％
凌空直上，白雲身後任它橫
％
多明尼日記：
用什麼方法去摘到樹上的蘋果，那叫做‘計’；該不該去摘那個蘋果，那叫做‘謀’。在別人摘蘋果的時候把他們的凳子抽掉，那叫做‘陰謀’；把自己的凳子安放好讓別人抽不動，那叫做‘陽謀’。
有計而無謀，這種人，只是丑角，上不得檯面，上去了也是給人做刀。
有謀而無計，這種人，只是配角，眼能看到一百步，只是說不定剛走出一步就被人一刀砍死了。
有陰謀而無陽謀，能讓別人上不了臺，自己卻也沒能力上去。這種人，最適合的用途就是被強者拉過去成爲盟友。他很可能成爲強者的朋友，但他自己，沒有資格成爲強者。
有陽謀而無陰謀，許多事都鬆不開手腳，這就註定了要比了別人走的慢。人家抽不掉你的凳子，但人家可以砍死你這個人。所以，這種人最終的結局，要麼飲恨收場，成爲失敗的王者，要麼中途退場，成爲王者的奠基人。
有計有謀，方是人中之傑。有陰謀有陽謀，方是傑中之英。想成事，這幾個條件，缺了一個都不行。
如果達不到這個要求，那最好還是乖乖呆在家裡睡覺，什麼地方都不去。免得不知什麼時候就被人堵到陰溝邊砍死了。
所以，要麼不做，做，就要做到最好。
一旦選擇了什麼，便必須全力以赴。
否則，最好早早地自己一頭撞死，免得丟人現眼。
——10歲
我喜歡吃蘋果，但是不喜歡吃飯。那麼我是否可以選擇吃蘋果而不吃飯嗎？
不能。
因爲那樣我會被餓死。那樣一來，再好的蘋果我也吃不到了。
所以，爲了吃蘋果，我應該更好地吃飯。不是我喜歡吃飯，而是爲了吃蘋果，我必須這樣做。
那麼，我可不可以想辦法把蘋果加在飯中，或者把飯加在蘋果中？
這是一個很好的想法，但是萬一，如果到時候我因爲這個原因而不想再吃蘋果了，那怎麼辦？
所以，我認爲，對於喜歡的東西，最好不要試圖把它加入到別的東西中，也不要試圖把別的東西加到它裡面。
純粹的，纔是最好的。
純粹的，纔是值得一直追求和享受的。
拼起來的雜飯，也許各方面都照顧到了，也許它的味道還真不錯，但是吃久了，就會發現，雜飯就是雜飯。
這就好像，如果我的心必須或者必然變得很混濁，但我必定在心的某個角落裡留下一個絕對純淨的地方，這樣，不論我的心變得多麼混濁，我依然還可以感受純淨。
而選擇吃雜飯的結果就是，我的心會不是那麼的混濁，但是，卻再也沒有半點純淨的地方了。
那樣，我將擁有一個看起來離純淨比較近，但事實上根本與純淨無緣的心。
——15歲
爬上一座山，站在高高的山巔之上，代表着你比山更高大嗎？
不是。
離開了山，你什麼都不是。
所以，我未來的方向，不應該是成爲天下第一人，而應該是成爲天下第一集團的領導人。
——20歲
真是可怕的一種東西。它可以使一個弱小的人變得強大，與此同時卻又在他們的身上留下無數的窟窿。只要在這些窟窿上用力一戳，那再強大的人也會立刻萎縮下去。
那麼可不可以借用這種東西，卻又不被它在身上種下窟窿呢？
我認爲不太可能。
那麼如何避免這些窟窿有可能帶來的傷害呢？
我認爲只有一種辦法：那就是進入全是強者組成的圈子中，將這個圈子與普通人的圈子隔離開。然後，對所有試圖進入這個圈子卻又身上沒有窟窿的人進行轟殺。
而在強者圈子中，因爲人人身上都有窟窿，所以，也就相對成爲了人人身上都沒有窟窿。
因此，我們不應該想要成爲沒有缺點的人，而是想辦法組成或加入一個可以容納這些缺點的圈子。
我們不應該想要成爲一個完美的人，而應該想要成爲站在完美的人上面的人。
這樣，我們纔可以隨時欣賞着他們的完美，又不必惱怒於我們自己的不完美。因爲我們隨時可以把那些完美的人放逐，或者除掉。
——25歲
這個世界上，90%的人是沒有生命的人。對他們，我們不需要注意。我們需要注意的，是那10%的人。
這其中，有1%的人，是擁有自己絕對思想的人。他們的思想與看法，不會因爲外界的任何東西而改變，包括你所施加的任何言語和行爲。所以，他們，要麼是你的朋友，要麼是你的敵人，沒有第三種可能。因此，是朋友的，盡力拉攏，是敵人的，全力打擊，除此之外，你不需要做別的考慮。
這其中，有1%的人，是擁有自己思想的人。但是當你的思想凌駕於他們的思想之上時，也可以得到他們的效忠。因此，他們是可以進行拉攏的人。拉攏之後，如果他們有能力的話，可以成爲你最得力的臂膀。但你必須注意，不能讓他們進入你的核心。
這其中，有4%的人，是絕對你的人，在你站起來的時候，他們便認定你作爲他們的靠山。縱然你倒下了，他們依然會堅定不移地你，但同時你也需要明白，他們之所以選擇你做靠山，是因爲他們自己做不了山。所以，對他們的能力，你必須有正確的考量。
這其中，有4%的人，是堅定反對你的人。在你站起來的時睺，他們便已決定要反對你了。對他們，你不需要任何多餘的言語和行爲。能轟殺的，直接轟殺，不能轟殺的，那就無視吧。
定此四者，則一切皆在掌握之中了。
至於餘下的那90%的人，他們可能你、反對你、懷疑你、試圖瞭解你，但這些，對你來說，完全沒有意義。他們只是工具，一種商店裡應有盡有的工具。
你需要保持你手中的工具比你對手的工具多就是了，而至於工具本身，沒有任何價值。
——30歲
大衆是軟弱的，所以我們需要溫情，以讓他們認同；大衆是軟弱的，所以我們需要強硬，以讓他們畏服。
如果溫情和強硬只能選擇一個，那麼我們需要選擇什麼？
強硬。
只有強硬，才能讓他們敬畏，只有讓他們敬畏，才能讓他們屈膝，只有讓他們屈膝，才能讓他們仰望。只有讓他們仰望，才能讓他們認同。
——40歲