◎靈學◎
○廣義靈學：泛指「靈魂學」、「超心理學」及所有「靈異現象」的研究
○狹義靈學：專指「靈魂學」的研究
◎靈魂學
針對死後的生命、靈界架構、靈魂的生活及相關靈異現象的研究
◎靈魂
在靈學研究上泛指死後的生命或繼續存在於靈界各高低層面的「知覺生命」（活的意識體），而在神秘學上的說法則泛指生前及死後脫離□□活動的知覺生命。比較科學性的說法是，靈魂是腦波活動所構成的意識體，本質上是一組具有生命能量的電磁波，在脫離□□的狀態下仍可憑藉其能量進行思考等活動
◎靈體
在靈魂學上指包含「真如、八識及微量靈界元素」的身體，爲□□、欲界六天、阿修羅道、地獄道、餓鬼道之知覺生命，但在人道及畜生道則被包裹於物質身體（□□）之中
◎靈
一般泛指死後的生命在未再度進入輪迴（意即投胎轉世）前的狀態。而比較廣義的說法則與靈魂意義相近，可分爲生靈和亡靈，在之後的篇幅會詳細說明。更廣義的說法，則是囊括神、鬼、人三界所有的知覺生命
◎鬼
古老的俗稱，與「靈」同義，但與佛教「餓鬼道」的鬼不同。也不同於日本所俗稱的「惡鬼」（有血有肉有軀體，頭上長角、面目猙獰，如桃太郎傅說中的「鬼」，日本人俗稱的「鬼」相當於中國人的妖怪、而中國人所說的「鬼」在日本則稱爲「幽靈」）
◎靈界
泛指死後生命所處的一切高低層級境界
◎三魂七魄
道教有所謂人有三魂七魄的說法：三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」，古稱「胎光、爽靈、幽情」，也有人稱之爲「主魂、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」或「天魂、識魂、人魂」；七魄乃是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。三魂在於精神中，七魄在於物質，所以人身去世，三魂歸三線路，七魄歸肉身消失。天魂歸天路，地魂歸地府，人魂則徘徊於墓地之間，直到再度輪迴，三魂纔會重聚，七魄則隨新的肉身產生。「三魂」的根本是「真如」（生命實相），「三魂」是由於「真如動念」所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於「靈界」；「□□及魄」則屬於「陽世的物質世界」。
◎生靈
泛指肉身未死，但離體的靈魂。
◎亡靈
又稱爲「死靈」，也就是「鬼」、「幽靈」，又可以分爲「地縛靈」和「浮游靈」兩大類。
◎地縛靈
死後活動範圍有地域限制，被束縛在該地的亡靈，此類亡靈多有怨念不化，因而成爲惡靈
◎浮游靈
死後可自由活動，不受地域限制的亡靈，也就是「遊魂」或「孤魂野鬼」，此類亡靈漂泊於人世間遲遲未能投胎轉世或歸於天地，多半是有心願未了或是道家所謂的「三魂不全」。
◎背後靈
跟隨在生人四周的靈，稱爲「背後靈」。背後靈有可能是善靈，亦即爲守護靈；也有可能是惡靈，也就是惡鬼纏身。
◎守護靈
顧名思義，扮演著守護者的角色的靈。這裡所指的靈，範圍廣及神靈，而不單指亡靈。可能成爲守護靈的靈通常和被守護者有至親的關係，也就是俗稱的「祖先靈」，可細分爲：血緣祖先、夫妻緣靈、知友緣靈和守護神靈。血緣祖先乃是具血統關係的祖先，對自己後人十分關心，大多數守護靈屬於此類；夫妻緣靈是指前世或今生爲夫妻，死後自願守護生前配偶，此類守護靈靈動波長與被守護者最爲相近；知友緣靈則是很罕見的，此乃生平至交好友死後自願充任守護靈；守護神靈則是家族奉祀的守護神受感召下臨，充任守護靈，此類守護靈更加罕有，唯有福澤深厚的人才有可能擁有此類守護靈。除了上述四種靈之外，也有大自然的精靈（此處泛指精魄、神靈，而非西方神秘學所稱的精靈）或其他知覺生命受感召或應召喚而成爲守護靈的可能性，擁有此類守護靈的人通常具有較常人強大的靈覺能力。