同狄麗斯一樣，維利亞有同樣感覺。對她而言，最大的競爭對手不是那些會賺錢的富豪們，而是那個不會賺錢，只會花錢的維利亞。偏偏她有無可奈何，畢竟那個女人身家豐厚，絲毫不弱於她，就連砸錢的本事也比她只強不弱。
現在她所能做的也只有一件事，儘量湊集古玩，爲拍賣會做好準備。不過她相信跟那個瘋女人較勁的機會應該不多，因爲秦學兵每次尋寶都會殺死大量怪獸，怪獸屍體恐怕不會少。
當然，她也清楚一件事，再多的怪獸也禁不住那麼多人想要，拍賣會上絕對會出現僧多肉少的局面。否則也不用舉行拍賣會，直接在私底下交易不是更乾脆。她相信，如果不能在拍賣開始之初就多拿下幾具怪獸屍體，到拍賣後期，競爭將會無比激烈。
不過維利亞和狄麗斯如果知道另一個女人的話恐怕就不會覺得自己捨得砸錢，在那個女人面前，她們跟葛朗臺沒多大區別。
這個女人叫呂菲，一個剛過四十，卻始終保持着二十七八容貌的漂亮女人。呂菲是一個非常懂得生活的女人，她不虛榮，也不喜歡亂砸錢，平日裡的生活都是以丈夫爲中心。
但這次她卻準備在拍賣會上大顯身手，讓別人看看她花錢的本事。其實呂菲心裡也是無奈，完全是被逼着亂花錢。
她很愛丈夫，跟着丈夫一起創業，經歷公司從小變大的整個過程。可是她意外地發現。丈夫竟然揹着她在外面養女人。其理由更是讓人心酸，因爲賺的錢太多，她又不會花錢，所以就在外面養女人花錢。
不管這個理由是不是真的，呂菲都要做一個會花錢的女人。如果是真的，那可以挽回丈夫的心。如果是假的，那就把錢花掉。總比留給丈夫養野女人強。
呂菲準備了五個億，託了很多關係才把五個億全部換成古玩。她的目的很簡單，就是把五個億花光。哪怕這五個億隻能買到一具怪獸屍體。
從這點上看，呂菲要比狄麗斯和維利亞要強。狄麗斯和維利亞多少會考慮價值，考慮買多少古玩。而呂菲只有一個目的，把五個億砸出去，像扔進水裡一樣。
如果狄麗斯和維利亞知道這個女人的想法，那她們肯定會無比小心地避開這個女人，絕不跟這個女人競價。
“正好拿這些東西換怪獸屍體！”拿鐵指着一大堆器物，全都是非洲古玩。秦學兵可沒說一定要華夏古玩。
拿鐵是非洲金礦主，在非洲擁有很大勢力，這些古玩是他多次開礦過程中無疑挖到一處遺址掏出來的。他自然不會把這些東西捐獻出去，用來換自己喜愛的怪獸屍體才最實在。
非洲文化不可小看。非洲是人類進化史上從古猿到森林古猿、拉瑪古猿、“完全形成的人”—能人、直立人、智人、直到現代人都存在過的大陸。人類學家在非洲發現了最早的“完全形成的人”的化石。這些發現使包括進化論奠基人達爾文在內的人類學家得出了非洲是人類誕生地的結論。
考古學的材料證明，非洲各族人民很早就創造並發展了光輝燦爛的古代文明。在遠古時代。當西方殖民主義者的故鄉還處在冰川封固階段的時候，在非洲大陸上就已出現了沸騰的生活。那時候，尼羅河流域還是不適於居住的沼澤，現在荒無人煙的撒哈拉沙漠卻是一片河流縱橫的森林和草原。大約距今一萬年以前，北非氣候發生了急劇變化。大草原逐漸乾旱而變成沙漠。
尼羅河流域是世界古代文明的搖籃之一。尼羅河下游的埃及是世界四大文明古國之一。埃及早在公元前五千年就出現了農業，懂得了栽培穀物和興修水利。埃及人很早就發展了天文學，早在公元前4241年，埃及人就制定出相當精確的人類最早的太陽曆。太陽曆一年365天，分爲三季，一季4個月。每月30天，最後一個月多加5天作爲宗教節假日。它每年與迴歸年的誤差僅約四分之一天。古埃及在公元前35世紀就創造了象形文字，公元前19世紀就知道如何計算正方形的邊長和截頭角錐體的體積，公元前21世紀左右埃及人就已經能夠近乎精確地確定圓周率爲3?16。
古埃及在建築、雕刻和繪畫等藝術方面也取得了巨大成就。至今巍然屹立在尼羅河畔開羅附近的宏偉金字塔和獅身人面像是公元前27世紀前後古埃及的傑作；它們是人類建築史上的奇蹟，也是古代埃及勞動人民卓越智慧和辛勤勞動的不朽豐碑。
在尼羅河中游現今蘇丹一帶，公元前16世紀曾興起一個庫施帝國，它有過發達的農業、鍊鐵業和紡織業，是遠古時代世界最富庶繁榮的國家之一。它的首都麥羅埃是地中海以南最大的鍊鐵中心，被西方考古學家稱爲“古代非洲的伯明翰”。
種種都能說明非洲文化有極其璀璨的一頁。而非洲文物在古玩市場上也極爲走俏，尤其是古埃及文物，在世界拍賣史上屢次創造記錄。
而且非洲文化和華夏文化有很強的溝通，可謂源遠流長。早在公元前二世紀，漢朝和非洲已開始相互瞭解，間接地交換各自的特產珍品。據說公元前一世紀時埃及女皇克里奧帕特拉所穿的御衣是用華夏的絲織成的。自從漢朝張騫通西域開闢了“絲綢之路”，華夏的黃金、絲綢就遠銷到地中海南岸。
唐朝不僅與當時統治非洲北部的阿拉伯帝國開始正式直接交往，而且已有華夏人踏上撒哈拉沙漠以南的非洲土地。非洲黑人的形象也開始出現唐朝的文化藝術之中，當時文人墨客筆下的非洲黑人都是技藝非凡、勇敢機智並具有俠義心腸的人，甚至敦?煌壁畫也描繪了非洲黑人的形象。唐代與非洲北部和非洲東海岸進行了較多的物資交流，唐代的青白瓷器和錢幣在埃及、肯尼亞、桑給巴爾等地多有發現。
宋朝航海業的發達使中非的人員和物產交流進一步發展，華夏的產品不僅大量出現在非洲的北部和東部沿海，而且還深入到津巴布韋等非洲內陸地帶。宋代還出版了《諸蕃志》、《嶺外代答》等記載了非洲風土人情和地誌物產的書籍。
元朝與非洲的直接交往不斷增加。元世祖曾遣使臣到馬達加斯加“採訪異聞”，著名的旅遊大家汪大淵也足至桑給巴爾。中世紀世界四大旅行家之一、摩洛哥人拔圖塔也曾訪問華夏諸多南方城市。元朝地理學家朱思本早在14世紀就在地圖上把非洲大陸標繪成一個向南伸展的三角形，而歐洲人到15世紀初對非洲大陸的走向仍模糊不清。已故英國科學家李約瑟在《華夏科學技術史》中稱讚朱思本的非洲圖是一項“傑出成就”。
明代是中非古代交往歷史上最重要的時期，友好關係已發展到雙方官方代表相互訪問。明代著名航海家鄭和幾次率領由數十艘大船組成的船隊，攜帶大量金銀緞匹和瓷器寶鈔，代表華夏訪問了現今索馬里和肯尼亞一帶的東非港口。索馬里北部一個名爲“鄭和屯”的村落就是爲紀念鄭和訪問而命名的。
拿鐵不喜歡古玩，也沒興趣瞭解古玩。但如果他帶着這些東西參加拍賣會，秦學兵會無比歡迎，甚至震驚。因爲這批文物中有很多是華夏古玩，是華夏早期流傳到非洲的。(……)