呂晨見天下公義這種婊子牌坊，似乎對這個厚臉皮老頭兒沒有殺傷力，便準備換個法子，從家庭角度入手。..本來嘛，中國曆來是家天下，家國國家，這二者總是同時出現，代表着人們心中的分量。
“先生躬耕農畝，不肯出仕，將來又拿什麼留給子孫後代呢？又拿什麼養育家小呢？”呂晨問。當然了，作爲荊州世家，龐德公當然不差錢，養家餬口不在話下，呂晨的潛臺詞是，你不謀權利，哪怕家族現在強盛，但總有衰落的一天。畢竟，權本位一向是中國的準則，這一點，老頭子不可能不知道。
龐德公卻擺出一副仙風道骨，拂鬚道：“世上追逐名利權勢的人多了去了，但卻只能留給子孫危險和禍害，有哪些權傾一時的梟雄子孫能夠善終的？”
呂晨頓時沒了詞兒，心裡罵道，你丫是參加過辯論賽還是怎麼的？
龐德公又說道：“而我，留給子孫後代的事安居樂業，雖然比不上權勢和財富，但卻比權勢和財富更加穩固，而且，安全！”
呂晨卻笑了：“若是太平盛世，晨佩服老先生的胸襟和德操，但當今可是羣雄逐鹿的亂世。何處可安居樂業？我只知道民不聊生，還不知道哪裡有世外桃源。”
“世外桃源是何典故？”老東西問。
“額??”呂晨一不小心說漏嘴了，現在的陶淵明的祖父的祖父只怕還是液體呢，咳嗽兩聲。呂晨便忽悠道：“晨看過一本古書，說秦末楚漢相爭的時候，有人於一山洞中發現一處於外界毫無關聯的空間，遂帶族人避禍於山中，那裡風光秀麗土地肥沃，足夠他們生存。以至於數百年後，當大漢子民發現他們的時候，他們活得逍遙自在，甚至還問是否霸王得了天下。先生，若你找到了一處別有洞天的桃源。還請告訴我一聲。晨也不願理這俗世爭鬥，願與你一同避居桃源之中。”
“此乃話本傳言，豈可當真？”龐德公不屑道。
“既然如此，那先生又以爲哪裡可避開戰火？”呂晨佔了上風就開始步步緊逼。
“民爲魚肉不假。但吾不願爲刀俎。”
“先生果然高風亮節。但。晨問你，眼睜睜看着刀俎魚肉百姓，你是否覺得有趣？看着百姓流離失所。你是否爲自己的不作爲感到驕傲？再請問，當有一天，刀俎加身你子孫身上，你是否也能平心靜氣泰然受之？”
“這??”老頭子一時語塞，但不愧是大儒，腦袋還是蠻靈光的，很快就答道：“世上正式有了爾等貪慾之人，百姓纔會如此困苦。我又豈會幫助你？”
“是嗎？請問爲何會如此？”呂晨實在很難贊同這個老古董的意見和想法，若不是看在他在士林的強大影響力，他甚至早就拂袖而去了。
見呂晨“不恥下問”，龐德公這才從容了一些，正了正身，說：“當年，堯、舜將天下的土地授予他的臣子，而沒有偏愛，大公無私；讓他的兒子在民間生活，而無驕傲和任何高人一等。所以丹朱、商均得以保全生命而終。禹、湯雖得到了天下，但卻把國家交給自己的親人，使桀敗退，遷徙南巢；紂的首級被懸掛在周的旗織上，而他們的宗族被敵人俘獲。禹、湯難道不比丹朱、商均愚蠢？這就是其處境危險的原因。周公攝政時，殺害他的兄長。如果此前讓周公和他的兄弟食用粗劣的湯羹，居住蓬蒿下面，哪有像這樣的危害！故，先聖時天下大公，人無私慾，所以百姓安居樂業路不拾遺。而後，人心不古個個絞盡腦汁爲自己的貪慾謀劃，所以，天下紛亂。”
“哈哈哈??”呂晨笑了，他從來沒聽到過比這更奇葩的理論了。他雖然知道古代文人很推崇三皇五帝時期所謂的公，但卻沒想到，他們竟然喪心病狂到反對文明的進步，認爲這些都是所謂的私慾和貪念。
“何故發笑？你時在藐視先賢還是恥笑吾之言語？”龐德公怒了。
“實不相瞞??兩者都是。”呂晨狂傲道。
“豎子！”龐德公氣得鬍鬚亂顫，準備轉身就走。
“且慢！我呂晨敬你是當世大儒，所以親自前來拜訪，成與不成皆無所謂。但對於大儒的幼稚見解，我想我沒必要假裝尊從。所以，我必須糾正你幾個顯而易見的錯誤。”呂晨已經放棄了要招攬這個老頭子的想法，畢竟，以他這樣迂腐得思想，招到麾下也只是給自己添堵。可是，呂晨還是忍不住要打擊一下對方，這不僅僅是爲了泄憤，更重要的是讓別人知道，自己並非拿不下這個糟老頭，而是他看不上。
“呵呵??”龐德公停住了，輕蔑笑道：“請賜教。”
“好說，不謝！”呂晨收起了恭謙模樣，叉腰道：“第一，三皇五帝時期的百姓，真的過得很好麼？你沒有親眼見到，我也沒有見過，誰也說不上。或許你會說書裡面這樣說的，那我問你，書是什麼時候纔有的東西？最多不過春秋時期的記載而已，那時距離三皇五帝又相隔多少年？誰也不能保證其真實性。”
“強詞奪理。”龐德公冷笑。
“好吧，給你個新鮮玩意兒。”呂晨道：“這是我要說的第二點。哪怕當今天下大亂，但我堅持認爲，大部分百姓的日子，比三皇五帝時期要好。爲什麼？因爲他們有衣服穿，他們有糧食吃，有青銅器具陶器可用。你以爲石器時代有這些麼？坐井觀天的老頭子，不明白吧？這叫考古學，青銅是在夏商時期纔有的，也就是你口中說的私慾氾濫的年代。很不幸，是在這個時期，百姓的生活有了質的飛躍，他們不再茹毛飲血，不再居住在潮溼的洞穴中，不再漫山遍野跟野獸爭搶食物。順便提一句，如果沒有青銅器，你認爲百姓們怎麼狩獵？怎麼耕種？甚至，怎麼劈柴切菜？”
龐德公腦子有些暈，卻強辯道：“只要天下大同，何必在乎這些機巧之物？聖人之言可安天下，聖人之行可養萬民??”(……)