既然六臂羅漢想要多知道一些，吳毅也不吝告訴他，欣然道:“道門之學，有冶煉燒製之方，有驅病延年之藥，有服食駐顏之餌，有導引強身之技，有趨吉避凶之法，有長生不老之丹，有修身養性之道，有飛昇輕舉之秘，有祭祀先人之禮，有超度亡魂之儀，有祈禱太平之醮，有怡情養性之樂……”
說了好長一段，吳毅臨了來了一句:“若是大師有意，便是夫婦牀第之戲，我也可以傳授於大師！”
吳毅如何看不出這六臂羅漢是元陽之體，不過是故意言之。
帶有惡趣味的話語，配合上怪異的語氣，邪笑着，傳揚開來，大衆發笑，特別是之前因爲六臂羅漢出言不遜而頗爲不滿的道門子弟，笑聲更是肆意放蕩。
風頭是出夠了，但是吳毅也徹底地將六臂羅漢給得罪了，也就是在其身旁的吳毅，才明白其慈眉善目之下，掩藏着何等殺機。
不過吳毅也不後悔自己的決定，此番既然選擇入局，以他棋子的身份，沒有決定自己的命運的權力，無法做到兩頭搖擺，還是一邊倒來得好。
自己背靠明宇界一干道門以及六塵觀的出世一派，要對付的敵人只有六塵觀的入世一派而已。
敵我分明，爲反對而反對即可，對錯已經不重要了。
對於吳毅的譏諷嘲笑，六臂羅漢雖然忿恨，但是在外還是保持着風度冷靜，道:“道門之法，既有求仙成道之法，也有入世治人之道，未聞捨棄其一而能成大派者，閣下以爲然否？”
六臂羅漢以此開戰，早在吳毅預料之中，“然也！”
“而今竟有人斷去自己臂膀，剁去一足，何其愚蠢！”意思便是智度衆主等人收縮勢力，不圖光復先人偉業，與道門一流委屈求全。
吳毅沒有正面回答，也不可能在六臂羅漢預設的陣地上與他開戰辯論，道:“古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，登高不僳，入水不濡，入火不熱，是知之能登假於道也若此。”
“真俗不二，”六臂羅漢一語定下主要觀點，也就是佛法修習不能夠脫離俗世，“若今佛法，上則密資天子之道德，次則與天下助教化，其次則省刑監，又其次則與天下致福卻禍。以先王之法裁之，可斥乎，可事乎？”
“古之真人，不知悅生，不知惡死，其出不欣，其入不拒;倏然而往，倏然而來而已矣。”
……
整場辯論，就是一場雞同鴨講，六臂羅漢通過不斷的舉例，證明佛法對於治世一道，大有用處，是渡化衆生之舉，暗中駁斥以智度衆主爲首的一批人，心無慈悲之心。
相比較而言，吳毅的層次則是有些低下，因爲吳毅至始至終，就是藉着道經之言，譏諷六臂羅漢看不破世俗的成敗得失，執着於功名利祿，心胸不廣闊。
二者辯論的角度都不一樣，自然辯論不出一個結果了，但是高下立見，吳毅是妥妥的下風，只能夠靠詭辯拖延。
但是如此，也能夠爲吳毅保持一絲體面，不至於在辯論場上一敗塗地，吳毅不打算贏，也贏不了，那麼不如保持一個不敗的結果。
說到後來，以六臂羅漢多年的修行，也忍不住眉毛跳動，怒火中燒，他看出來了，吳毅根本沒有與他好好辯論的想法。
本來不想要背上恃強凌弱的名聲，只是吳毅這般作態，除卻武力之外，六臂羅漢也尋不出其他手段了。
在入世派眼中，這些年，出世派與道門關係越發親密，幾乎忘記自己是佛陀座下，引入了一個又一個客卿，越發“墮落”。
之前雙方還有一個潛規則，那就是客卿必須是太初仙人，但是吳毅這個小小的洞天修士，也成爲客卿，卻是徹底激怒了入世派。
非吳毅之血，不能夠壓制這股怒火。
六臂羅漢闔目，雙掌合十，朝吳毅行了一禮，對吳毅提出了挑戰的請求。
四方一片噓聲。六臂羅漢以堂堂羅漢之尊位，竟然要挑戰吳毅一個洞天修士，何其可笑。
噓聲雖衆，但是六臂羅漢面不改色，還是保持着那副姿態，因爲他明白，吳毅一定會答應的。
很多道人勸吳毅不要答應，他們之中，很多人真的不知道六塵觀內部的爭鬥，所以如此發言也是真心實意的，只是箭在弦上，不得不發，吳毅哪裡還有自己選擇的權力。
“好！”吳毅表現地是如此地淡然，好像根本不明白仙凡之別，惹得道門客位所在，物議洶洶。
佛池之地，本是爲講道所設置，天然壓縮控制法力，衆人即便是想要鬥法，也沒有那個實力，但是，也不是不可以變通。
一片赤金色的佛池捲起波瀾，金色退避，水面歸於普通的碧藍色，而後，嫋嫋水汽上浮，在四方結合化作一方水幕，隔絕內中的法力，同時，也阻擋外界佛光干涉。
如此，吳毅與六臂羅漢，總算是有了一處鬥法之地。
佛池鬥法，這等事，自從六塵觀舉辦水陸法會以來，就沒有發生過幾次，佛門聖地，哪裡容得戾氣玷污。
但是這一次，沒有人多言阻止，即便是六塵觀出身僧徒，也沒有出面，所有人都靜靜地等候着。
吳毅朝六臂羅漢一拜，道:“大師請了。”手臂輕舒，動靜之道化作陰陽磨盤，緩緩輪轉，這次的對手，可不是邪佛那等忍受天人五衰的羅漢，而是一切都在巔峰的羅漢。
對於吳毅來說，唯一能夠說得上是好消息的，便是六臂羅漢入羅漢果位不過千年，算是一個新晉羅漢。
“貧僧以大欺小，便讓施主三招，但能夠讓貧僧退得一步，便是貧僧輸了，如何？”
六臂羅漢果然還是有着高階修士那種自傲之情，願意讓吳毅。
“大師隨意！”吳毅如是道，大有初生牛犢不怕虎的樣子。
六臂羅漢笑而不語，站立於原地，展開六臂法相，佇立如鬆，果真不出手。