此時，高龍藏仔細看了看高臺之上的“宋劍南”，瞬間陌生。
他知道，現在世間再無宋劍南，只有通天教主而已。
高龍藏想理清一些頭緒，但最終還是忍不住搖了搖頭，理不清。
“那麼，你處心積慮佈局千年，究竟是爲了什麼？”高龍藏很疑惑。
通天教主哈哈大笑：“就憑你這等小輩，也配知道本尊的謀劃？”
沒辦法，這種老東西一旦倚老賣老起來，一句話就能把人噎死。輩分兒太高了，罵你一句“小屁孩”也根本沒啥好反駁的。
可是這時候，歆瑤天巫卻冷冷的說道：“其實就算你不說，本天巫也明白了幾分。”
對於歆瑤天巫，通天教主反倒保持了一些基本的敬重。畢竟通天教主一開始出道“混社會”的時候，纔是一個弱小族羣的領-袖之一，而人家歆瑤那時候已經是名滿天下的九大天巫之一。
這種身份對比，就好像是當今一個地方政-府官員，面對同時期的軍方上將一樣，關係大體類似。雖然後來這個官員因爲改朝換代而飛黃騰達了，但至少兩人同處一個時期的時候，他的“資歷”比那位上將淺了不少。
所以當歆瑤這麼一說，通天教主也保持了一些興致。萬年之久，遇到了萬年之前的故人，倒是有一些交流的興致。
歆瑤則淡然說：“等你們成功驅逐魔族和兇獸之後，其實天下已經再無抗拒你們的實力。那時候你們這些煉氣士，特別是你們三位，早就站在了上古世界的巔峰。”
“所以，能夠讓你處心積慮去對付的，也只有你的兩位同門——也就是元始天尊和道德天尊吧？”
“除了這兩人，想不出還有什麼人能讓你爲之忌憚。甚至，可能將你困在這蓬萊仙島，數千年都不得出去。”
通天教主似乎有點佩服，點頭道：“久聞歆瑤天巫不但實力可以，同時也極其聰慧——確實如此。”
歆瑤則冷冷的盯着通天教主，說：“哼，外敵退卻之後，馬上就窩裡鬥嗎？你剛纔還嗤笑巫族後期自作孽，其實你們三清道祖相互算計殺伐，不也是自作孽不可活？”
“不，你還是不懂。”通天教主搖了搖頭，“這，關乎我們各自的‘道’。道不同，自然不相爲謀。我截教與闡教勢同水火，不可能調和。有魔族威脅之時，大家或許還能念及同氣連枝的情分。但是，最終的路子，終究是要分開的。”
說得好聽，到最後不還是窩裡鬥麼，只是換了個說法。
其實，所謂闡教和截教的爭鬥，也早就是一筆糊塗賬，大家誰也算不清楚。只不過，這兩大派系一直不對付，這在道門之中也是人所共知的事情。
所謂闡教，門下當初有什麼十二金仙，都是修爲高深的仙人等等。而在通天教主的截教門下，門徒便有點“成分複雜”了。不但有人類，也有獸類、鳥類、水族……反正用闡教蔑視他們的話來講，就是“不分披毛帶角之人、溼生卵化之輩，皆可同羣共處”。
也就是說，在通天教主的門下，其實連不少的戰獸都是門人弟子，肯定是這樣的。
根據後世的傳說，比如說截教門下的幾個大弟子之中，不就有龜靈聖母這樣的嗎？實力很強大，但是本體就是一頭巨龜。當然，還有其他一些這樣的存在。
但是，闡教就看不慣這些。心道你這都是搞得毛啊，亂七八糟的。門派自然是“人”的門派，最後搞得那些獸類都成了門下弟子，這不全亂套了。
假如現在看來，或許闡教的心胸顯得有點險隘，截教倒是更顯得有教無類、胸懷博大。但是，考慮到兩大派系一開始所處的歷史階段，可能就會產生另一種看法——
要知道，這兩大派系出現的時候，正是巫族高手滅亡、天下兇獸肆虐之時。那時候，大批的兇獸四處爲禍，和魔族一樣同是人類的大敵。甚至，魔族殺死的東方族民數量，並不見得多於那些兇獸。
那時候，以保護人類生存爲己任的煉氣士們，可沒心情豎立什麼動物保護觀念。他們一直將強大的獸類視爲死敵。
但是呢，人家通天教主卻不是見了獸類就殺，反而見了強大的獸類就試圖收復，成了自己的麾下，甚至成了自己的徒子徒孫，這讓闡教門徒有點受不了。
這種感觸，就好像倭寇鬼子當年敗走的時候，國人都恨不能將那些漢-奸武裝槍斃掉。可是那些武裝卻被收編了，搖身一變竟然成了政-府軍，那些漢-奸武裝的將軍也搖身一變成了政-府軍的高級將領……
而且，通天教主這麼玩兒，也被元始天尊視爲圖謀不軌。整個闡教都覺得，通天教主是通過這種歪門邪道來壯大自己的勢力，實現截教的膨脹發展。考慮到這個因素，闡教門徒自然更加惱火兒了。
這是理念之爭，當然也不排除通天教主吸收獸類實現壯大截教的目的。
總之，兩大派系的矛盾隨着數千年的積累，自然是越來越深。到最後已經變得不可調和，甚至相互之間大打出手。
而現在高龍藏也順便明白了一件小事——當初宋劍南組建的天擇世界，人員組成爲何那麼雜亂。
廢話，自從宋劍南開始秘密組建什麼天擇世界，其意志必然已經受到通天教主意志的影響。在這種影響之下，他還管你什麼東方人、西方人？管你是黃種人、白種人還是黑種人？
開玩笑，他連天上飛的、水裡遊的大牲口都來者不拒，更不在意收的門徒是什麼人種了。
所以，天擇世界才顯得這麼奇葩，處在東西方武道的夾縫之中默默發展。說到底，應該還是受了通天教主那種“有教無類”思想的影響。
當然，兩大派系也都爲自己臉上抹彩，說得堂而皇之——
通天教主這一派，說老子們這是胸懷博大、包容萬物，摒棄了狹隘的種-族觀念，實現了人與自然的和諧統一；
元始天尊那一派，則自稱是“根正苗紅”才能“鬧革-命”，必須嚴格挑選、寧缺毋濫，確保革-命隊伍的純潔性……
總之，到後來闡教和截教乾脆格格不入、勢同水火。到最後甚至連兩大教主都直接掐架，元始天尊和通天教主直接幹上了。
至少從後世的記述來看，大體是這樣的。