此時的慧悟，面容嚴肅的來到了白影的身邊，深邃的眼睛透着點談談的憂傷，望着那道白影。
已經看清楚的白影的慧悟，臉上只是嚴肅起來，之後沒有任何表情，在凝視着這道閃着綠光的白影。
此女，披頭散髮，穿着白衣，只見白衣被寒冷的夜風吹的沙沙的作響，沒有想象中的青面獠牙。
白璧如暇的臉上，有着一道綠光，只見陳思倩漂浮在二十米上的上空，悠然自得，顯得那麼的可怕！
但是一個和尚的接近，伴隨着腳步聲，有所察覺的陳思倩，不由的轉過身望着和尚一眼。
陳思倩望了一眼之後，就沒在收回去了，而是停留在了方纔的狀態了。
此時黑漆漆的一片，看不清前方的路，只有一些樹的影子，只是模模糊糊，在堅挺的站在了原處。
不自覺的陳思倩進入了回憶狀態，遙想當年，曾經在茅草屋裡，相遇，相知，相戀，然後開始熱戀了。
這棟茅草屋的周圍，都充滿了兩個人的美好記憶，揮之不去，已經進入靈魂深處的深刻記憶。
周圍遍地是草，有各種各樣的奇花異草，還有很多參天大樹，組成一排排的，多如牛毛的參天大樹望去，望不盡前方。
你叫兩人怎麼忘懷？
記得兩人有說有笑的，在樹下玩耍，在玩耍的過程中，兩人始終保持着笑容，記得坐在遍地是草的地方聊天，時不時的傳來了一陳陳歡笑聲，記得兩人相互緊緊的擁抱着，都能聽見對方的心跳聲···
往事的一幕幕都在陳思倩的腦海中回憶起來了，其中的酸甜苦辣，也只有戀愛中的人最清楚不過。
兩人只是把這份感情藏的很深，和張偉在一起時光，這讓慧悟選擇了很少提起思倩的話題，和有關她的一切。
張偉幾度想問慧悟，但欲開口，最後想了想還是算了，於是閉上嘴，沒有在說
什麼，張偉之所以不說。
因爲張偉瞭解慧悟的性格，以後也就很少在慧悟談這個話題，當談到女子的話題，慧悟都是保持沉默起來。
片刻之後，
“華哥，我在這裡等了一年了，你到哪裡去了？”陳思倩熱淚盈眶的道。
是鬼魂的她，不像一隻鬼，而是活脫脫就一個有血有肉的人。
鬼是個透明體，有法術能夠隨意變化各種各樣的人和物，也能讓凡人觸之，但是接觸長了，就會被鬼身上的陰氣所害，
據說鬼也有七情六慾，有喜，有悲，有愛···各種各樣的鬼情緒，這也讓神秘的鬼，不在那麼的神秘了。
與鬼相處，瞭解鬼世界，瞭解鬼的哀，瞭解鬼的樂，瞭解鬼的悲··人與鬼密不可分的，只是人在人間，鬼在鬼界而已。
愣住了的慧悟了，許久之後。
“我沒去哪裡，你死了之後，我心灰意冷，然後就沒在這裡住了，我怕睹物思人讓我更難受，於是乎我選擇了在一個破廟住下”慧悟眼睛流着眼淚的道。
可見慧悟內心世界，有多麼的悲傷了。
“是這樣，自從我死了，我的靈魂一直在茅草屋徘徊着，日復一日的在重複着這樣一件事情”陳思倩說起這個帶着點傷感的道。
此刻的兩人已經沒有在說話了，而是深情的看着對方。
兩情若在長久時，又豈在朝朝暮暮。
此地無聲勝有聲，
但是過了片刻之後，沉默的兩個人，按耐不住了。
“華哥，在我死的時候，我怎麼沒有再看見了你了？是不是想忘記我”陳思倩滿臉期待的道；“不是，我已經不能忘記你了，你已經在我的記憶深處了，在我靈魂那內了··，我得要一生的時間來忘記你”慧悟解釋道。
只見陳思倩聽完這句話，發着綠光的臉上，已經滿是感動的淚水了，已經被淚水給溼潤了。
“你的一句話，讓我很感動··”陳思倩流着淚道。
但是隨着時間的推移，也在悄無聲息一分一秒的過去了。
此時的他們多麼希望時間能夠永遠停留在此刻，讓兩人永遠的深情的一直望着對方，夢想很美好，現實很殘酷。
只見原本是黑漆漆的一片天地，但是卻被微弱的光線射出。
能望見一米之外的地方，不是很清晰的望見，而是望起來模模糊糊的。
此時還在緊緊擁抱的兩人，漸漸而有緩慢的進行，不捨的分了開來。
不一會兒的功夫，
兩人徹底的已經脫離了對方一步之遠的距離停了下來。
“”華哥，天要亮了，我要走了，你保重“”陳思倩滿臉不捨的道:“”現在我不叫劉華了，你叫我慧悟，我明天晚上再來“”慧悟也不捨的道。
但是心中有千萬的不捨，始終都會離去的，正好應了一句話。
天下沒有不散的宴席，就合上一千年，也有分開。
此時兩人深情的望着對方，沒有做任何的動作，片刻之後。
陳思倩如玉一般的玲瓏小手一揮，整個人在原地消失，無影無蹤。
只剩下慧悟，在此處待了片刻之後，便徒步緩慢的往着法門寺走去。
離去的背影漸行漸遠，不久便消失在了遠方了。
天已經亮了起來了，火紅的太陽掛在了蔚藍的天空，無數的雲在天空形成各種各樣的形態，有羚羊，有石頭，有大象......
書香門第，
張偉的房間，此時的張偉坐在牀上，手不釋卷的看起了書。
只見這本書是藍皮書，封面上寫着古老的文字，。
據張偉所知，此書是最早的書，聽主持講過，是東晉時期遺留下來的手抄本，在敦煌藏着。
一部敦煌“奇”書，
長度超過2米，寬度僅爲20餘釐米，每個字只有指甲蓋大小，共有143行半字。
屬於時代最早的佛經寫經卷，三十七品,又稱";三十七道品";、";三十七覺支";、";三十七菩提分";、";三十七助道法";、";三十七品道法";等,指三十七種引導佛教修行者追求般若,得到解脫的修行方法。將它們歸結爲七科:四念處、四正勤、四神足、五根。
張偉實在想不出，這本經書在敦煌，怎麼會出現在這裡。
這讓張偉產生了疑惑和不解了，但是張偉想來想去，想不出個所以然來。
正在張偉百思不得其解之際，腦海中靈光一閃，張偉想抓住這道靈光，但是卻抓不住。
似乎腦海中想到了什麼.....張偉拼命的在想着，就是想不出個所以然來，張偉拼命的在想着，可以說是一種模糊的概念。
也許以後張偉就會慢慢的知道會從生活中找到這道靈光是什麼意思。
張偉邊看邊想着，最後徹底拋棄了這種想法，於是精神集中在看《佛說三十七品中”陷入其中無法自拔的。
這是世界上唯一存在的手抄本，只有一部經書，這種奇遇不是每個人就有的。
試想一下，世界上一本手抄書，這種得到的機率幾乎爲零，但是這種事情就這麼巧被張偉碰到。
可見張偉之氣運，不是人所能夠猜測到的，幾乎是氣運全部在張偉的身邊。
據說這種人，在街上隨便一撿物品便是價值連城，如果是法寶，走路的時候就能從天下掉下來，不是仙器便是上古神器。
不過，顯然張偉沒有到達那種集全部氣運爲一身的存在，頂多身上有一半的氣運，在幫助着張偉。
作者的話：
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