距離旅順大屠殺已經過去40年，近半個世紀的時間足夠漫長。漫長到不但歐美人淡忘了，就連中國人都記憶模糊，甚至絕大多數國人還不知道旅順曾經發生過屠殺事件。
報紙上沒有報道，歷史書裡沒有記載，文學作品中沒有反映，這讓普羅大衆如何能知曉？
就在周赫煊激憤講學的時候，有個叫做孫寶田的大連人，已經悄悄來到旅順，秘密調查當年大屠殺的真相。
歷史上，正是由於孫寶田冒死查證，旅順大屠殺才再次引起社會關注。但由於南京政府和日本人的雙重打壓，這些調查結果很難登報，只能在私底下小範圍傳播。
直至南京大屠殺發生後，費孝通、費青兄弟倆共同翻譯《龍旗翻卷之下》，旅順大屠殺的真相終於被大衆所熟知。
周赫煊講座時引用的部分內容，就出自於《龍旗翻卷之下》，又名《在龍旗下——中日戰爭目擊記》，早在1898年就出版了。這本書的作者詹姆斯·艾倫，其實是個破產的富二代，他所供職的美國輪船負責爲清軍運送軍火，結果因此被日軍俘虜，隨後親眼見證了整個大屠殺。
毫無疑問，當週赫煊的講座內容公之於衆，必然在歐洲引起軒然大波，中國那邊也會羣情激奮——不管是在歐洲還是中國，大部分老百姓都是第一次知道這件事。
前幾天，霍華德·沙遜在跟周赫煊進行交流時，透露他們正在重新印刷《龍旗翻卷之下》，最多半個月這本書就能跟英國讀者見面。
周赫煊繼續放映着幻燈片，平頂山慘案、蘭倉屠城慘案、通河縣屠城慘案、海北鎮慘案、關家窩堡慘案、高家屯慘案、馬忠縣大橋慘案、張景芳屯慘案……
“僅在1931年到1933年兩年時間內，日軍在中國製造的慘案，有確切人證物證的，就多達十幾起，”周赫煊沉痛的說，“日本的野蠻屠殺從未停止，並且在變本加厲的進行着。這些慘案的受害者，少則幾十人，多則幾千人，他們基本上都是手無寸鐵的平民……”
關於這幾年的慘案照片很少，畢竟沙遜家族不是神仙。周赫煊現在放映的內容，主要用戰後慘狀的照片來代替，但配合上他的文字解說，一樣讓人觸目驚心。
即便是那幾個日本留學生，現在也無話可說了，甚至還有人羞愧地低下頭顱。
“噢，法克，”一個英國學生看得受不了，憋悶得大喊道，“周先生，請你別放這些照片了，我感覺好難受！”
“是啊，周先生，我們已經知道中國人民所遭受的苦難了，求你別再放映幻燈片。”
其他歐洲學生紛紛附和。
“那就不放了。”周赫煊讓人關掉放映機。
“如果是一羣只知道殺戮的野獸，我們不必太過慌張，因爲文明必將戰勝野蠻，”周赫煊繼續說道，“但日本，是一臺精密運轉的殺戮機器，它正在用科學的力量武裝自己。日本爲什麼要一次次入侵東亞大陸？源於他們的‘大陸政策’。”
“什麼是‘大陸政策’？日本是一個島國，無時無刻不在夢想佔領大陸，夢想着稱霸亞洲，佔領全世界。早在17世紀，德川幕府統治期間，日本就已經出現‘海外雄飛論’，這是日本‘大陸政策’的雛形。1868年3月，日本明治天皇頒佈《御筆信》，正式確立了‘大陸政策’的基本國策和思想。”
“日本‘大陸政策’分爲六步：第一，吞併臺灣；第二，吞併朝鮮；第三，吞併滿蒙；第四，吞併中國；第五，吞併亞洲；第六，稱霸全世界！”
“現在日本已經完成第一步和第二步，第三步計劃也即將完成。中國的滿蒙地區，已經被日本吞併一大半，他們的下一步就是吞併整個中國和整個亞洲。這並非危言聳聽，‘天羽聲明’已經暴露了一切。”
“未來五年內，日本必然入侵中國和東南亞。到那個時候，英國、法國、荷蘭……歐洲國家在亞洲的殖民地，包括印度，都是日本進攻的目標。歐洲人祈禱着和平，但不可否認，戰爭正在一步步逼近，你們是逃不掉的。或許，當日本再次舉起屠刀的時候，殺的不僅是中國人，還有英國人、法國人、美國人。”
周赫煊怕這些西方學生不相信，又列舉了日本近30年來頒佈的法令文件，以及日本這幾年的擴軍備戰數據。在冷冰冰的文字和數字之下，日本想要吞併亞洲、稱霸世界的真相，被徹徹底底的擺在衆人面前。
“可怕的還不止這些，更可怕的是普通日本人，他們支持日本侵略擴張，認爲日本的戰爭和殺戮行爲是正確的，每個日本人血液中都藏着一隻野獸。”
“就拿買賣親人來說。日本最初的法律道德是模仿中國而制訂的，中國人禁止近親買賣，把這種行爲確定爲‘十惡’中的‘不睦’。中國人有句成語叫‘十惡不赦’，就是說犯了這十條大罪的人不可饒恕，買賣近親就是其中的一惡。而日本則把‘十惡’去掉兩條，改爲‘八虐’，公然支持買賣親人和近親結婚。”
“在日本人的傳統思想中，父母可以隨意支配子女，丈夫可以隨意支配妻子，甚至將他們賣掉。而子女和妻子也認可這樣的行爲，並覺得這是爲家庭做貢獻。他們接受的教育就是爲了家庭的利益，爲了孝順父母，爲了侍奉丈夫，犧牲自己的幸福是應該的。”
“在日本，一個女孩子爲了父母和弟弟，把自己賣身爲娼妓，會受到政府官方的表彰。這種道德觀念擴展到整個國家，就變成了下層百姓，必須爲政府、貴族和官員犧牲服務。”
“在德川幕府時代，日本甚至制定了‘遊廓政策’，鼓勵良家婦女從事娼妓活動，因爲這樣可以增加國庫和家庭收入。這導致當時的日本平民接近三成左右染上梅毒。”
“到了日本明治維新時代，日本爲了發展工業，又鼓勵日本女人到海外做娼妓。僅1911年的統計數據，到海外賣（和諧）淫的日本婦女就超過的2萬人，她們被稱爲‘南洋姐’。幾十年前，日本和中國、俄國的戰爭，其軍費就有一些是日本婦女賣身籌集的。”
“這是非常可怕的現象，日本人普遍自願支持國家發動侵略戰爭，甚至不惜爲此犧牲自己的一切。四年前，日本舉行航空大募捐活動，個人、團體、商店、公司、學生，全民踊躍捐款，甚至連日本的囚犯、乞丐和娼妓都在捐錢。他們總共捐獻了64架飛機，被編爲‘愛國飛行聯隊’，這些飛機都是用來侵略中國的。”
“日本政府，到底爲國內的囚犯、乞丐和娼妓做過什麼？居然讓他們自願捐獻。我不知道。我只知道，他們是自願捐款的，用自己辛辛苦苦賺來的血汗錢，支持他們的國家發動戰爭和屠殺。”
“這就是日本，一個近乎變態的國家和民族！”
周赫煊說的這些內容，讓教室裡的西方人毛骨悚然，因爲日本人的表態已經超乎他們想象，是完全不可理解與接受的。
湯因比也對日本展開過研究，但他的研究只停留在表面，此時不由自言自語道：“荒唐的國家，荒唐的國民，我好像是在聽寓言故事。或許，我應該再去日本走一趟，深入瞭解他們的一切。”
臨近中午，講座已經結束，周赫煊讓學生們自由提問。
但沒人舉手說話，一個個都沉默起來，似乎在消化周赫煊所講的東西。
只有記者站出來提問：“周先生，你能保證自己所說的都是事實嗎？”
“我以人格擔保。”周赫煊點頭道。