二人都是憂心忡忡的，生怕演變成流血衝突——對外可以放開了膀子打一仗；可是，這內戰一起，神殿和王權的決裂，便意味着生靈塗炭啊！
誰擔當得起這個分裂祖國的罪名？
以後，怎麼向後世子孫交代？
而且，在神殿和王權的聯盟裡，昔日的盟誓之中，便有一條，是要永遠維護北國的統治，直到千秋萬代。
“二位王爺，我們就是不願看到北國不安寧，所以，才一再忍讓，才採用和平的辯經會的方式……”
這已經不是辯經會了——是戒律堂的審判！
北國是原始的奴隸民主制立國的，在部落開始，到建國多年，文武大臣，神殿高級祭司，是有權組成部落聯盟，對於國內的財政外交，有干涉監控的權利！
在北國的歷史上，太祖之後的第二代帝王，甚至曾經因爲衆臣和大祭司審覈他的財物不過關——當時，他將國庫裡面的一筆銀子和錦緞賞賜給了他寵信的一位妃子的孃家。但是數目過大，當時的大祭司認爲，這違背了祖宗的規矩，便將他按倒在當時的土炕上，打了一頓屁股！
打了之後，衆人又斟酒向他賠罪。他也只能接了壓驚酒，事後，還不能追究任何人。
這是一個見慣不驚的風俗。
直到羅迦登基，一再抑制神權，這樣的情況纔有所好轉。
但是，兩位熟知北國國情的老王爺也知道——就是這樣的抑制，激起了強烈的反彈——這一次的辯經會，其實，便是公審大會！
將三長老請出來，公審陛下。
PS：有童鞋們懷疑：皇帝不是一言九鼎麼？那是高度集中的中央集權纔會有那麼大的權利。事實上，少數民族很多起兵建國是部落聯盟，一種奴隸制的民主制度；君王的權利，遠遠沒有中原的皇帝那麼大。要直到學會了中原的那一套，皇帝的權利，纔可能真正達到——一言九鼎。