前言
只要有人類，就有禁忌。佛洛依德在《圖騰與禁忌》中說，禁忌是人類最古老無形的法律。它的存在通常被認爲遠比神的的觀念和任何宗教信仰產生的產生還要早。從先有考古挖掘成果看，這一說法是可以成立的。
在中國，至遲在漢代就已出現禁忌一詞。據《漢書，藝文志，陰陽家》記載：“及拘者爲之，則牽與禁忌，泥於小數，含人事而任鬼神，”這恐怕是關於禁忌一詞最早的載錄。它說明在東漢或許更早一些時候就已經產生並運用該詞了，而且，從那時起，禁忌便和宗教，祭祀，鬼神等現象的文集機率並傳了。《後漢書，郎凱傳》也有“妾生長草野，不曉禁忌，披露肝膽，書不擇言。”的記載。
人們相信禁忌是危險的，不可接觸。否則必將受到超自然的災難性懲罰，輕者危急個人，重則禍及種族，迄今所知世界上所有的民族無不具備禁忌。
簡單的來說，禁忌就是告訴你什麼樣的事情不能去做，做了就會有你承受不了的後果，就要受到懲罰。這與民間善惡報應及佛教的因果觀十分貼合。因此，禁忌常被作爲倫理教化之用，以增強制止胡作非爲的威懾力。
我國是一個歷史厚重的古國，同時也是禁忌最多的一個國家，禁忌甚至涉及到了生活當中的方方面面，這裡面有，服飾禁忌、飲食禁忌、行旅禁忌、交往禁忌、行爲禁忌、言語禁忌、性別禁忌、婚禮禁忌、葬禮禁忌、歲時禁忌、民居禁忌、農事禁忌、勞作禁忌、漁業禁忌、手工業禁忌、戲業禁忌、經商禁忌、飼養禁忌、動物禁忌………等等。
如此多的禁忌你一定會苦笑，要是都要遵守豈不是要累死？時過境遷現如今，能夠真正遵守這些禁忌的人已經不多，時代在進步破除了很多迷信的禁忌。但是如果我們真的破壞了一些真正不能觸碰的禁忌，又會發生什麼事？
在我國人在發狠的時候常會說一句話：你敢在太歲爺上動土？
可見冒犯太歲爺是一個很嚴重的後果，太歲爺也成了一個禁忌。我沒有在太歲爺頭上動土，卻和他不期而遇，這是我親身經歷的一件事情………
第一章 廟外的道士
九月，初秋時節，秋老虎還沒走遠，風已經有些涼了，早晚更是涼爽，經歷了一個夏日的燥熱，這個季節更適合出遊，探親訪友。這一段時間我和大熊沒什麼任務，閒的抓心撓肝的想出去，想來想去也不知道去看誰。後來想起來很久沒有去看王強了，23號這天一大早我倆早早起來精神抖擻的開着車直奔紅螺寺。
今天不是星期天卻是農曆的十五，正是燒香拜佛的日子，數不清的善男信女從四面八方蜂擁而來拜佛燒香，祈禱各自家中的平安福氣。紅螺寺本就靠山臨水，香氣縈繞下頗有幾分人間仙境的感覺，這香火更是旺盛。
我和大熊趕到已經是快中午，也沒來得及燒香拜佛直接去找王強，誰知道王強不在說是跟一個老和尚出去雲遊去了，不知何時才能回來。好在方丈在，見我倆來了請到裡面吃了頓素齋，又聊了會這纔出來，可一出了待客室我倆又沒事幹了，學着別人的樣子燒了燒香，拜了拜佛，從裡到外每個佛像都拜了個遍。等這一切做完才下午三點，這下又沒事幹了，只好百無聊賴的四處亂轉。
下午的三點多的時候人已經漸漸的少了，我倆已經在裡面轉了兩圈，想起外面有許多賣小玩意的，溜達着轉了出來，等到寺外一看，連擺攤的也只剩下那麼幾個，各個攤子看了看除了各種粗細的供香外，其他的就沒什麼了。
翻看了半天沒找到一樣能買的東西，我見人是越來越少在呆下去也沒什麼意思，就打算開車往回走，剛轉身走了沒幾步，後面就傳來一個清朗的聲音：“施主，慢走！”
這句話實在是太熟了，古裝電視劇裡一到關鍵時刻總有一個高人喊這麼一嗓子，沒想到今天讓我們碰上了，我饒有興致的回頭一看，喊這一聲的人還真是一幅高人的形象。這是個道士，穿着一身破舊的藍色道袍，只是這藍色的道袍已經被漿洗的有些發白，戴着一頂道帽。手裡拿着個白布做成的幌子，上面還寫着八個大字，批字算命，吉凶預測。
道士五十多歲的年紀，留着山羊鬍子，人很瘦顯得十分清湛。雙眼也是清涼有神，人雖有些落魄全身上下卻是乾乾淨淨，他手中此時拿的要不是一個幌子，而是一枚拂塵，那真是有一股神仙般的風采了。
大熊也看到了這道士，咧嘴一笑：“嘿，今兒還碰見一高人，看這派頭有點梁山軍師吳用的架勢，怎麼着？看出什麼來了？”
誰知道那道士卻是看也不看他一眼，徑直向我走來，離我還有點距離停下打了個稽首：“無量天尊，施主印堂發黑，可否讓貧道給你仔細瞧瞧？”
老道一臉的誠懇，可還沒等我說話，大熊一擺手：“算了，算了，哥們不信這個，就算想算我們也認識人，不是跟你吹我有個哥們也是個學道的，很是厲害，就不麻煩你了。”說完轉身拉着我就走。
我看那老道聽了大熊的話一臉黯然，心中有些不忍，摔脫了大熊的手，對那老道說：“道長，你要不嫌麻煩就幫我看看吧。”
老道本來有些灰暗的臉聽見我說涌現出驚喜之色，急忙說：“施主放心，貧道絕不是江湖騙子，我這有道教協會開具的證明，要不你先看一下？”
我搖搖頭：“不必了，我相信你。”
這話一說，老道臉上閃過一絲感激的神色，他深吸了一口氣，認真對我說：“貧道雖然看相掙點雲遊的錢，可貧道是有一說一，有二說二，而且只斷吉凶，不算福祿。還望施主有個心理準備，何況貧道平時也不會主動叫住別人算什麼，但施主印堂發暗，怕是近期有難，貧道這才斗膽叫住施主。”
我微笑的看着他：“沒事的道長，我也是問兇不問吉，你就幫我看看吧。”
道士的樣子很樸實，要不是沒了出路想來也不會出來擺這個攤子，人在路上總難免有個三災六難的，這個時候也最是需要人幫助的時候，其實真要算命找清風就好了，又何必非找個外人呢？我這麼做其實很簡單，就是見他是個修行的人能幫一把就幫一把。
那道士覺得站着不是個辦法，扭頭看了一下見右邊有顆古老的槐樹，樹葉仍然翠綠，只有少數落下，樹下面更有一張石桌，四個石凳，是寺裡的和尚們特意設置在這裡的，一來顯得雅緻好看，二來也能讓遠來的客人有個落腳休息的地方。
“隨我去那裡說如何？”道士指了下樹下的石桌。我點點頭跟着道士到了樹下坐好，我剛想把手伸過去，剛伸到石桌的中間就被大熊一把推了回去，我一皺眉剛想說他，就聽他慢悠悠的問那道士：“唉..我說老道，我有個問題想不明白，你說你一個道士不在道觀混，反而混倒寺廟裡來了？你們好像不是一個系統的吧？”
道士沉默了一下：“貧道法號靈塵，乃是山西龍虎山的道士，出來遊歷沒了路費，不得已纔出此下策，施主問我爲何不在道觀反而到這佛門的寺廟中來，那我問問施主，這天下除了四大道教名山外，你還知道何處有道觀？”
大熊楞了一下嘟囔着說：“我又不是道士，那知道什麼地方有道觀。”
靈塵苦笑一下，搖搖頭沒在說話，我卻心有戚焉，他這話說的甚是心酸，說的卻是實情，學道之人講的就是個清靜無爲，不善於宣傳，這千百年來聲勢越來越小，反觀佛教卻是四處開花遍地結果，幾乎每到一處都會有寺廟，其中差別不可同日而語。
我瞪了大熊一眼，示意他別那麼多廢話，同時心裡也暗暗納悶，大熊這小子平時最是熱心，今天怎麼對這個看起來仙風道骨的老道有這麼大的意見？
大熊被我一瞪，閉上嘴不在說話，我對靈塵說：“道長別聽他胡說，我這個朋友就是個口沒遮攔的人，你別往心裡去。”
靈塵笑了笑：“我教凋零那裡怪得了別人，施主多心了，咱們閒話少說，施主這就把生辰八字告訴貧道，貧道這就給施主仔細看看。”
我點點頭，將自己的年齡和生辰八字告訴了他，靈塵聽清楚後，閉上雙眼臉色變得凝重，口中唸唸有詞，雙手也在不停掐動，像是在計算什麼，過了足足有五六分鐘他才睜開眼，雙目炯炯的盯着我說：“施主今年的年庚恰好與值年太歲相同，民間稱爲犯太歲，年庚對衝者，則叫衝太歲；詩曰：太歲當頭坐，無喜恐有禍。按照十二主星宿中記載：“太歲當頭有災禍，刑衝破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。”因此，無論是那一種，施主在今年裡必定百事不順，所以纔會印堂發黑。”
“你這老道說的太邪乎了吧？你到底會算不會算？”大熊聽他算的這麼不吉利，有些惱火。
靈塵神色不變，淡淡的說：“貧道說過，只斷吉凶，若是施主聽不得，那下面的話不說也罷。”
他這一副高深莫測的樣子反而引起了我的好奇心，忙拽了下大熊，對靈塵說：“道長你接着說，算命那有光算好的不算壞的？知道壞的才能避免，這點我是知道的。”
靈塵點點頭：“從施主的生辰八字來看，都是陽日陽時，是以陽氣太重，這本是好事，但明天是太歲爺出門訪友日子，所以我勸施主一句，明天一天千萬要記住不要出門，免得衝撞了太歲爺這可就犯了大忌了，只要過了明天，這一年雖說不順卻也能平安度過，切記明天不管什麼事都不要出門，貧道的話就說到這裡，信不信就都在施主了。”
靈塵扯到了太歲的身上，令我有些摸不着頭腦，懵懂着問：“還有什麼需要要注意的嗎？”
靈塵搖搖頭：“貧道說過了，只要施主明天不出門，這一年就能平安過去，要是出門，將會發生什麼？貧道也看不出來了，請你相信我，切記明天不要出門。”
看着他鄭重其事的對我囑咐，不管信不信都不想傷了他的熱心，忙點頭說：“我聽道長的話，明天不出門就是了。”說完從兜裡取出一百塊錢遞給靈塵。
靈塵接過去道了聲謝，又囑咐我明天千萬不要出門。我滿口答應下來跟他告別，帶着大熊向停車場走，直到走的遠了大熊才問我：“老陳，你不會真的信他的話吧？”
我笑着對他說：“不管信不信，這個靈塵都是遇到了困難纔會舉幡算命，我這就算助人爲樂了成不？這一百塊錢對咱們來說不算什麼，可他要是有這一百塊錢，興許就能幫他解決問題。對了，你小子平時最熱心，今天怎麼反常老跟靈塵過不去？”
大熊咳嗽一聲：“別提了，還不是畢業那年，去白雲寺燒香，手機掉功德箱裡拿不出來。出門口一老道說我大富大貴，就是現在走背字，老子一高興花570塊錢買了他一個翡翠護身符，他還讓我天天含嘴裡，那天你不還問我說我舌頭怎麼綠了？我把翡翠拿出來一看原來是一大玻璃，你還說：你見過寺廟裡有道士嗎？我想想也是，孫子你騙我就騙把，還他媽非讓我天天叼着，那幾天一伸舌頭人家以爲我他媽苦膽破了。”
大熊這一說，我也想起來幾年前確實有這麼回事，頓時樂得不行，大熊見我笑他，撲上來打我，我們兩個邊鬧邊往外走，卻把靈塵的話拋到了九霄雲外。