道。
“二弟，不得對梅公子無禮！”元福連忙喝止，一面還向梅振衣道歉。
梅振衣一擺手：“無妨，他被騙了自然要這麼說，其實那不是什麼阿羅訶大天尊獨有地神蹟，無非是有人暗中施展法術，而這法術我也會。……元充，你若不信，就放開拐，走兩步。”
元充將信將疑的鬆開了拐，腳尖點地試了試，然後在屋子裡走了幾步，越走越穩行動如常，他哥哥嫂子在一旁瞪大眼睛已經呆若木雞。梅振衣沒有忽悠，而元充已經不瘸了。
“現在相信了吧，我不是阿羅訶大天尊，是孫思邈真人的徒弟，這只是一時激發元氣運轉之法，讓你能走幾步，但你的腿疾並未根治。”梅振衣不緊不慢的說道。
正在轉圈疾走的元充突然停下，跪倒在梅振衣面前：“梅公子，求你治好我的腿，我元充這一輩子做牛做馬，也要報答！”
梅振衣：“不必求，我今天來就是給你治病的，你心中還有什麼疑問，此刻都可以問。”
元充：“梅公子能讓我走路，泉居大師也能讓我走路，你們都會一樣的法術嗎？”
梅振衣：“我已說過了，那天出手施展法術地不是他，那江泉居就是個騙子，不信你問問他自己。”
話音剛落，門外突然飛進來一個人，吧唧落在地上摔的七葷八素，定睛一看是鼻青臉腫的江泉居。元充嚇了一跳，趕緊伸手去扶：“這不是泉居大師嗎？你怎麼成了這個樣子？”
江泉居趴在地上半支起身子，帶着驚恐的神眼看了梅振衣一眼，哆哆嗦嗦的說道：“我沒有治好你的腿，召喚神蹟也是蒙人的，那天發生了什麼事我也搞不清楚，我到蕪州開法會立寺，就是想帶着一批族人趁機撈點錢財。……梅公子，實話我都說了，可以放過我了吧？”
梅振衣一擺手：“行，再到公堂上說一遍吧。……二南，把他押送衙門，要讓他自己一瘸一拐的走着去，讓蕪州百姓都看見。”
梅二南像提小雞一樣拎着的江泉居走了，元充等人都傻了半天沒敢說話。梅振衣喝了一口水緩緩道：“元充，你地腿要想完全治癒，我估計需要一年時間，但三個月後你就可以扶牆慢行了，自己要注意多鍛鍊。……我每半個月來一次，給你用針施藥，不收你診金，但你要答應我一件事。”
“全憑梅公子吩咐。”
梅振衣：“往後不論是誰問起你地腿是怎麼治好的，你都要實話實說，將今日所見所聞與我治病地經過，如實的告訴他們。”
江泉居被梅二南押到衙門自首，如實的招供自己帶領族人在蕪州借佈道之名行騙之事，私下吞了多少銀子，合夥的又私分了多少等等。此事很快在蕪州傳開了，據說是梅家大少爺親手抓住的他。
蕪州府給江泉居定的罪名不止行騙，還有另外一條：褻瀆神靈冒犯景教阿羅訶大天尊，擾亂立寺之舉，加罰脊杖八十。
這一條罪名定的很有講究，因爲在各州立景教寺是武皇點頭的，要罰也只能罰江泉居借景教之名行騙，而不能說景教行騙，也不能不讓景教在蕪州佈道立寺。有罪之人是江泉居，不是景教，江泉居不僅欺騙了蕪州百姓，還冒犯了阿羅訶大天尊，這樣的判罰才能說得過去。官府的板子只打在江泉居身上，沒有針對景教，更與阿羅訶大天尊無關，但景教的“傳道事業”在蕪州遭遇重大挫折。其後長安又來了一名修士叫羅章，帶着一批景教徒來到蕪州重新傳道，然而蕪州百姓卻相應寥寥，看樣子那一座景福寺很難修起來。
梅振衣知道肯定會有人來找他的，那天暗中出手幫江泉居圓場的高人不會不聞不問。這一天他又出山行遊，提溜轉也在一旁跟着，在萬家酒店喝了一壺老春黃，然後沿十里桃花道背手漫步，已經走到敬亭山腳下。
道路在山腳下消失，已經是敬亭山道場結界的入口，梅振衣轉身微笑道：“朋友，一路跟了我這麼遠，眼前已無路，何不現身相見呢？”