二十八蒙古大軍將白城重重圍困，密不透風，放眼望去，漫山遍野，盡是蒙古包，光是這氣勢，就可以嚇死許多人。
這也是達延汗一統草原之後，少有的大場面，四大部落貌合神離，但這確是聚在一起了，這是百年以來，少有的大場面了。
相信這一戰之後，將會改變草原的格局。
這幾十年來，天氣不好，糧食一直在減產，糧食的緊張又加大了地區的衝突。
唐帝國滅亡之後，天下角逐的中心轉至東北亞地區，誰控制了這片區域，誰人就可以號令天下，幾百年來，中原、草原和東北亞山林間的衝突就時斷時續。到了現在己是十七世紀，三方文明的政權也依然沒有擺脫中世紀束縛，並在相殺相愛中又進行了一輪又一輪的長期對抗。
無論朱家天子的京畿核心，還是滿蒙貴族的直屬領地，都位於大陸的東北方區域，這種同一片天空下的廝殺，也足以說明各方的嚴重對立情緒和相互影響。
現在的大明、蒙古、建奴三方實際都建立在蒙古帝國的廢墟之上。
大明儘管國力持續衰退，但大明朝在此時卻絲毫沒有顯出任何疲態，許多人還認爲大明帝國其實還沐浴在中興氣象當中，自從隆慶開海後，澳門留居地的建立與月港-廈門的主動開放，都將海量白銀輸入內地，從未有過如此鉅款的明朝，也得以繼續依靠募兵制強化軍力，並在萬曆時代熬過著名的三大征戰事。
對比更早之前的百年萎靡，這些軍事行動大都有大明主動出擊的意味，顯然可以歸結於大航海時代與近代全球化進程創造的時代紅利，一直對外保持過分警惕的中原帝國，在白花花的銀子其實是沒有多少抵抗力。
對外極度抗拒的明朝最終還是要靠貿易獲得財富。
然而，進入新世代的明朝在結構上卻是嚴重滯後的，拋開重農抑商與獨尊儒術不談，只從帝國的整體戰略佈局來看，就能發現其與時代風貌的嚴重脫節。由朱棣欽定的都城北京，實際上是源自傳統農牧產業帶間的要塞城市，帝國的核心居於此地，就勢必遠離南方的經濟中心和海洋貿易。
同時，還需要爲日益沉重的邊境負擔花錢。漫長的補給距離，也讓大運河之類的動脈顯得功率不足。皇帝除了需要緊盯南方的漕運時刻表，還必定時刻謹防北面的蒙古勢力。
不產糧的京師本身非常依賴南方的田賦供給。
作爲漠南蒙古的最後強權，本部居於察哈爾的林丹汗是一直身處多方重圍，由於歷史原因，他必須以共主頭銜去嘗試重新整合草原地區。但長期和中亞關係密切的漠西蒙古人，並不順從這位需要嚮明朝祈求貿易的所謂大汗。受此影響，漠北與河套附近的其他小型部族，也會是在名義上對其進行尊奉。讓心比天高的他也只能依靠察哈爾一隅做新的文章。
從隆慶開關起，明蒙關係有了很大緩和，中斷多年的正常貿易也同步恢復。但僅僅依靠板升城一地的有限關係，無法支持蒙古人的復興帝國夢。白銀和其硬通貨的物流，首先起始於南部海岸，然後才由大運河緩緩北上。等最後送抵草原商隊手上，早已耗費大半而價格高昂。這種看似有利於明朝的上下游差異，卻是在繼續供養林丹汗勢力的同時，讓其繼續被定格在原先位置。
也就是說，即便沒有朱棣的祖訓影響，明朝也不敢輕易調整戰略體位。否則就可能放任蒙古騎兵再次南下，或是讓幽雲地區的非中央系軍隊做大。
明蒙古間的衝突因其核心都處於資源匱乏狀態之中。
此外，東北亞的滿洲勢力也完成了漫長復興，同時壓迫着明朝和蒙古雙方。在昔日的蒙古大擴張時期，滿洲遭到近乎底朝天的嚴重破壞。但隨着大部分蒙古邊緣勢力的崩潰，本地人口的重新發展也在必然填補掉權力真空。明朝的士大夫不會忘記鮮卑和遼金帶來的恐怖回憶，蒙古貴族也不可能對自己的東北亞起源是茫然無知。這就讓他們幾乎同時對新興的第三方保持警覺，並一度被迫聯手進行鍼對。
但是現在滿州的建奴被收拾得聽話了，大明帝國的鐵錘，馬上打到了蒙古身上。
察罕浩特的失陷，林丹汗的被擒，對於全蒙古人來說都是恥辱，所以西蒙古的大軍馬上來了，北喀爾喀的兵現在沒有來，但他們遲早會來的。
馬裡卓圖雖然做了名義上的大濟農，但是他能直接指揮的軍隊，只有察哈爾七部的軍隊，即使是察哈爾七部的軍隊，也要與七大首領商量着來。
至於其它各部，根本就不鳥他這個大濟農，除了向他要糧草之外，連話都賴得說，白城之戰打贏後，必定又有一番龍爭虎鬥，那時纔是真正決定，誰人當大佬之時。
在這種情況下，就沒有辦法進行什麼配合作戰了，他們各自劃好了進攻區城，限時進擊。
衛特拉部是獨攻北門，就是攻南邊的科爾沁、土默特、察哈爾等也是各自作戰，南門是土默特部攻擊，因爲他們人多，棋盤山陣地由科爾沁部進攻，嘎巴山由察哈爾部進攻，他們相約，四部同時進攻，會師察罕浩特王城。
短短十來日，就集結了這麼多大軍，米禮義也是有些意外，他們登上了城樓，用望遠鏡觀察蒙古軍的戰陣，看見對方這麼多人，擺出瞭如此強大的攻擊陣容，深以爲憂。
毛文龍道：“老毛我長這麼大，就沒有看見過這麼多騎兵，幸好蒙古人四分五裂，否則這麼多騎兵衝向大明，後果不堪設想。”
戚金道：“這麼多人集中在一起，察哈爾的糧倉又在白城之中，他們吃什麼？支撐幾天沒有問題，他們吃什麼？人可以憑意志撐着，馬匹牲口們怎麼辦？”
米禮義道：“拖下去對我軍有利！派人去談判，拖延時間。”
米禮義看出了蒙古軍的致命弱點，那就是缺糧，急於求戰。不過這也不是什麼奇怪事，這年頭，誰不缺糧，米利堅商行從日本、越南、暹羅運回大量的米，加上幾個省在大力推廣土豆、玉米的種植才緩解了明的糧食危機，至於蒙古，自米柱執掌廠衛後，一直控制糧食的輸出。
其它所有的東西都可以賣，可以互市，就是糧食控制得很嚴，當然，允許互市，但只有小宗交易，很少有大宗交易，商隊們可以運酒運茶運食鹽運布匹，這些都輕易放行，就是這大宗糧食，審批極嚴，原則上不審批。
所以每到冬天，都有不少蒙古人們往大明逃，往大明逃的，可以得到廠衛明裡暗裡的支持和幫助，對於蒙古部落的抗議，一律以剛回，交還逃奴，這不存在的。
但是他們對於出關的，一律查得極嚴，查不出你的祖宗三代，一律不放行，在如此嚴厲的政策之下，林丹汗在與大明的貿易之中，佔不到多少便宜。
林丹汗還沒有聽過貿易戰這個名字，有人己玩得相當賊溜，知道這也是一種打擊人和傷人的厲害手段。
蒙古大軍蓄勢待發，正準備進攻，誰知十多日不鳥他們的明軍，派來了使者，表示願意談判，並且釋放了五千多人，表示誠意。
馬裡卓圖大爲歡喜，不用打仗就可以解決問題，這最好不過了。
明軍使者叫錢伯謙，參將銜，自稱是米禮義總司令副官。
錢伯謙錦衣衛出身，一直跟在米禮義身邊混，從錦衣衛調到御馬監，再到皇家陸軍，忠心耿耿，在米禮義身邊聽用，掌管軍事情報工作。
馬裡卓圖命人將明軍使者帶至大帳前，他大聲道：“大膽狂徒！見到本官，爲何不下跪？”
錢伯謙道：“我乃皇家陸軍參將，只跪皇上，不跪他人。”
馬裡卓圖道：“林丹汗如何？”
錢伯謙道：“林丹汗及其福晉都很好，住在金玉殿中，我軍以禮相待，並沒有侮辱林丹大汗，此處有一份貴國陣亡將軍官員名單，對於戰死的勇士，我們抱以最大的敬意，請人按貴處風俗予安葬，然後請喇嘛唸經超渡。”
馬裡卓圖接過名單一看，林丹汗的親貴大將們基本己戰死，沒有什麼德高望重的人在主持了，他深以爲憾。
至於蒙古人，信藏傳佛教，也信本地的薩滿教，他們沒有入土爲安之說，相反是死者死後，用馬車向西拉，屍體掉了再往回走，掉在那裡算那裡，三日後去收斂，如果讓狼啃了，只剩下一些骨頭渣子，這很好，可以迴歸長生天懷抱了，家裡人擺酒慶祝舉行葬禮。
如果屍體完好，這問題就大了，長生天的使者狼都不啃，上不了天，家裡人無顏擺酒，隨便找個地方埋了便是。
藏傳佛教東傳，他們又流行火化，就是沒有什麼入土爲安之說。
馬裡卓圖看見如此，他心爲之欣慰，他怒道：“你們明國做何攻我察罕浩特，擒我大汗？”