翌日，許國慶一直待在許沁的家中，整整一天都沒有出去，除了研究如何解決醫科大學鬼靈問題之外，他還同時在考慮着自己體內降頭和布都御魂的問題。
關於體內降頭的問題，這個問題是他最難解決，同時也是他最不擔心的問題。之所以這麼的矛盾，那是因爲無論是體內的降頭如何的生長，他始終都有控制它的辦法。最主要的是如果沒有藥引的出現，體內的降頭始終都無法給他以致命的威脅。這可是當初下降頭到他體內的林雲親口告訴他的，絕對不會有錯。基於此點，降頭的問題反而是他最放心的問題，他自問自己不是一個種馬，在大是大非的問題之上還是能剋制自己的??的。唯一的遺憾就是他始終想不出一個具體解決的方案來。
至於禁慾這個問題，許國慶倒是沒有怎麼放在心上。一來，他並沒有確定這種降頭會傳到另外一個人體內，只是他自己懷疑，出於安全的考慮，纔會出此下策。退一萬步來說，就算是這樣，他也有辦法解決。剛纔他嘗試在排除體內污穢之氣的時候，發現自己雖然不能清除這種降頭，但是他卻可
以輕易的遏止它。當他以其中一股內氣將它團團包裹時，就好像一道屏障將它圍困在了其中，而這個時候，它不要說反抗，根本就連動彈的可能性都不存在。試問這個時候它如何來進入到其他人的體內呢？
所以降頭只能成爲他的一個心病，但是至少在目前爲止還沒有讓他完全的放在心上。了不起就是一顆等待着點火爆炸的炸彈而已。只要他不讓火種接近，那它如何來點火呢？至於安靜香的那種無色無味的藥物，他相信任何一種藥物都不可能長期的存在於體內，總會有一個消失藥性的時候。這是一個最起碼的常識性的問題。
而相比起體內的降頭來說，反而是醫科大學的鬼靈和體內的布都御魂讓他更加的心焦。
事實上許國慶至少有三種辦法可以解決醫科大學地下數萬鬼靈的問題。不過他在猶豫着以哪種方式來解決更加穩妥一點。或許嚴格的說，以哪種方式來解決對他的利益更加大一點。
最大的收穫是，通過今天的一天的靜思，隱隱當中，他發現體
內的布都御魂好像也是一個解決鬼靈的很有效的辦法，不過前提是他必須要掌握控制布都御魂的基本辦法，否則一切都是白搭。
所以整整一天，他其實都在琢磨着這布都御魂的原理。甚至爲此查閱了不少的資料和書籍。
如果單純的按照日本人的方式來理解，布都御魂只是是日本天照大神手中的殺神之刀，又或者是御魂之劍，那麼問題反而就比較好解決了。
問題是它並沒有這麼單純。
因爲按照那個神秘人的說法來解釋，布都御魂的秘術是一種很廣義的解釋。在中國布都御魂其實還有另外一個很恐怖的稱呼??煉魂。聽起來好像很恐怖，但是其實不然。顧名思義，就是讓你所煉製的法器具有某種精神，這種精神又必須要有魂魄的思維。而這種魂魄可以是人的魂魄，也可以是獸的魂魄。甚至還可以是其它東西的魂魄。。。。。。但是前提是這種魂魄必須要強大。而且必須要讓它們心甘情願的爲你所用。
所以布都御魂其實用中國的傳統說法來解釋，它就是一種內在的精神力量。當它強大到了一定的程度時，可以通過這種精神力量去控制一個甚至一羣人的精神世界，成功的將你帶入到另外一個你自己設置的虛擬的幻境之中。當這種精神力量越來越強大的時候，它就可以超越這種單純的控制普通人的精神力量，去做到控制更加厲害的人，比如說修道之人，甚至比修道之人更加厲害的角色。。。。。。這些都是有可能的。比如說傳說之中的奇門遁甲誅仙陣，其實它的原理就是以強悍到讓天地動色的精神力量去摧毀你的精神力量。因爲衆所周知那些得道之人是永遠不滅的，你要誅滅他們只有摧毀他們的精神力量。否則別無它法。
當然了，這樣的境界遠遠不是他許國慶能做到的，任何一個凡夫俗子也無法做到，但是這是一個方向，一個沒有盡頭的方向。就好像一個人知道探索天道的路在何方，卻不知道該如何去走，而且也根本就無法走過去的道理一樣。路在這裡，你未必就能走到盡頭。因爲其中的艱險你不經歷是永遠也無法想象的。
許國慶不過是想讓自己在對抗天譴的經歷
當中多一些自保的手段罷了。
由此可見，任何一件物體，只要你能讓它在本質上具有的魂魄精元，具有了精神的力量，然後讓它們之間相互的兼容，而這個兼容的過程有需要一個極爲繁瑣而且痛苦的程序。可一旦是成功了，那麼你就可以稱之爲布都御魂。即便是一根稻草，只要是它的身體之內具有了這些東西，其威力依然不在日本人的殺神之刀之下。用那個神秘人的話來解釋，這就是博大精深的中國秘術和日本人之間的區別所在。他們只知道將這種秘術用在某個固定的物體之上，但是在中國卻是天地萬物爲我所用。這單單是在境界上的區別就不可同日而語了。在許國慶看來，這不僅僅只是一個內涵或者底蘊能解釋的。這是靈活和變通的問題。
讓許國慶覺得可笑的是，日本人直到今天都在吹噓着這布都御魂的秘術乃是他們的天照大神的不傳秘術，只庇佑着天照的子孫。想想也讓人覺得可嘆。
據許國慶分析，這種秘術之所以流傳到日本之後，只是侷限在殺神之刀或者是御魂之劍上，那是因爲日本人大多習慣了用太刀
和短劍，而且刀劍又尊爲兵器之王。所以自然就很順其自然的如此稱呼了，素不知這是一種極爲短視的行爲，而正是因爲這個原因，直到今天中國的內行人對它的稱呼並不好聽，被稱之爲妖刀鬼劍。
可見中國人對此的不屑了。
其實道理說白了，就是和中國的煉魂之法一樣，將魂魄的精神煉製在太刀之內。然後長期的煉製讓它們之間相互的兼容，最後爲他所用。唯一需要考量是煉製什麼魂魄在太刀之內會讓它的實力變得更加強悍。
這是最主要的一點，也是最爲讓人頭疼的問題。
比如說許國慶手中發丘印裡面封印的龍魂。再比如說，之前招魂幡當中的無數的厲鬼亡靈。這兩者就是一個典型的例子。都是以魂魄的精神坐鎮其中。
它們都很強大，區別在於一個是獸魂爲主，一個則是以人魂爲主。龍魂勝在單一的質量，而人魂則是勝在數量。
所以從某種方面來解釋，其實發丘印也是布都御魂當中的一種類型，說白了，都是稱之爲煉魂。
由此可見當年煉製這魂幡的安倍家族的陰陽師也算是大致的領悟到了中國文化的博大精深之處，能將煉魂之術利用在魂幡之內，至少他還知道活學活用。相比起其它固步自封自以爲是的同行們來，他也算是個人才了。
而許國慶如果想要簡單的控制借住在自己體內的那條金色細線，首先就必須要做到了解它的屬性。這是最基本的一點，否則他根本就沒有能力去催發它們。更不要說利用它們爲他所用了。
之前在鑽石俱樂部的時候，他曾經無意之中誘發出了它的威力。當時是因爲許沁受辱，在盛怒之下，所以連他自己都不知道到底如何來催發他們的。
但是這卻爲他控制這個東西提供了一個很大膽的想法，或者是說是嘗試。
而這就是爲什麼要先了解這個東西的一些具體的來
源，因爲他下定了決心要解決這個問題，這對他以後的好處實在是無法估量。
之前，包括今天一整天，他都不停的嘗試着如何將這條金色的細線排除體外，他發現，在解決布都御魂的問題之上，自己其實一直都在一個不小的誤區當中來回的徘徊。
一直以來，他潛意識的認爲這種金色細線之內藏有無數的鬼靈，所以潛意識的認爲這是一種邪惡的東西，然後想方設法的來排斥它們。事實上如果按照那個神秘人所說，以中國的煉魂之法，天地萬物無不可以作爲一個煉製它們的法器。這個問題其實就不難解決了。
他的想法很簡單，魂幡可以，太刀可以，天地萬物都可以。。。。。。那麼自己身體何嘗又不行呢？事實上之前那個神秘人曾經暗示過他，只不過他自己一直比較排斥這個想法，現在想起來，其實這未嘗不是一個很好的應對辦法。
老實說，猛然想到了這個念頭，連許國慶也被這個大膽的想法嚇了一跳。
雖然是個好辦法，但是難度也是出奇的大，而且危險的程度也是讓人後怕。
轉念一想，卻未嘗不能一試。因爲既然無法將它排除體外，那麼只有將它們留在裡面了。
問題是，該如何卻接觸他們呢？這個問題讓他頗爲爲難。
想到體內的靈童，許國慶心中又微微一動，隱隱當中他想出了一個可以嘗試的另外一個更加大膽的想法。
稍微思索，許國慶猛一咬牙，他瞬間做出了一個巨大而且極爲冒險的決定。
他的目的很單純，就要讓靈童作爲一個靈體去對他始終都無法控制的布都御魂來做一個有效的引導。既然他無法去深入瞭解布都御魂，爲什麼不讓靈童去幫助他了解呢？不要忘記了靈童是有這個優勢的。
之所以想到靈童，道理其實很簡單。首先這條金色細線之內藏身的鬼靈和靈童其實屬於一個性質
。其次，先前金色西線因爲存在於魂幡之內，那麼就可以斷定陰陽師肯定有某種特殊的能力來操控它，要知道這面魂幡可是前前後後總共經歷過了好幾個主人之手的。既然它幾經易手之後，依然還是有人能操控它，這就證明了它並不是認主的，而是以咒語或者是其它的某種方式來操控的。說白了，它存在於魂幡之內的時候，是有某種無形之中存在的主線來牽制着它們的。而這種主線當之無愧的絕對就是那面被許國慶毀去的魂幡。也就是說，陰陽師就是通過這面魂幡來操控着裡面的布都御魂的。
而當魂幡被許國慶銷燬之後，這條主線順理成章的也就消失了。通俗一點解釋，就是羣龍無首。再通俗一點說，就是它們沒有一個統一的思維來指揮他們的精神力量。這樣的一個混亂的局面換着任何一個人都無法駕馭。
而這個時候，很湊巧的是它們轉移到了許國慶的體內。
也就是說，這個時候許國慶的身體就自然而然的成爲了操控它們的主線。
如果剛開始
許國慶想明白了這其中的道理，肯定會趁勢將它們歸攏到自己的管轄範圍之內，後續就不會有這麼多的麻煩了。可惜他當時並不明白這個道理。導致失去了這個先機。而且他本人也是受制於體內的內氣無法聚集，另外他根本就對布都御魂瞭解不多，所以就算是他身體的成爲了操控它們的一條主線，依然還是無法成功的做到這點。就好像一個身處在寶山之中卻不知道如何取寶的孩童一樣。
不過，塞翁失馬焉知非福？許國慶並沒有因爲之前錯失良機而扼腕長嘆。因爲他覺得此刻的機會好像更好。
而這個時候，他就需要以另外一種前無古人的方式來將自己身體這條主線串聯起來。
怎麼串聯呢？
需要說明一點的是，發丘印和這條金色西線不同。發丘印當中只有一條龍魂的存在，所以當初許國慶在藉助了太極圖的威力時，就很輕易的激發出了龍魂的威力。因爲它只是一個單一的思維，所以比較單純，而且在強者爲尊的前提條件之下，其實很好操控。當然
他控制七星陣之中的紫金巨龍同樣也是如此，你只需要顯示出了比它強悍的實力，然後稍微的加以誘惑，自然就水到渠成了。但是那道金色細線不同啊，它裡面可是萬千的鬼靈的，這就證明了它裡面是有萬千個沒法統一的思維的。這樣一來，你不能用對付龍魂的手段來對付它，這是根本行不通的。搞不好還起到一個反作用，萬一惹火了它們，在他身體之內作亂起來，後果將是毀滅性的。
這就是爲什麼許國慶要強調它們是羣龍無首了。
既然它們是羣龍無首，既然他們沒有一個統一的思維，既然它們需要一個首領，那麼許國慶給他安排一個首領去統一它們的思維能力又如何呢？對付一個總比對付無數個要簡單許多吧？
這個首領不需要實力強過它們，只需一個高智商的靈體就足矣。因爲布都御魂之內不需要一個佔山爲王的大王。只需要一個能將它們的思維串聯在一起的主線，說白了就是它們需要一個精神上的領袖。
這個時候靈童是當之無愧的選擇。
它可就可以輕易的做到這點。雖然它的能力可能很弱，但是不要忘記了它的智商很高。最主要的是如果許國慶暗中再加以輔助，成爲它們的首領這並不是沒有可能的事情。
水泊梁山的一百零八好漢，不也是對一個文弱書生宋江惟命是從嗎？有他暗中相助，他是不能操控布都御魂之內的無數鬼靈，難道他還不能控制住小小的靈童嗎？一切都不是在空想。
到時候他只需要控制住了靈童，就等於是控制住了布都御魂之內的所有鬼靈。當然，前提是靈童必須要要順利的成爲他們的精神領袖。
他並不擔心靈童會不聽他的話，因爲靈童如果想要成功的成爲布都御魂之內所有魂魄的精神領袖，沒有他的幫助是根本不可能的。再說了，不聽他的話對它也沒有絲毫的好處，不要忘記了它們永遠都是借住在他的體內的。最主要的是，他既然有把握把靈童捧到這個位置，自然就有把握將它拉下來。因爲靈童要成爲它們的精神領袖首先第一個前提條件就是必須要進入到
金色的細線之內。如果他不想永遠的被束縛在裡面，最好還是好好的聽自己的。否則恐怕它進去之後，就永遠無法出來了。這點許國慶有把握可以做到。
媽的，不知道這是不是叫着挾天子以令諸侯呢？
想到這裡，許國慶終於忍不住發出了一陣奸笑。這個問題貌視已經解決了，看起來前途一片光明。不過在命令靈童之前，他覺得自己還是有必要好好的和這小子溝通一下，之前它不是沒有做過貪生怕死的事情的先例的。萬一這小子中途再和他玩幾次罷工或者消極怠工，他就不好受了。
許國慶可不希望自己到時候竹籃打水一場空。所以，對這個小子必要的敲打還是要有的。
很簡單，威逼利誘兼恐嚇拉攏。對付一個小屁孩，這點手腕都沒有他就不叫政養了。
想到這裡，許國慶再次發出了一陣得意的奸笑。不知道當年煉製這布都御魂的小日本知道自己以這種辦法來操控他的寶貝，不知
道會不會從地下爬出來對自己心悅誠服的說一聲“服”呢？
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