第二十一章 百年械鬥(一)

十四、十五兩世紀,西歐地區因爲造紙術、印刷術、夥藥及火器、指南針的傳入了幾百年,導致歐洲地區逐漸開化。

造紙術和印刷術使得書籍可以大範圍流通,指南針使得船隻可以進行遠距離航行,而夥藥及簡單的火器促使改變了原有的戰爭模式。

在這一時期,西歐地區以大不列顛部落和法蘭西部落之間,百年的時間內互相械鬥,被稱爲百年戰爭。

這只是百年時間裡互相敵對,時不時的打兩下。

在十五世紀後半期,地理大發現使得西歐地區不再自卑於自身是最原始落後的族羣,也爲後來的奴隸經濟提供了堅實的基地。

同時期教會面對新形勢,也着手改良計劃,這也能夠了解十六世紀宗教改革的由來。

愛德華一世(1272-1307)以前,英格里士酋長只有大不列顛島一部分的領土。

在英格里士的西部有威爾士,爲土著大不列顛種人。

這個地方多山,日耳曼種人沒有能夠征服。

在英格里士北部位蘇格蘭部落,與英格里士部落對峙。

在歷史相當長的一段時間裡,蘇格蘭部落逼迫英格里士部落納貢稱臣,而後來局面偶有改變。

直到愛德華一世任酋長的時候,征服了威爾士,且讓蘇格蘭臣服。

威爾士爲大不列顛島的土著居民,蓋因爲匈奴人的入侵,日耳曼種盎格魯人和撒克遜人被其它族羣從東往西的趕,一部分盎格魯人和撒克遜人就跑到了大不列顛島。

那個時期,如威尼斯,意大利土著就是在那個時期被趕到海島上的。

蘇格蘭爲日耳曼種北部斯堪的那威亞半島上的土著,佔領了泰晤士河以北的地界,後來部落邊界可能屢有變化。

威爾士人認爲自己有一天可以把這些野蠻的外來者趕出去,所以對英格里士部落不斷的襲擊。

英格里士部落進行清剿,威爾士人就跑到大山裡。

英格里士部落愛德華一世繼位酋長後,命令威爾士酋長盧埃林前去行臣服之禮,威爾士酋長不從。

英格里士酋長愛德華一世帶領部落士兵攻擊二次,打敗威爾士部落,盧埃林酋長於公元1282年被殺。

威爾士部落被納入英格里士,愛德華一世酋長把威爾士分封給自己的兒子。

被稱爲威爾士酋長,這個稱號至今爲英格里士酋長的兒子所沿用。

在愛德華一世以前的蘇格蘭,其土著爲凱爾特人。

後斯堪的那威亞半島地區日耳曼種人入侵蘇格蘭,凱爾特種人所建立愛爾蘭部落承認日耳曼種人爲其主。

在歷史的相當長一段時間,英格里士部落是打不過蘇格蘭部落的。

最爲慘的時候,是以泰晤士河爲兩個部落的邊界,且英格里士部落要向蘇格蘭部落稱臣。

後來法蘭西部落下面的一個諾曼底部落的諾曼底酋長威廉一世,入侵英格里士,英格里士的酋長或者是氏族頭人就跑到了蘇格蘭部落。

這樣無論是英格里士部落頭人,還是蘇格蘭本地的所謂的頭人,都聯合起來對抗法蘭西部落下面一個酋長來做英格里士的酋長。

諾曼底部落的威廉一世酋長把自己人安排到英格里士部落頭人或者酋長、大主教、主教,所以導致一點所謂的貴族必須要說法蘭西部落語言。

諾曼底這個名稱大家肯定都熟悉,因爲二戰的時候有個諾曼底大逃亡。

那是實在打不過德國人,只能夠跑了,美其名曰諾曼底大撤退。

當日法蘭西部落下面的一個部落諾曼底公威廉一世酋長,以騎兵對斧頭幫,一邊倒的打壓。

法蘭西部落的分封制纔出現在大不列顛島上,至此大不列顛島才從原始社會進入分封制貴族奴隸社會。

公元1290年,蘇格蘭出現爭奪酋長之內亂,英格里士酋長才有機會涉足蘇格蘭部落事務。

蘇格蘭部落各頭人尋求英格里士部落酋長愛德華一世的援助,令羅伯特·巴里霍爾爲蘇格蘭酋長。

不過英格里士酋長愛德華一世有過分的要去,這個要求時什麼沒有講,雙方之間就翻臉了。

蘇格蘭部落就與法蘭西部落的腓力大酋長聯合,對付英格里士的部落酋長。

凡後續英格里士部落與法蘭西部落有衝突,蘇格蘭部落必定援助法蘭西部落對付英格里士部落。

公元1296年,愛德華一世酋長以蘇格蘭有叛亂,帶領部落士兵平叛。

爲了鞏固英格里士對蘇格蘭部落的統治,把蘇格蘭酋長加冕時使用的石座帶回了英格里士。

愛德華一世有意合併蘇格蘭部落,但是當時的制度就是分封制,只能夠依靠分封來治理部落。

這樣就開啓了英格里士部落和蘇格蘭部落三百年不間斷的械鬥,至公元1603年蘇格蘭酋長詹姆斯一世到英格里士部落任酋長後,這種爭鬥才終止。

愛德華一世雖然把蘇格蘭部落打壓下去,但一位羅伯特·布魯斯的人帶領部落進行反抗,這個人能夠爲所謂的貴族和部落民衆所認可。

公元1307年,愛德華一世酋長北上平叛,結果中途就死了。

愛德華二世軟弱無能,繼承酋長之位。

公元1314年,羅伯特·布魯斯被蘇格蘭人奉爲酋長,大敗愛德華二世於班諾克。

公元1328年,英格里士部落承認蘇格蘭部落獨立。

說到這裡,有一部英格里士的電影,主人公爲了反對英格里士部落的入侵,糾結了一批人。

結果被貴族出賣,最後送到了斷頭臺。

最後說出一句很感人的話,那就是“自由”。

是不是很感人呢?

然而這不符合歷史,歷史是主人公打敗了英格里士部落。

並且逼迫英格里士部落承認蘇格蘭獨立,而所謂的貴族是積極支持主人公的。

主人公活的好好的,並且做了酋長。

那麼爲什麼會有這樣的電影出現呢?

這就是英格里士或英國國內的地區問題,蘇格蘭要獨立,愛爾蘭要獨立的問題。

用電影的方式來貶低或者化解這種問題,正如成龍演的一部關於分離組織把他的女兒炸死了,自己復仇的事情。

這個事情是英國內部的問題,但是英國要加入外國的因素進來。

以此來顯示這個分離勢力是多麼的可惡,然後英國人還做好人。

這就是一種宣傳,因爲成龍代表的不是一個演員,而是背後的國家和族羣。

這就是島國英國人的陰險,愛挑撥是非,而同處於東方的日本因爲中華的存在只能夠忍,所以形成了笑面虎的民族性格。

英國人面對的是一盤散沙的歐洲大陸,所以它在歐洲大陸上就要實行所謂的均衡策略;

而日本人面對的是中華,只能夠忍,看見你不行的時候來捅你一刀。

這就是地理環境造就的民族性格,而所處地理環境也會造就不同的民族性格。

例如猶太人,幾千年都是下賤的民族,所以善於僞裝、不擇手段、陰狠至極,這種民族有了勢力會更加的不擇手段。

所謂的百年戰爭並不是這場戰爭打了一百年,而是在一百年的時間裡互相敵對,打了好多仗,實質是自我標榜的一場村長械鬥。

械鬥的原因是大不列顛酋長約翰有缺德的地方,被法蘭西部落酋長抓住了把柄,喪失了歐洲大陸上的諾曼底及其它領地。

大不列顛只保留了基恩這個小部落,且大不列顛承認法蘭西部落大酋長爲其分封領主。

這個關係看似複雜,這得從諾曼底部落威廉一世入侵大不列顛島說起。

諾曼底部落威廉一世酋長爲法蘭西部落下面的一個分封部落諸侯,然後這個諸侯呢看到海對面有個島,就想把這個島佔領下來。

這個威廉一世酋長就懇求羅馬教主,以聽命羅馬教主爲條件允許入侵大不列顛島且成爲酋長。

諾曼底酋長威廉一世以騎兵隊械鬥大不列顛土著斧頭幫,結果是諾曼底酋長威廉一世成爲了諾曼底和大不列顛的酋長。

這意味着什麼呢?

大不列顛成爲了法蘭西部落的一個分封地區,而由法蘭西部落分封酋長諾曼底威廉一世公管理;其次,威廉一世爲大不列顛帶去了分封制貴族奴隸社會的制度,才使得大不列顛擺脫原始社會的情況;第三,也使得大不列顛半島實現了名義上的統一。

大不列顛半島以前都是土著和蠻族混居的情況,而最後在17世紀的時候這種情況才改變。

話說大不列顛酋長名義上還是法蘭西部落的分封部落,只是互相之間的通婚導致大不列顛的領地不斷擴大。

法蘭西大酋長一看這樣不行,分封部落坐大,那法蘭西大酋長的位置不保。

所以纔有了法蘭西部落大酋長挑撥離間大不列顛酋長几個兒子的事情,也有了召大不列顛酋長約翰到法蘭西受審的事情。

法蘭西大酋長以大不列顛酋長約翰私生活不檢點,吞併了除基恩外的所有大不列顛領地。

大不列顛島孤懸海外,歐洲大陸還有領地,法蘭西部落歷任大酋長都謀取在歐洲的領地。

蓋因爲大不列顛最後的領地基恩也不放過,所以法蘭西大酋長和大不列顛酋長的械鬥就開始了。

大不列顛酋長愛德華三世的時候,要求成爲法蘭西大酋長,這個圖謀就厲害了。

因爲啥呢?

因爲愛德華三世的母親伊莎貝拉爲法蘭西大酋長的女兒!

公元1314年,法蘭西大酋長腓力去世,留有三個兒子,但是都沒有子嗣。

公元1328年,結果法蘭西大酋長這一直系(所謂的卡佩王朝)斷絕了,外嫁的女兒的兒子提出要繼承大酋長的位置。

法蘭西部落的酋長認爲,法蘭西部落沒有讓女人繼承王位的傳統。

且不得傳其位於自己的兒子,所以讓腓力的侄子腓力六世爲大酋長(所謂的瓦盧瓦王朝)。

當時的大不列顛酋長愛德華三世年紀尚輕,知道也不可能,且認同法蘭西部落爲其領主,而愛德華三世爲其分封附庸。

但當愛德華三世酋長知道腓力六世大酋長有吞併其歐洲領地基恩的打算,且還援助蘇格蘭部落的事情後,又提出成爲法蘭西大酋長的事情。

那個年代,按道理是可以這樣做的,但是這也是講實力的事情。

大不列顛酋長愛德華三世,你搞我,我就資助你法蘭西大酋長的敵人。

愛德華三世宣佈將援助弗蘭德斯諸城邦,因爲這些城邦有叛亂獨立的意願,但是被法蘭西大酋長打壓下去了。

公元1336年,弗蘭德斯伯下令逮捕在弗蘭德斯的大不列顛人。

大不列顛隨即宣佈不再進口弗蘭德斯的羊毛製品,且不出口羊毛。

同時保護弗蘭德斯的工匠來大不列顛,從事紡織生產。

這個弗蘭德斯地區的人勸大不列顛酋長愛德華三世,入侵法蘭西。

公元1340年,大不列顛酋長把法蘭西部落徽章中的百合花加在自己部落的獅徽上,意思是法蘭西部落是我的。

之後的時間裡,大不列顛酋長和法蘭西大酋長互相資助海盜打劫,基本上大不列顛的海盜要勝過法蘭西的海盜。

公元1346年,大不列顛酋長帶領部落軍隊登錄諾曼底,一路打劫快到了巴黎。

在中途被法蘭西大酋長的軍隊所阻止,撤退到克雷西,後又與法蘭西軍隊械鬥,這回大不列顛斧頭幫勝。

後佔領了一座加來城或城堡,把裡面的人趕出去,以大不列顛人充實,佔領時間達兩百年之久。

公元1356年,械鬥又開始了,愛德華三世的兒子打敗法蘭西大酋長的軍隊,並把法蘭西大酋長約翰活捉回倫敦。

法蘭西部落同大不列顛部落械鬥幾次失敗,酋長及頭人部落大會上就出現了要限制大酋長權力的聲音。

打仗就需要花錢,花錢就需要徵稅,徵稅就要向各部落酋長、頭人、大主教、主教頭上攤派,所以就有了召開部落大會的事情。

部落大會最重要的是部落大會要定期召開,大酋長所徵收的稅及支出需要由部落大會監督。

但最終也沒有成爲可能,根本原因在於在競爭激烈的多部落社會更需要一個強有力的大酋長。

相較於大不列顛部落來說,孤懸海外,沒有可以直接威脅的部落。

第二十四章 羅馬教主與宗教大會(二)第四十七章 法蘭西之拿破崙·波拿巴第二十六章 十六世紀初之西歐第十六章 霍亨斯陶芬族諸酋長與羅馬教主第四十三章 法蘭西大革命前之各部落情況第二十章 中古時代西歐之文化第四十章 英格蘭和法蘭西在印度及北美洲競爭第四十章 英格蘭和法蘭西在印度及北美洲競爭第二十章 中古時代西歐之文化第十二章 中古時代之法蘭西部落第二十三章 羅馬教主與宗教大會(一)第十五章 羅馬教會教主與日耳曼大酋長之衝突第三章 中古時代之匈人入侵以前之歐洲(一)第三十四章 法蘭西與大不列顛部落宗教變革第六十三章 瓜分非洲第四十章 英格蘭和法蘭西在印度及北美洲競爭第四十二章 十八世紀之歐洲新思想第五十章 維也納會議後歐洲之反動及革命第四十四章 法蘭西大革命將起之際第五十七章 普法戰爭之後的法國第三十章 日耳曼部落之宗教改革第二十一章 百年械鬥(一)前言第六章 日耳曼人入侵與羅馬瓦解第八章 法蘭克部落第五十五章 德國成立及奧地利與匈牙利聯合第四十四章 法蘭西大革命將起之際第三十七章 大不列顛之英格蘭部落第三十五章 三十年宗教戰爭第四十七章 法蘭西之拿破崙·波拿巴第三十七章 大不列顛之英格蘭部落第二十二章 百年械鬥(二)第十三章 中古時代之大不列顛部落前言第49章 維也納會議與歐洲之再造第二十二章 百年械鬥(二)第二十一章 百年械鬥(一)第二十二章 百年械鬥(二)第六十一章 十九世紀之俄羅斯第六十二章 土耳其第三十六章 西歐歷史分期與真實的分期第二十二章 百年械鬥(二)第十八章 異端及托鉢僧第三十三章 羅馬天主教與腓力二世酋長(二)第二十章 中古時代西歐之文化第二十一章 百年械鬥(一)第三十六章 西歐歷史分期與真實的分期第三十五章 三十年宗教戰爭第五十七章 普法戰爭之後的法國第十三章 中古時代之大不列顛部落第五十八章 英國政治及社會改革第三十一章 瑞士及大不列顛部落宗教改革第二十三章 羅馬教主與宗教大會(一)第三十一章 瑞士及大不列顛部落宗教改革第三十五章 三十年宗教戰爭第五十章 維也納會議後歐洲之反動及革命第五十九章 歐洲殖民與間接作用第三十二章 羅馬天主教與腓力二世酋長(一)第二十章 中古時代西歐之文化第三十一章 瑞士及大不列顛部落宗教改革第六章 日耳曼人入侵與羅馬瓦解第二十一章 百年械鬥(一)第三十六章 西歐歷史分期與真實的分期第四章 中古時代之匈人入侵以前之歐洲(二)第五十一章 19世紀之技術改良及實業初現第25章 意大利半島開化及文明初現第十八章 異端及托鉢僧第十七章 中古時代之教會第六十一章 十九世紀之俄羅斯第十八章 異端及托鉢僧第十二章 中古時代之法蘭西部落第四十七章 法蘭西之拿破崙·波拿巴第二十一章 百年械鬥(一)第49章 維也納會議與歐洲之再造第五十章 維也納會議後歐洲之反動及革命第九章 法蘭克之查理曼大酋長及其部落第三十七章 大不列顛之英格蘭部落第二十四章 羅馬教主與宗教大會(二)第十五章 羅馬教會教主與日耳曼大酋長之衝突第十一章 封建制度之淵源第三十五章 三十年宗教戰爭第五十四章 意大利半島之統一第五章 中古時代之匈人入侵以前之歐洲(三)第四十八章 歐洲與拿破崙時代第四十四章 法蘭西大革命將起之際第二十四章 羅馬教主與宗教大會(二)第六十三章 瓜分非洲第六十三章 瓜分非洲第五十四章 意大利半島之統一第七章 羅馬教主得勢與日耳曼種人入教第五十四章 意大利半島之統一第三十章 日耳曼部落之宗教改革第六十二章 土耳其第十三章 中古時代之大不列顛部落第四十二章 十八世紀之歐洲新思想第十章 法蘭克部落之分裂第三章 中古時代之匈人入侵以前之歐洲(一)第五十五章 德國成立及奧地利與匈牙利聯合第五十八章 英國政治及社會改革第四十六章 法蘭西大革命之短暫妥協後的對抗
第二十四章 羅馬教主與宗教大會(二)第四十七章 法蘭西之拿破崙·波拿巴第二十六章 十六世紀初之西歐第十六章 霍亨斯陶芬族諸酋長與羅馬教主第四十三章 法蘭西大革命前之各部落情況第二十章 中古時代西歐之文化第四十章 英格蘭和法蘭西在印度及北美洲競爭第四十章 英格蘭和法蘭西在印度及北美洲競爭第二十章 中古時代西歐之文化第十二章 中古時代之法蘭西部落第二十三章 羅馬教主與宗教大會(一)第十五章 羅馬教會教主與日耳曼大酋長之衝突第三章 中古時代之匈人入侵以前之歐洲(一)第三十四章 法蘭西與大不列顛部落宗教變革第六十三章 瓜分非洲第四十章 英格蘭和法蘭西在印度及北美洲競爭第四十二章 十八世紀之歐洲新思想第五十章 維也納會議後歐洲之反動及革命第四十四章 法蘭西大革命將起之際第五十七章 普法戰爭之後的法國第三十章 日耳曼部落之宗教改革第二十一章 百年械鬥(一)前言第六章 日耳曼人入侵與羅馬瓦解第八章 法蘭克部落第五十五章 德國成立及奧地利與匈牙利聯合第四十四章 法蘭西大革命將起之際第三十七章 大不列顛之英格蘭部落第三十五章 三十年宗教戰爭第四十七章 法蘭西之拿破崙·波拿巴第三十七章 大不列顛之英格蘭部落第二十二章 百年械鬥(二)第十三章 中古時代之大不列顛部落前言第49章 維也納會議與歐洲之再造第二十二章 百年械鬥(二)第二十一章 百年械鬥(一)第二十二章 百年械鬥(二)第六十一章 十九世紀之俄羅斯第六十二章 土耳其第三十六章 西歐歷史分期與真實的分期第二十二章 百年械鬥(二)第十八章 異端及托鉢僧第三十三章 羅馬天主教與腓力二世酋長(二)第二十章 中古時代西歐之文化第二十一章 百年械鬥(一)第三十六章 西歐歷史分期與真實的分期第三十五章 三十年宗教戰爭第五十七章 普法戰爭之後的法國第十三章 中古時代之大不列顛部落第五十八章 英國政治及社會改革第三十一章 瑞士及大不列顛部落宗教改革第二十三章 羅馬教主與宗教大會(一)第三十一章 瑞士及大不列顛部落宗教改革第三十五章 三十年宗教戰爭第五十章 維也納會議後歐洲之反動及革命第五十九章 歐洲殖民與間接作用第三十二章 羅馬天主教與腓力二世酋長(一)第二十章 中古時代西歐之文化第三十一章 瑞士及大不列顛部落宗教改革第六章 日耳曼人入侵與羅馬瓦解第二十一章 百年械鬥(一)第三十六章 西歐歷史分期與真實的分期第四章 中古時代之匈人入侵以前之歐洲(二)第五十一章 19世紀之技術改良及實業初現第25章 意大利半島開化及文明初現第十八章 異端及托鉢僧第十七章 中古時代之教會第六十一章 十九世紀之俄羅斯第十八章 異端及托鉢僧第十二章 中古時代之法蘭西部落第四十七章 法蘭西之拿破崙·波拿巴第二十一章 百年械鬥(一)第49章 維也納會議與歐洲之再造第五十章 維也納會議後歐洲之反動及革命第九章 法蘭克之查理曼大酋長及其部落第三十七章 大不列顛之英格蘭部落第二十四章 羅馬教主與宗教大會(二)第十五章 羅馬教會教主與日耳曼大酋長之衝突第十一章 封建制度之淵源第三十五章 三十年宗教戰爭第五十四章 意大利半島之統一第五章 中古時代之匈人入侵以前之歐洲(三)第四十八章 歐洲與拿破崙時代第四十四章 法蘭西大革命將起之際第二十四章 羅馬教主與宗教大會(二)第六十三章 瓜分非洲第六十三章 瓜分非洲第五十四章 意大利半島之統一第七章 羅馬教主得勢與日耳曼種人入教第五十四章 意大利半島之統一第三十章 日耳曼部落之宗教改革第六十二章 土耳其第十三章 中古時代之大不列顛部落第四十二章 十八世紀之歐洲新思想第十章 法蘭克部落之分裂第三章 中古時代之匈人入侵以前之歐洲(一)第五十五章 德國成立及奧地利與匈牙利聯合第五十八章 英國政治及社會改革第四十六章 法蘭西大革命之短暫妥協後的對抗