陳琪鴻和他阿爺一樣，疍家話和漢語都會說，一聽洪濤說聽不懂，立馬就用把疍家話的歌詞用漢話給洪濤唱了出來，雖然有的字詞洪濤還是聽不太懂，但句子的意思一琢磨也就明白了。
“嘿嘿嘿……我說老弟啊，你這個嗓子不錯啊，標準的男中音，要不哥給你做個《喃伴娘》的詞吧，你沒事唱給黃沙聽聽，也提前教育教育她。讓她結婚之後別管你太嚴，也別和你嘮嘮叨叨的。”這下洪濤可有的聊了，陳琪鴻和黃沙的婚事也要在夏天舉行，要不是突然有了他這麼一個乾哥哥，人家小兩口早就結婚了，他不成家當弟弟的不好在哥哥前面成家。
“你又取笑人，我不理你了……”陳琪鴻比普通疍家人都機靈，因爲他讀過書，這玩意確實管用。洪濤調戲別人別人都感覺不出來，只有陳家父子能琢磨過味。對於洪濤這個毛病，陳名恩沒說過什麼，陳琪鴻深惡痛絕。但是他鬥嘴還真不是洪濤的個兒，所以他們倆雖然是名義上的一家人、幹兄弟，但關係並不緊密。
疍家人的婚禮挺好玩，他們也鬧婚，而且還鬧得特別激烈，最主要的是新郎新娘可以還手，這就太符合洪濤的理念了。只要讓還手，那洪濤是最能折騰的，他比鬧婚的人還能鬧，你服不服吧！你不鬧了都不成，他追着你鬧，什麼時候他累了纔算完。
不過疍家人鬧婚的工具是船，接親用的也是船不是轎子和車，接親的地點就是泊珠家的連排船上。當洪濤和卡爾、陳琪鴻划着小船試圖靠近連排船時，連排船上的泊小二、泊小三就用竹竿把洪濤的小船捅開，不讓他上船。洪濤和卡爾也一人拿着一根竹竿，雙方上演了攻山頭大戰，最終勝利的當然是洪濤了，他要是敗了還接個屁的新媳婦。
把蒙着紅布、穿着繡花鞋的泊珠搶到了自己的小木船上，這還不算完，孃家人還要划着自己的小木船拉着新娘乘坐的小木船不讓走，拉着纜繩用力把小木船往反方向劃，大概意思就是捨不得吧。於是新郎家裡的人就要和新娘孃家人拔河，水上拔河！洪濤和卡爾都是人高馬大的，泊小二和泊小三還真折騰不過，最終洪濤成功把新娘子的小木船搶跑了。
如果在搶奪新娘的過程中，能把新娘和**都推進水裡，那是再好不過的了。如魚得水嘛，**和新娘一起游回自己的新船非常吉利。可惜洪濤事先不知道，一直都護着泊珠，沒讓泊家人得逞，事後知道這個規矩時，他還嘴硬呢，他說是爲了安全考慮，萬一淹死一個就不美了。
至於回到新房之後的事情嘛，本來是想暢想暢想洪扒皮這個三世爲人、閱女無數的壞蛋是如何教壞宋朝小娘子的，可惜時機不對，拉手以上的情節不能寫！所以吧，洪濤和泊珠就在他新做的宋代席夢思牀上拉了一會兒手。你還別說，這個拉手也是個力氣活兒，拉得雙方都是氣喘吁吁、渾身無力，如果不是看在泊珠是第一次拉手的份上，洪濤還得和她再拉一次。第二天早上起來，泊珠還得了拉手後遺症，走路都是一瘸一拐的。
婚禮是按照疍家人規矩辦的，婚後的生活洪濤就不會按照疍家人的風俗過了。他想咋過咋過，日子是自己的，怎麼舒服怎麼過。還別提啥順眼不順眼的問題，誰不順眼誰可以不搭理咱，如果連日子都過不舒服，還談什麼以後的發展。洪濤幹什麼事情都有一個不可動搖的基礎，那就是別讓自己難受，否則任何事情他都可以放棄。
婦女聯合會主任！這是洪濤送給泊珠的第一個結婚禮物，也是洪濤開始一點點改變疍家人風俗的開始。疍家女人很能幹，甚至比疍家男人還能幹，可是她們並沒有獲得什麼社會地位，在族羣裡也沒有什麼地位，更沒有話語權。洪濤現在要給她們放權了，還不能讓其他疍家男人感覺出來，等他們發現的時候，木已成舟，基本也沒有改變的能力了。這就是洪濤的陰謀詭計，他要通過此種方式，從根本上改變疍家人的思想。
婦女聯合會，說白了就是讓泊珠把各家的已婚、未婚婦女組織起來，從原來那種鬆散、純幫忙的模式轉變而成一個機構。她們將負責後勤、加工之類的工作，並且會獲得一定比例的固定收入。這個提議是打着提高工作效率的名義提出來的，對各家各戶的女人都一視同仁，泊珠這個主任也不多拿一分錢，於是很快就獲得了全體合作社員們的通過。
他們的想法很簡單，既然自己家裡的女人也能掙錢了，那幹嘛不讓她們去掙呢，誰嫌錢多啊！爲此他們還得感謝洪濤這個主意呢。可是他們沒琢磨出來，這些錢原本就是應該按照股份分配給他們的，就算沒這個婦女聯合會也不會少拿一分錢，有了這個聯合會只是變化了一種模式，而且收入還少了呢，因爲等於成本提高了，多付出了一份兒工資啊！
這些家庭婦女一旦走出家門，成了聯合會的會員，逐漸開始進入工人階級，那經過一段時間之後，她們的見識、思想就都會產生變化，再加上洪濤和泊珠的言傳身教，多少也會沾染上一些現代的思維模式。到那時，再想讓她們重新變成家庭婦女，難度就非常大了，誰敢這麼做誰就是她們的敵人。而洪濤和泊珠，則成爲她們天然的領袖和依靠，誰反對洪濤，基本就等於是在反對她們。
“嫂子，我有工錢拿了！看，阿珠……哦，不對，是主任，還發了這個皮手套給我，叫勞保用品，以後每個月都發！”
“阿爺，幫我攢着，阿珠說我只要幹兩三年，就能自己攢夠嫁妝了，不用阿爺和阿哥幫我。”
“我看那些丫頭們都有工錢拿了，你和孩子們明天也去吃食堂吧，我算過了，食堂交的錢比我的工錢少很多，縫縫補補、架火熬油的活計我比她們做的好。”
大宋紹定二年、西曆1229年，在廣南西路吉陽軍治下，振州海邊的一座小島上，掀起了一場婦女解放運動。七八家疍民家裡的女人都從家裡走了出來，進入了集體化生產的大軍中，以前那種自給自足的生活變成了集體勞動、集體食堂、集體保障的新模式。
這種模式對這個年代的人來說，很新穎。它既不像朝廷那樣強制徵召，又不像普通商戶那樣簡單僱傭，而是以家庭爲單位的投資和合作。任何一家一戶都完成不了這些工作，而大家湊到一起，按照一定的規則幹，就好處多多，效益成倍增長。對於疍家人來講，沒什麼不能接受和改變的，因爲他們原本就沒什麼可堅持和可保護的，命太賤、地位也太低。
就算老一輩人像泊福、陳名恩、溫老二、溫老大他們有各種各樣的不習慣，但是看到手中沉甸甸、黃燦燦的銅錢，也都把嘴閉上了。洪濤帶給他們的不光是空洞洞的理念，更主要的還是實打實的利益。疍民之所以被歷代官府限制、排擠，就是因爲他們無田無地無所顧忌，活不下去就得反。一個連海盜和水賊都能做的族羣，還有什麼不能改變的？只要是能讓自己和家人吃飽穿暖的辦法，就都是好辦法！再能讓孩子讀書識字，那就是仙術了，誰敢反對就是他們的敵人！
過完了正月十五，島上的生產又恢復了，溫家老大和老二帶着他們的兒子在沙灘上又支上了一根更長的龍骨，洪濤第二艘新式帆船開始建造了。這次是一艘17米長的大帆船，其實洪濤並不想大幹快上的發展造船業，因爲他還不確定自己這種新式帆船的適航性到底如何。現在這艘6米多長的帆船還沒正經出過遠海，更沒碰上過大風浪，還不能算一艘合格的遠洋帆船。
可是溫老大拉回來兩根楠木大料，看到弟弟給洪濤造的新帆船之後很是羨慕，也想出把力立立功，好讓自家的兒子也能跟着洪濤學造新船，於是就極力主張造大船，否則就把兩根大料給浪費了。17米，差不多有56英尺長了，這在後世也算是遠洋巡航大帆船，不考上A級帆船執照都不讓單獨駕駛，洪濤對於造出來好用不好用還真沒啥把握，這不是逼着自己進步嘛！
但大料都已經拉過來了，正好也要造新船，不讓溫老大幹吧，很打擊人家積極性。咋辦呢？洪濤決定一邊幹一邊試！他先讓溫家二老用這兩根大料把龍骨和穩向板弄出來，反正不管這艘船怎麼造，龍骨都是變不了。船型洪濤認爲也沒問題，假如出現問題，也只能是桅杆、船板和結構上的問題。所以他讓溫家二老一定不能先上隔斷板，也不能上副龍骨，一切都等自己出海試航回來之後再定。
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