俗話說，對一樣東西，仁者見仁，智者見智，該再加上一句：淫者見淫。
從劉海粟1914年在上海美專開設人體寫生課開始，到最近的湯加麗寫真集，美術模特的事情已經在中國鬧了近90年一一將近一個世紀啦，還沒折騰清楚這點兒事！最有意思的是，爲這件事還累得他老人家兩次批示（1965年和1967年）；一批大學藝術系的學生因將寫生作品借人傳閱而被逮捕（1983年）；一個模特回鄉探親被村民逼瘋（1986年）；生活在21世紀的純潔美麗的女模特天天以淚洗面（湯加麗在回答記者如何應對目前壓力的問題時說：哭!哭完之後鎮靜一會兒，鎮靜過後再哭）。
我真想對湯加麗說：你不要哭。該哭的是他們，是那些把模特逼瘋的愚昧村民，是那些逮捕無辜大學生的警察，是那些在網上罵你的粗俗網民，是那些“淫者見淫”的“封建”餘孽！
人體是那麼可怕的東西嗎？是那麼醜陋、骯髒、**的東西嗎？人體爲什麼不可以是美的呢？俗話說，對一樣東西，仁者見仁，智者見智，該再加上一句：淫者見淫。從一張由專業攝影師攝製的充滿美感的人體藝術照，一般人看到的是美，心理陰暗的人卻看不出美，只看出了**。他們因此而害羞，因此而曖昧，因此而憤怒。這不能說明作品本身不高雅，只能說明觀者不高雅，甚至是心理陰暗、粗俗、扭曲、變態。
中國人一向篤信：飲食男女，人之大欲存焉。解決了飲食問題又滿足了性的欲求的中國人將是快樂的人，滿足了眼耳鼻舌身這些簡單的感官快樂的中國人將進一步追求精神的愉悅，享有快樂的高質量的生活。中國人將擯棄百餘年來那一副病弱痛苦的形象，以健康而快樂的形象呈現在世界面前。湯加麗事件雖然使我對此有些微悲觀，但是我對中國人的快樂生活總體上說還是抱着樂觀的預期。我相信，大多數中國人在這件事上的觀點都跟我差不多，這就是我樂觀的依據。