嗖~~嗖~~嗖~~~敵人卻只是連跑帶跳的一竄一躍幾十尺，次次都輕鬆避開那足以砸爛銅牆鐵壁的放光猛錘。反倒是周圍少數混亂的人類百姓們糟了秧，不是被錘鋒打倒就是被‘鋒刃護盾’砍翻，頓時四處血跡斑斑，哀嚎一片。
大失顏面的亞巨人咆哮着：“統統滾開別過來”揚手一道‘召喚坐騎’之術，眨眼間騎在壯碩粗橫的大型猛犬上，人獸合一，似咆哮的風雷直衝着追敵。兩個呼吸就要攆上，大錘蓄力欲發，誓要一錘擊中斷脊
唪~~~~前面黑衣敵人卻身下藍霞一冒，忽然就騎在一隻周身藍光的魔法野獸身上，同樣一溜煙向遠處逃去，那速度比他還快兩成更糟的是，現在法師們沒了傳送，只能慢悠悠的在後面飛行磨蹭，哪裡趕得上來？
廢物亞巨人聖武士又怒又喜，喜得是：‘法師地位看來是降定了以後咱們國內的聖武士也可以在這旭傲的爺面前揚眉吐氣啦。哈哈哈哈~~~~”兩人就這麼一前一後奔出城鎮，去勢甚快：“哼，你小子能跑，我就能追。我坐下大犬能馬不停蹄的奔馳數小時，精力非凡。看你這破法術能持續多長時間哈哈哈哈~~~’”“
三個小時後~~~~
慢行在山陵道路上的亞巨人聖武士鬱悶至極，一邊看着喘氣不止、精疲力竭的心愛猛犬，一邊微驚微急的嘮叨：“他騎得是什麼東西？怎麼可能堅持幾個小時？而且它怎麼不累呀？狗娘※*￥的東西”
這騎在身下的居然是一個通體藍霞組成的靈異‘大野豬’，當黑衣森森的騎手拉下自己面罩時，昏昏沉沉的少年瞬間愣了：“父~~~父親~~~？？”對那正是父親又惱又嘆的複雜面孔。
兩人一陣沉默，在這尷尬的氣氛中相互絞的心臟痠痛。最後少年忽然掙扎着要下去：“放我下去我自己會走路快放了我”但還在氣頭上的父親不言不語，他力氣變得比棕熊還大，將其死死按在鐵石般堅固的‘大野豬’背上，一騎絕塵的深入山林中。
旁晚時分，在篝火的照耀下，他父親巡林客村長，這才默默的凝視火焰第一次發出主動的聲響：“你
算是很幸運了，今天晚上就在這裡將就這睡一晚。明天，我們可以去尋找河流，然後到主江道上與其他人匯合~~~~”
“不”同樣凝視劈啪火焰的兒子則堅定答道：“我不回去我就是不回去~~~~”當對面臉色慍怒的父親斥道：“你還頂個什麼？這裡還有什麼好留戀的？還想爲別人種田？種種種種到最後又是什麼結局？還留在這裡被人亂刀砍死嗎？”頓時兒子默然了，含着悲愴的淚水直愣愣望着眼前動盪的篝火，那光景中彷彿顯出美好的莊園風光、溫馨的多子家庭、而那正在招呼兒女們回家吃飯的則是那紅衣飄飄的少女。
那是公爵的女兒~~~~
瞬間，他哭了。嗚嗚的埋首痛哭，誰也不理。讓旁邊又說又叫的父親更加惱火：“哭哭哭個屁你腦子裡天天在想什麼？全都是糨糊嗎？好壞都分不清你連你哥哥一半都不如”
嗚嗚痛苦的兒子擡起淚水滿面的傷心五官，叫道：“因爲他腦子裡一天到晚就像當村長我不想當你那個破村子有什麼好的？我不想在裡面啃一輩子菜葉誰要啃，誰回去啃吧”
狠狠握緊拳頭的村長几乎要一拳打出去，打死這個不肖子但背後的陰影中傳來呼呼的選風聲和海達爾的聲音：“他有他的理想。他只是不願丟下自己的理想。”是仙戴爾和海達爾駕着氣元素飛來匯合，海達爾按住村長的拳頭手臂：“你以前的理想是什麼？”
“~~~當~~~村長~~~~”村長悶聲回答，而海達爾反問道：“如果你無法當村長，只能被迫來這裡當膨呢？你肯嗎？將心比心，這些事不用太生氣。”但村長左想右想後還是反駁：“什麼將心比心呀他根本就是好壞不分當村長是可能實現的，在這裡種田，可能嗎？他這是在妄想”一把扯起兒子，對他噴着憤怒的唾沫：“跟我走你這個王八蛋，回去在好好收拾你”
誰料兒子卻死賴在地上四肢亂蹬的哭叫：“你讓我死吧讓我死吧我不回去~~~~”一時間撲騰的灰塵亂飛，宛如臨時掙扎，其聲其景甚是悽慘最後旁邊的仙戴爾看不下去了，匆匆在口袋裡翻動了一陣，拿出幾粒藥丸強迫那少年兒子吞了下去，幾個呼吸後少年就渾身軟了下去，一下子昏睡了。
“這是麻藥。”眼中微微有淚水的仙戴爾說道：“可以讓他睡半夜了，我們走吧。敵人可能隨時追來。”對面村長長長的嘆息着，抑制住眼中的淚水後背起兒子，一同奔入了茫茫然的夜色中。
夜色中的月光相當的美好，尤其是縷縷清涼光線帶着無形的微風落在這片湖中巖臺上，更是令人愜意。當光與風掃過平臺周圍一塊塊天然的符文岩石，讓岩石上晶體符文在月光正能量的激發下亮起瑩瑩麗光的時候，這裡更是佈滿一種神秘氣息，讓中間講臺上的東郃子顯得莊嚴了幾分：“所以說五行思想的本質是：一種觀察事物羣體與個體關係的方法。由於這種思想在發展初期是生成於農業社會的。因此它就以偏向自然的方式出現了，所以在表達上就是水木火土金。然後就是我剛纔講的生克關係，比如金生水、火克金等。
我們要注意到，當這種思想方式繼續發展到後來，大於過了一千五百年後，就出現了非自然特性的表述方式。也就是我開頭所列舉的：比劫、食傷、正偏財、官殺、印梟。這五類的生克關係類似於五行，但它們又沒有明確對應某種自然屬性，而是純粹的表達社會屬性。於是它們就和前面的五行一起，合成在一個人的八字中，分別代表人的自然屬性與社會屬性。而且其觀察方法是不一樣的。像有的書籍主要從自然屬性來講，有的則主要從社會屬性來講，相關的論述很多也很雜~~~~”
忽然下面的西凡納斯高等牧師不耐煩了，其中一個擡手打斷道：“既然很雜就不要講了吧。我們還是談談那個~~~自然屬性的問題。我想說明一下——金屬，在自然界中幾乎不能獨立存在，它應該屬於土而且‘金’是不能生‘水’的你剛纔的**太牽強了這個應該改”這麼一說，旁邊的各形各色、似人非人的長老和牧師們或點着半蜂半人的腦袋、或張開人口獸牙的大嘴紛紛同意。
啊？東郃子望向場中巋然不動的亞巨人形態大長老，意思是：我這是在介紹其他人的觀點呢，不是在論述你們的教法，怎麼隨便亂改呢？當週身覆蓋冰冷輕霜的大長老卻點了點頭：“是要改。把金屬與其他元素並列，這是很不適合的。在自然界中，金屬不應當有這麼高的地位。當然，我也理解你的難處。這事兒必須好好議一議，得換個更周全的元素上去。”
東郃子哭笑不得：“這個思想體系不是元素認知法不能把兩者混爲一談的要改的話就不是改一個，要全改的而且這東西~~~~”說道這裡他自己就明白了——這夥牧師是以西凡納斯的自然學教義爲唯一真理來判斷事物，將教義建立起來的‘事物相’等同於‘真實事物’了。而五行思想是建立在農業社會基礎上的，不是西凡納斯的自然社會。
“那就全改吧。”大長老的語氣越聽越響一個下來視察的工作大*oss：“不能把有缺陷的理論當主心骨四處傳播。”於是臨時講臺上的東郃子只有似笑非笑了：“那~~~~這東西我們以後再講吧，還是
談談陰陽思維，還有建立在這套思維上的八卦體系。”看來他們是能接受陰陽思想，不能接受五行思想。唉~~~~還以爲他們會興高采烈的接受呢，還是我想多了。而且這大長老還真把我當作他們的外圍體系人員了？說改就要改的~~~~
雖有意見，但還是接着講了下去。中途還做了一個小實驗以說明其運用——整個巖臺周圍的一塊塊符文大岩石都被嵌入了‘金光陣’的構件，東郃子就和半掌大小的六長老一起啓動了很弱小的陣法。瞬間這巖臺小島光線微微一亮，似乎是月光亮度猛增的照耀下來，但放眼周圍湖面和其他礁石，還是暗淡如常。
“這個魔法陣
溝通了月亮。”帶着一縷縷金光飛來飛去的漂亮六長老解說道：“所以牽扯了更多的正能量下來。大家可以仔細感受一下。這能讓區域內的植物獲得更多的正能量照應，生長的更快更強壯。也能提升正能量法術的效果。”
那上半人身、下半獅鷲體的長老高聲如獸：“這不就是一個放大的‘崇敬術思是：也不算太稀奇。這邊金髮飄飄的六長老柔聲道：“這個魔法陣是由‘崇敬術’的部分，但任何崇敬術魔法陣都是有持續時間的，除非施加了法術恆定。而法術恆定的代價和花費是很大的。這個魔法陣的花費只是恆定術的三分之一，卻可以一直持續，只需要每隔幾天修繕一次。而且修繕者只需要有四階法術能力就可以了”
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