這幾天一邊學編程，一邊用編程的知識來寫書評。
我就用編程的賦值來寫卓一航的心智模式，他是一個小孩子，社會認知等於零，所以他無法處理社會關係。
玉羅剎和武當的糾紛，這就是社會關係，又牽涉到利益。
假如卓一航懂得社會學的話，處理起來並不難的。
類似的情形，在明朝大禮議時期的嘉靖皇帝就是這麼操作的。
人家遊刃有餘，卓一航卻是碰得滿頭包，然後結束了，他都不知道發生了什麼事情，該如何面對，他只會哭，只會昏倒。
跟他爺爺一開始一樣，他爺爺卓仲廉是很聰明的，強盜打架有什麼好看的，他年老體弱，看不進打鬥，那麼昏過去了，也是情有可原的。
可是卓一航年富力強，居然也跟他爺爺似的，都是昏倒，這還怎麼行？
卓一航的思維裡沒有未來，他只有過去，所以他不能給武當和玉羅剎未來，他們就打了起來了。
可是打起來還是沒有用，都沒有爲了卓一航的成長而付出，卓一航還是不知道該怎麼成長，而他們都是要享受他成長後的成果。
這也是很多中國家長的弊端，在孩子成長時，不知道該怎麼去培養，只知道看結果，都沒有過程的，怎麼會有結果呢？
不過通過寫書評，我也瞭解到，武當派的人怎麼說他們的利益呢？這樣的話，太直白了，自己都會覺得不舒服。
所以需要的還是有一個公正的第三方，把雙方的利益訴求都告訴卓一航，讓他在行事中把他們都考慮進去。
按理說，武當派和玉羅剎都是對卓一航很好的。
卓一航從小在武當長大，恩師紫陽就只有他這麼一個弟子，還保送他爲掌門，這是誰也不曾有的殊榮。
卓一航自己也是知道的，靜下來的時候，他也思考過爲武當的將來盡力，出發點也是好的。
至於玉羅剎對他更是沒話說，爲了他攻陷了一座城池，那時候他爺爺去世，他被陷害，結果玉羅剎就爲了救他出獄，把人家一座城池給攻佔了，那是傾城之戀。
然後爲了卓一航，玉羅剎還陪着他拜祭他爺爺，那是當他是自己人，可是卓一航還嫌棄她出身不好。
卓一航要玉羅剎去救何萼華，玉羅剎真的赴湯蹈火去救的。
總之只要卓一航開口的，玉羅剎總是盡心盡力去做。
這樣的女朋友到哪裡去找，還有沒有同款的，給我來一打。
卓一航對她產生感情很正常的，無論誰這樣的付出，都會得到尊重的。
可是呢，知道要去珍愛，和懂得如何去珍愛，又是兩碼事，前者是用心即可，後者是需要學習的。
卓一航的短板就在這裡了，跟社會有關的東西，他一概不知，也沒有學過。
他是用心的，可是不知道該怎麼去用心付出，他的作爲都是自說自話，所以大家都弄得不開心。
他還很冤枉，怎麼我怎麼做都不對，還越來越頹廢了。
這個故事也說明了，長大後更需要學習，卓一航的條件多好，他的爲人也是不錯的，天真任俠，只是後來沒有好好地學過社會學知識，因此可惜了。
假如他可以瞭解武當派和玉羅剎的需求，他大可以振興武當，風光迎娶玉羅剎。
當然他嫌棄玉羅剎，除了她的出身之外，還有安全感和體面性。
可是玉羅剎很能幹，在少林寺得到了主持的誇讚，
還是當着他的面，所以他對這段愛情的信心足了。
假如說玉羅剎和他出身差不多的，都一樣碰到了從小孩過渡到大人的青春期，那麼以她的靈敏和詩情畫意，去表達所處的環境，面臨的問題，大家一起想辦法，那麼卓一航會更努力的求上進。
這裡的出身問題，其實就牽涉到安全感，這樣一來，她說的話，他就會聽。
可書裡的情形是反過來的，卓一航說話，玉羅剎會聽，然後發現武當山上全不是好人，最不是東西的就是這個卓一航。
所以她是信心崩潰了。
而通過對卓一航的觀察和編程的賦值訓練，我對現實生活也有了不同的觀察。
有時候書本和現實是相通的，可以照搬的。
當然，有時候書本就是書本，現實就是現實。
今天碰到一個人，無緣無故地對我發脾氣。
換了以前，我會覺得很無辜，沒事衝我發脾氣幹什麼，很多情形又不是我造成的。
現在就會留心聽人家講話，然後發現居然連脾氣都不會發。
發脾氣都沒發在點子上。
這人的心智模式就是跟我的任性走，既然是無理取鬧，那麼不用理會，更不用放在心上。
生活中真的有這樣的人的，自以爲發了脾氣就是擡高了身價。
其實連脾氣都沒發在點子上。
這種人當然不要理會，不但是現實中不要理會，連心裡都不要讓他們多停留。
據我所知，有人做事是有目標的，是要爲大家好的。
有人做事是爲了自己的。
還有人做事是爲了虛榮，爲了任性。
當然這麼分析出來，似乎很可憐，可就是有人這麼去做的。
不同的心智模式自然帶來不同的走向，難怪有命運之說。
那可以說也就是心智模式的影響。
前晚我忽然去晚了現金流遊戲，那是好幾年前買來的，在淘寶買的，才9元，這個遊戲已經玩了好幾年了。
我是明明已經跑出了老鼠賽跑的賽道，進入了快車道，可就是不給我第一名。
換了以前，我會覺得這是電腦賴皮，可現在覺得，那應該是編程問題了。
估計我的什麼舉動，觸動了編程的條件賦值，所以給我阻撓。
不過呢，跑出了老鼠賽跑的賽道，那也是好事。
現在發現編程給我的生活帶來的很大的觸動，其實很多時候，這些內容已經在我生活中，給了我影響了。
只不過我自己沒發現罷了。
現在是激活狀態了。
然後一直在用，最近寫書評，就在寫卓一航的心智模式的賦值，以及對他生活的影響。
這個觀點是很新穎的，我看很多人在看，有人給我鼓勵，有人還說，自己好像就是桌一航的影子。
我覺得這是梁羽生先生寫得傳神，這個人物接地氣，可以說明問題。
其實每個人進入社會都是經歷了千瘡百孔，可是自己呢，往往當自己是個人物，應該是純白無瑕的。
現實和想象是產生了衝突的。
因此會出現謊言以及掩蓋。
直面千瘡百孔的自己，真的是需要勇氣。
而接受那樣的自己，也是成熟的表現。
那得需要多大的包容心呀。
還有愛心，哈哈，對呀，對自己也需要愛心，先愛自己，纔會去愛別人。
當自己也是這般千瘡百孔時，接受了就不會去計較別人這個不是，那個不是了，很自然的包容心就會增強了。
卓一航其實也不接受千瘡百孔的自己，所以纔去挑剔，纔去逃避，纔會想着一蹴而就。
這當然是幼稚的行爲，可又何嘗不是每個人都經歷過的呢？
梁羽生先生筆下的卓一航，與其說是成人的童話，還不如說就是每個人的縮影，它就是那麼的現實。
也許就因爲非常現實，所以很多人不忍去看。
不過，真的成熟了之後，再去看，會發現很多有趣的情形。
不成熟時看到的都是問題，成熟是看到的都是方法。
煩惱是成長中必然要經歷的，當時是煩惱，後來都是菩提。
據說佛陀頂上一圈一圈像頭髮一樣的，那叫肉髻，經歷了一個煩惱，堪破了一個煩惱，那麼就化爲一個肉髻，作爲象徵和標誌。
佛陀哪裡是那麼容易成就的呢，也是受了千辛萬苦的。
小時候哪裡會聽得進長大了要吃很多苦的這種話，都寧願活在糖堆裡。
後來就知道，吃苦就是現實的一部分。
有些苦是肯定要去吃的，這樣纔會有成長，有收穫。
所以現在再看武俠小說，倒是不想看那些神話， 童話，反而要看接近現實的，有現實主義色彩的作品。
說實話，在武俠小說中，要寫出現實來，那真的很不容易。
不過，不是成長了之後，也無法發現，也無法讀懂。
懂得怎麼去讀一本書，也是成長的一部分。
都是挺有趣的。
小時候我是很任性的，也許很多小孩都是這樣的，不喜歡的就是不喜歡，喜歡的會寶貝得不得了，儘管三分鐘熱度，過一會兒忘了也就忘了。
按照大人的說法，這叫三天是貓，四天是狗，小孩子還能作數什麼。
那時候有人跟我說過的，數學類的，越是不會越要多做。
可那時候好像是扭着來，聽着情緒不太順，所以我聽過也就算了。
現在是通過接觸編程，我知道就是這麼回事，多做，多熟悉，自然而然就會了。真的沒什麼難的，有的只是不熟悉，產生的情緒排斥而已。
就跟卓一航一開始對玉羅剎也有排斥，這是很自然的，然後多接觸，多瞭解，這才發現人家是很好的。
情緒問題也是成長的問題，大人就會轉換情緒了，知道該做的，怎麼都要去做，情緒可以暫時放一放。可對小孩來說，情緒少說也佔了80%的比重，有時候還是全部。
這就是小孩的思維，小孩的內心劃分。成長是需要磨礪的，看到了過去，再看到現在，忍不住會微笑，是呀，來過，經歷過，走過了這一程，如此罷了。
好了，就寫到這裡吧，要休息了。晚安！
2020年9月19日