龍華民不由抱怨道：“大人，部自然科學的書籍，至少要年左右才能翻譯完成。50本自然科學書籍，就足以讓名學貫中西，並且擁有不俗科學素養的翻譯者，耗費輩子的精力了！而輩子只能換取個縣的傳教權?”
龍華民也是明末清初的傳教士之。雖然，不像同期的湯若望那麼有名，但也是名學貫中西的學者。
最大的缺點是太熱衷於爭權奪利。因爲龍華民是歐洲個沒落貴族出身，希望在東方證明自己，讓自己的家族獲得振興。而且，龍華民也並不承認湯若望爲中國教區的領袖，在清初時，寫信給教廷抱怨湯若望等人的無能，從而獲得了教廷最新指令，成爲中國教區的主教身份。
在明朝時期，由於明朝皇帝和官員比較寬容，所以傳教士們習慣了在這種寬容環境中傳教。而在康熙年間，由於龍華民私自離開běi精，去了山東傳教，而與滿清朝廷產生了激烈衝突，最終導致天主教全面被禁！
肖圖白淡然說道：“我大明有1.2億人口，比整個歐洲人口加起來都多倍。而整個大明有1000多個縣，平均每個縣便是城市和農村人口加起來少則幾十萬，則是百多萬。縣便抵得上你們歐洲個小國家，在歐洲，你們想要獲得個小國家的傳教資格，需要付出什麼樣的代價？”
頓時，傳教士們啞口不言了！
事實上，西方傳教士在中國站穩腳步，是因爲徐光啓爲代表的少數東林黨人的支持，纔是明末西方天主教在中國站得住腳的根本原因。
而徐光啓臨終前並且病牀前，向東林黨諸公進行託孤，希望東林黨看在他的面子上，對天主教徒們照顧些。
但是，失去了徐光啓這種級別的天主教徒的照拂，也使得天主教徒的境遇比前幾年變差了些。
爲了改變困境，湯若望給崇禎寫信，提出自己能夠鑄造質量更好的大炮。也是希望，直接走皇帝的路線，讓崇禎皇帝支持他們的傳教事業。
湯若望的鑄炮技術，其實是和傳教士鄧玉函學的。鄧玉函是以鑄炮技能聞名，獲得了大明朝重用的傳教士，作爲名火炮專家，鄧玉函《遠西奇器圖說》，被大明朝的軍工體系，視爲無數人拜讀的神作。
不過，崇禎五年鄧玉函在běi精病逝，使得西方傳教士的鑄炮方面的人才出現了空白。於是湯若望便成爲了傳教士中的鑄炮第人，幫助崇禎皇帝鑄造了500多門各類的技術先進的火炮。
而事實上，崇禎皇帝也只對傳教士的鑄炮，修訂天文曆法感興趣。至於傳教事業，卻並未獲得皇帝的大力支持。
“大人，那麼言爲定！我耶穌教可以爲您翻譯書籍，而您允許我們擴大傳教範圍，並保護我們的傳教利益！”湯若望毅然做出了個重大的決定！
在中國傳教，不依靠實權官員的幫助，是不可能有什麼成果的。明末天主教勢力，在徐光啓逝世後，僅僅侷限於南京、běi精、松江等等少數地區。
想要繼續發展，會受到巨大阻力。
在湯若望看來，眼前這位肖圖白大人，是皇帝身份的名寵臣，但是權勢卻比徐光啓更強。與這樣的當權者做交易，也是爲了傳教事業！
可惜的是，這位肖大人並不信教......
事實上，肖圖白也不可能去信教，因爲他本身就是以中國傳統封建迷信神話自己，堂堂個“謫仙人”，個從天上下凡的神仙，如果去信仰西方宗教的話，肖圖白努力神話自身的成果便付諸東流。
欽天監原本有8名西方傳教士，不過有四人隨着年事漸高，已經病逝。此時的西方傳教士僅剩下4人，分別是湯若望、龍華民、艾儒略、羅雅谷。
這些傳教士除了宗教上虔誠之外，也都是流的科學家。
而且，這些傳教士來到中國之後，往往只用幾年時間，便能夠熟悉的使用中文，居住十多年之後，便能夠用中文創作書籍。由此可見，這批傢伙人人都是天才。
而除了4名正宗的歐洲教廷派到中國的傳教士之外，還有百多名傳教士們的助手。這些助手有的是來自於歐洲的專家，也有些的大明本土的專家。
在欽天監的體制中，西方人飢渴的學習中國的各種文化，而中國人也謙虛的學習西方的語言和學術。整個欽天監之中，大約有2000多人。
而精通中西語言，能夠翻譯西方的學術書籍的人才，大約有300多人。當然了，他們基本上都肩負着觀測天文，繼續完善曆法的重任。
在肖圖白看來，修訂天文曆法雖然很重要，但是這是長期的工作，不是下子就能夠出成果的。
而現如今，有1300多本西方的學術書籍，這裡面蘊含着大量的寶貴的知識。將這些知識給翻譯過來，比如些的物理、化學、醫學、礦產、機械之類的知識很快就能夠被吸收，化作是促進生產力發展的動力。
而裡面的西方的數學書籍，更是彌補中華文明缺陷的關鍵！
中國封建社會的發明數量之多，遠遠超過世界各大文明的總和。而中國的宋朝、明朝的文人，也熱衷於研究自然科學。比如，明朝的《夢溪筆談》，明朝的《物理小識》之類的百科全書級自然科學研究筆記。
這這些中國學者的自然科學研究筆記裡面就可以看出了，中國文人中，也有部分的發燒友，瘋狂的進行科學實驗，總結了系列自然科學研究的結論。
中國古代既不缺發明家，又不缺科學家，但是爲什麼就沒有產生工業革命，沒有搞出牛頓三大定律般曠世的成果呢？
原因在數學——中國古代的工匠也好，愛好研究自然科學的文人也罷，也熱衷於做實驗。但是，沒有以數學作爲工具，那些經驗的總結，就不能夠達到科學的高度。
直到徐光啓時代，才真知灼見的提出了——“以數學爲根本”！
徐光啓認爲數學是萬事萬物的最根本道理，許多數學公理，是放之四海而皆準的真理。在數學公理、定理的基礎上，去進行研究，才能夠研究出本源奧秘。