113 大五行術
當初建成九漩仙府，卻是還差一件出入仙府的鑰匙，也就是仙府主人的憑證。當時九漩仙王手邊剛好有煉製木劍剩下的一塊木料，便隨手拿來煉製了這塊木牌，將出入仙府符文打入其中。
後來在建立木園之後，九漩仙王實在找不到合適的寶物，只好將這木牌放到當中。原本他並不想讓別人得到這塊出入木牌，畢竟有了這木牌可以自由出入仙府，也就和得到了大半個仙府差不多。所以他纔會在木園安排了四個樹靈之後有加了一個藤蔓樹靈，並且最後仍不放心，更是在木牌之上加了一道異常頑固的禁制。
按照九漩仙王當初的想法，自己的衣鉢傳人自然不能輕率，除了有真正的實力之外，還要有天大的機緣。
這木牌乃是出入仙府的憑證，而真正重要的卻是裡面那道符文。那符文不是別的，正如同一把鑰匙，凡是這仙府當中的禁制陣法，遇見則開讓出一條道路。
所以當時木劍吞噬了木牌，卻只是吞噬了那承載符文的載體，而它本身連同符文一同吞下之後卻是不能當做新的載體，所以緊接着又將符文吐出。符文雖然吐出，但畢竟是經過木劍的體內，而木劍又是認主詹九。如此才產生內在聯繫，使得符文一被吐出就認準詹九直接打入他的眉心，並且將他傳送到這裡。
有了這道符文，仙府當中的一切也瞬間清楚許多，五個園子的佈局，哪裡有着什麼樣的禁制，詹九都是一清二楚。只是此時詹九還並沒有真正掌握符文，此時符文也只是寄託在他的體內而已。若是想要掌握開啓符文的真正功效，別無他法，就只有修煉大五行術。只有修煉大五行術，纔算是真正成爲九漩仙王的衣鉢傳人，纔算是真正成爲仙府的主人，也才能真正得到符文的認同。
大五行術與返源訣一樣乃是上古秘術，只是返源訣是直指自身本源根本，而大五行術卻是道明世界實質。這兩門神通一內一外，一個提煉血脈提升天資，一個溝通世界觸摸大道凝練功法真元。
這大五行術乃是上古秘術，不同於現在修真界的功法，已經分門別類的極爲清楚。所以修煉大五行術並沒有道修妖修等區別限制，凡是修士皆可修煉。
修煉大五行術，首先是採納世界中的五行之氣，然後納入分別對應五行的五臟當中。以五行之氣慢慢錘鍊五臟，將其鍛鍊的異常堅韌最終連成一體，到時五行交匯自成一個小天地。而以自身爲洞天就可以產生與外界的共鳴，不但可以更加迅捷方便的採納天地靈氣，更是可以觸及到天地之間無形的法則大道！
不但如此，大五行術當中還包括種種對五行運用的道法，其中諸多神通分門別類簡直是無所不包無所不含。此時得到大五行術的傳承，詹九無異於得到一座巨大的寶庫。
而在很早以前，詹九也就有了弄一部更好功法修煉的打算。畢竟對於一個修士來說，就算是丹藥法寶最多也只是外力，而功法真元纔是根本。
原本詹九修煉的靈蛇吞天訣，雖然已經是很不錯的功法。但也只是在粉紅府獨角洞中而言，對於真正的大宗門或是高手來說，這仍是三流貨色。
此次在這九漩仙府當中，詹九見識到幾大宗門的風采，更看到他們門中弟子的種種神通手段，當時對於幾大宗門的功法就是羨慕不已。對於換一部功法的想法，也不禁更爲急切。
而此時，身懷大五行術的他，別說是幾大宗門的修煉功法，就是仙人仙術，也視之爲草芥！試想，什麼樣的功法可以觸及到這世界的本源，即使各大宗門當中都不乏關於五行的術法，可是有哪部能直指五行本質。
若是說修真比作登天，而此時的大五行術，實在乃是詹九登天的一把長梯。
已經得到九漩仙王的衣鉢傳承，詹九現在的當務之急就是離開這個獨立空間。先不說外面那一件件重寶讓他心動不已，單單是侯小白和杜小七還獨自留在外面，就讓他放心不下不敢久留。而且現在詹九已經算是這仙府的主人，可是外面大批的修士卻是在這仙府當中肆意搜刮着原本已經屬於他的寶物，這實在令他不能容忍。
除了這一切之外，他還有一件最重要的事情沒做，那就是去斬殺張明遠，一洗當初的深仇大恨！
所以詹九決定立即開始修煉大五行術，以真正掌握那任意出入仙府的符文。剛好在獨立空間乃是以純淨的五行之氣構建，其中五行精純實在是他修煉大五行術的絕佳所在。
緊接着，詹九不再猶豫，盤膝坐下雙眼微閉，開始默默運氣大五行術。
而隨着詹九運起大五行術，原本還坐在地上的他，卻是緩緩漂浮起來，一直懸浮到半空中這才穩穩停住。這並不是詹九故弄玄虛，而實在是他墨運大五行術，引起周圍五行之氣的共鳴，五行之氣向他這涌來凝聚，自然而然將他托起。
此時以肉眼就可以清楚看到，五道不同色彩的粗壯精氣，形成五道長龍，分別從金山、樹林、湖泊、火盆、大地涌出，一齊匯聚到詹九周圍，形成一團五彩的氣霧。而同時也可以看到，這些五彩氣霧匯聚過來之後，詹九的身體也自發的開始瘋狂吸收。
但是這裡的五行之氣實在太過龐大精純，以詹九自身的器量，吸收速度根本抵不上匯聚的速度。所以一時間五彩氣霧不禁越聚越多，知道最後徑直聚成一個五彩氣團，彷彿一個絢麗的繭將詹九牢牢包裹在其中。
而此時的詹九，盡全力運起大五行術，將周圍的五行之氣瘋狂的吸納進自己的身體。然後先是在自己體內循環數週溫養，在緊接着分別注入柔軟脆弱的五臟之中。正所謂心肝脾肺腎即使人體的五行，剛好對應火木土金水。
按照大五行術所說，爲了保證無形的精純，先是以與之對應的五臟作爲容器，以容納五行之氣。此時的五行之氣就好比是真元，而五臟就好比是丹田。五行之氣容納在五臟當中，不斷地充盈也同時不斷地錘鍊改進着五臟。
當五臟被錘鍊到極致，便可以相互溝通並最終連爲一體。而到時五臟自成一個小天地，就可以自行衍生靈氣凝聚真元，相比從外界吸收何止容易了千百倍。而且以自身產生靈氣真元，便可以達到真元綿綿不盡的奇異效果。
而當大五行術再更加精深一步，到時以五臟爲起點，開始緩慢的改造自身。慢慢的到最後，不單單是五臟，而是整個肉身便是五行完美無缺。到時不但肉身極其凝聚堅韌，其程度不亞於體修甚至是法寶。而真元相比同等修士渾厚不止數倍，更是綿綿不盡取之不竭。
而就算是在五臟溝通連成一體之前，五臟蘊含五行之氣充盈，其中也會有潛移默化的共鳴。雖然你不能自行衍生靈氣凝聚真元，但是吸收外界的靈氣真元卻是容易了數倍。五臟共鳴就好像是一個水泵，將外界的靈氣大力抽進來。
而此時詹九一心修煉大五行術，一時間竟然進入到渾然忘我的境界。