樂琳當即跳出來反對道：“不行！那個“次元口袋”應當家的公用財物！用來存放大家的行禮物品。這樣子纔算公平合理。要是全都分給一個人的話。那我們還算是一個團隊嗎？”
前面還在血肉堆裡翻東西的格林姆離開滿身是血跳起來憤懣道：“你是不是還要說-個敏捷項鍊也是你的？！你每次在旁邊唧唧歪歪。一看到好東西又要搶。簡直像個-盜一樣。有本事自己過來找啊！”
東子立刻插嘴道：“大家的東確實不少。那就這先給拉芬納用吧。讓她管理一下大家的行禮物品。也好輕裝上陣。至於這個敏捷項鍊呢好像現在最適合佩戴的人還真的只有樂琳了。要不就給她用算了。她強化武力。你強化法術什麼的。也算是物盡其用了。”
對面的格林姆雖然常不願。但也不能違背東子的意思。只的不甘心的把“敏捷項鍊”“次元口袋”交給東子。同時緊張的說道：“那個增加體質的健康護符留給我用吧。這東西能增加生命和強韌。我不會飛。又跑不快。要是再有什麼半人馬蠍身人的給我來一刀。好歹我也不會當場完蛋呀。””“
旁邊的樂琳哼嗤一聲。極度不懈的說道：“你給我我都！現在我每天煉。強韌度早夠用了。不希罕那東西！”言外之意是你小子太差勁。煉術總是修不好。所以才依賴那玩意兒。
東子又插嘴進來。免他們再指着旁邊一手持雙手大劍的屍體說道：“樂琳那的死人好像是個練武地呢。看樣子那個雙手大劍不錯。看看。說不定還能找別地好東西。”
急急忙忙帶上捷鏈的樂琳當即兩個超遠的大跳以極佳地輕功靈巧的落到那屍體旁。一摸了模那屍體。立刻回頭叫道：“艾力露牧師他好死！還有一,兒脈搏和體溫。”
東子幾人連忙趕過來一看。此身材相當魁梧的“老頭”正-色慘白地重度昏迷不醒。-的像斷氣了一樣。等東子捏住脈搏暗中以真力探察。發現此人的身軀非常完好。但任脈上有一股詭異的力量盤踞着。完全破壞了人體的上下機能。腑大腦相互只見全都處於失控的狀態。因此出現了假死的現象。而且這股怪異的力量在慢慢的深入破壞着任脈地功能體系如果步及早-治的話不出日這傢伙就-的要玩完兒咯。
東子拉開他的衣一瞧。胸口上赫然有一個顏色青紅交織的詭異掌印！搞的東子呵呵開完笑道：“我考！這麼清晰的掌印！就;沒有指紋了。不會是中了“血手印”吧。哈哈哈哈～～”
一邊笑着一點在印上。剎那間真力轟然而入。一點一點的吞噬着那股怪異的力量。當即疑惑地自言語道：“內的東西好奇怪啊。怎麼既像是點穴的創傷。又有一種類似神術的東西？囈？！好像還有一點兒奧術的特性。這是怎麼搞出來的？他是怎麼把奧術和神術混合成天然一體的？點穴？！難道這傢伙也知道一點兒法的內容。然後就用一種非常特殊的法來混合了奧術與神術？！喂。格林姆。你的事情有些眉目了要是我們能找到擊此人地傢伙。不定就能從他嘴裡掏出一些有用的知識。好改進你的《地煞藥叉七十二法》。讓它的習練過程變的更容易一些。《地煞藥七十二法》不也是奧術神術與法的-嗎？”
格林姆當即顧不擦去身血污和臭。就屁顛屁顛的匆匆跑來叫嚷道：“啊？！啊？那就快點兒救活他啊。一定要逼傢伙說出來！”話音剛落。就見這山達柯爾的老牧師“啊～～”的一聲醒過來了。
“事情就是這樣了。”山達柯爾的老牧師也沒隱瞞什麼。把剛纔的事情全部說出來了。只是修改了自己開始一直不出手的那一段。把自己說成是仁至義盡盡心盡力的老好人。其實也沒必隱瞞太多的東西。大家都是來追那“鳳血石”水晶的。現在水晶落在強敵手中讓大家知道敵人的情況。也給敵人舔亂。自己便乘亂的手。東子沉吟道：“荒野術士？也是這個“土靈士”。他們還真的蠻怪哦。居然能用奧和神術來改慢慢改造自己的身體。他們真的是把自己眼睛變成了虎豹的眼睛把自己的手指變成了毒蟲的手指？是那種天然的特異能力。不是超自然力或者法術能力？”
山達柯爾神的老牧鄭重的點頭道：“不錯。是真的變了。真的改造了自己的物質身軀。但這種變化怪怪的。不是什麼優秀的方法。
只不過一些弱等神的信徒們。爲了強化自己的能力而搞出來的稀奇古怪東西。還有什麼獨角獸之神拉芮的信徒們也喜歡自己變成“土靈術士”。也就是荒野術士。哼。都是些上不了正席的玩意兒。要不是他忽然練出了神拳使的技藝。此戰我們是穩勝！”
東子心想：這東西對你們來說沒用。對我來說卻是揭示法術肉身關係的好東西啊！現在我是依靠星質物的符篆爲中介。來溝通法術與自身。風暴薩滿他們則是藉助精魂爲中介。這個“荒野術士”居然能不借助中介就直接溝。雖然變化功能上遠不及我。但卻可以揭示出這個宇宙間“能量,”和“信息流”的深層次運作要領。對符陣法雷法乃至《大威德本命藥叉》的練習都是大有好處的！我現在的“大威德本命藥叉”只是完成了一個基礎地基的構建。連樓體框架都沒搭建起來。更別說立牆蓋瓦還有裝完善了。或許能從中學到一些知識。
於是等格林姆把死鎧甲上最後一快寶石最後一道金絲撬下來後。諸人帶着臉色慘白體力尚未恢的山達柯爾神老牧師一起前行。一路上諸人除了聊一聊-個做了“神拳使”的“荒野術士”外話也不
彼此之間畢竟是些隔閡或者說是“各懷鬼胎”地。芬納和老牧師一起談天論地。牧師見拉芬納很感興趣。甚至即時拿出小棒型地魔法書進行記錄便滔滔不絕的講述他在各地的見所聞。一時間倒也停熱鬧地。
晚上大家找了一處背風的山坡安頓下來後。又由東子插了木杖型的伽洛蛇衛幾個呼間變長籠罩頭頂地寬廣美虯樹。這次東子將“光亮術”施展到樹上的大核桃果中。變成一個個發光的奇形“小燈”。渾然天成的形狀和嫩綠色的樹葉光幕。頓時降下一層層青靈的柔和光華。猶如淡淡的春生機籠罩着人。使人心安祥的沉睡下來。
只是有一個人心不定的翻來覆去了一會兒。見拉芬納還在嫩綠光幕下低聲念動咒語。將中地見聞和法錄入到魔法棒一樣的記錄書中。便悄悄起身湊過來問道：“是在記錄這一路上的聞嗎？呵呵～～以前我也經常這麼做。我看你資不錯。想不想學遊歷之神山達柯爾的教誨？”說實話教會的發展除了普通信徒外還是需要一些非常精進而且資質不錯的信徒。這種信徒纔是教會真正的中堅力量！尤其是像遊歷之神山達柯爾教會這種弱等神的教會更需要及時充實一些新鮮血液。
拉芬納先是一驚。繼而大喜：竟然有位能力不錯的老牧師主動邀請我入-這麼說我還是適合遊歷與探索之神地咯？如果跟着他的話。我會不會很快就獲的神靈的認可？但是我這一段時間來在準備索斯神的壇城煉法。到底改不改一下呢？
當即驚喜交加而又尷尬的支支吾吾了半天才說道：“這個～～這個有點兒突然呢。您也知道我一直在信奉索斯神。雖然一直沒有迴應我的祈禱。但是～～但是～～要不讓我考慮一兩天吧。”那個老牧師有點兒不高興的樣子。但還是耐心的點了點頭說道：“-點兒作個決定吧。最遲明晚給我一個答覆。”
第二天上午。拉芬乘幾人停山野中一處稀疏的林木下休息的時候悄悄跑來東子這邊。把昨邀請自己入教地事情說了後。問道：“我現在有些拿不定注意。有點像改信山達柯爾神。但是又爲斯索神準備了這麼長時。突然改了。好像不太好的樣子。您看我到底應該選那一位神靈？”
東子淡淡的反問：“我也作不了主。這要問你自己了。你是更傾向於山達柯爾神的教呢？還是傾向於斯索神的教義？”對面的拉芬納面露難色的微微搖頭道：“我也不知道該選哪一個啊。兩位神靈都是弱等神又都是探索的神靈。好像非常相近呢。我～～真的拿不定主意。”但東子卻也搖着頭說道：“不。不對！兩個靈完全不一樣！你仔細琢磨一些兩位的教義。山達柯爾神的教義更注重的是“流動不定”的生活。因此對商旅貿易商什麼的最合適。流動的馬戲團小商販等也是此。當然探險家更是如此。但不管哪一種他最關注的是達到一種良好的充滿新奇的流動生活狀態。我不是說過宗教就是一種存在定式嗎？山達柯爾神的存在定式就是就“流動的生活”。你看他的教義中開宗明確的說在商旅中廣播。
這個很能說明問題了。而斯神有探索博學的成分。也有些探險家或旅行家信奉他。但他的教義核-或者說要成就的“存在定式”不是“流動的生活”。而“探索知識”。就是用一種方式來讓“探索知識”到落實並對他人生作用。你注意哦。他們兩個都有旅行探索等領域。但一個的重點在探索旅行種“生活”。一個則是要用探索旅行等獲取“知識”。所以表面類似。其實完全同！那麼現在的關鍵是。你是想要一個旅行探索的“生活”。還是想要旅行探索給你帶來知識並服務於他人。這個纔是重點。你要了解你自己。不過想要真的瞭解也很困難就是。這個我知道。”
一席話還真拉芬給攔住了。她自己也愕然的僵在那裡苦思冥想：我到底最想到的那種乘船探的“生活”。還是希望用探索來獲取知識？頓時膠着起來。反覆思了好久還是下不了決定。
旁邊的東子呵呵道：“你這種情況。我以前也遇到過。其實要搞清楚也不難嘛。你就設置一個極端條件。假設自處於這種極端條件的話。到底會選擇種想法。比如。當初你想外出探索新天地。那可能是因爲婚姻的不美滿。也可能因爲你自己真的想去。也就是說可能是外因的暫時影響。一旦外因喪失。你的想法也會跟着喪失。或者就是自己真正的內心願望。不隨着外因的消失而消失。那麼就假設這個外因不存。然後-試探一下自己：要是你有個富貴的好家世。嫁了一個愛你又你愛的丈夫。有個非常乖巧的兒女。那麼你還願意裹着流動不定的生活嗎？同樣的條件-。你還願不願意儘可能的去探索和追求新的生活？”
拉芬納琢磨了好久。最後嘆了一氣說道：“要是我有一個幸福的家庭。或許我就不會想着到處遊險了。但是我還渴望瞭解各地的風俗和知識。看來我還是比較適合斯神的。”
旁邊的東子呵呵笑道：“但你還是覺的自己放棄了一個大好機會。是不是？不要這麼想啦。蘋果雖而潤滑。奈何是酸的。不是你喜歡的甜味。好於不好不在於外在的來者是高是低。強是弱。而是在於到底適不適何自己。如果他們理念和方式能夠融入自己的生活中。那就是好。否則就算開着鑲嵌着千百寶石的黃金車來接你。你也最好別去。去了也是黃金牢籠而已。”