“此言有理。我等都知道，聖墟本身在古地中不重要，但其重在連通其他秘處。雖說今年謠傳因文曲星動聖墟有變，可再大的變化也未必能讓我等相遇。”
幾個舉人唉聲嘆氣，多喝了幾杯。
李繁銘看了一眼方運眼前的酒杯，道：“你爲何一直不飲酒？”
“等養好身體再喝。”方運微笑道。
“也是。”
方運始終坐在輪椅上，衆人依舊以爲他傷勢未愈。
不多時，牛山把方運叫到一邊，低聲道：“陛下，我讓牛河盯着荀燁，但在日落不久，荀燁突然用疾行詩離開，進入霧中，牛河沒追上，過了許久荀燁纔回返。”
方運道：“荀燁方纔用人族語說過，他想去找尋我們，可惜實在太危險，就又回來了。”
“原來如此，那就好。不過我始終看他不是好人，比血妖蠻都奸詐。”
“我知道了。”方運道。
“您繼續聊，我不打擾您了。”牛山離開，手裡始終摸着方運送他的含湖貝，一直捨不得放手。
夜色深深，衆人陸續散去，方運叫住師棠。
“師棠兄，我有一事相求。”方運道。
“請講。”師棠客客氣氣道。
“師家乃琴道大家，師家人不僅是琴道、樂道大師，爲了更精於琴道，人人都是制琴師。不知師兄可帶了琴漆？”
師棠吃驚地看着方運，問：“你是想讓我製成鳴雷石漆？我聽說你的文寶琴不過是進士文寶。若把鳴雷石漆塗在上面，是可讓戰曲的威力大增。可……會不會太浪費了？”
方運道：“我這是四重古琴，比普通翰林文寶都強大，可從舉人、進士一直用到翰林，前方危險重重，我一共有六塊鳴雷石，現在用掉一塊也不算浪費。”
師棠點頭道：“說的也是，你非衆聖世家子弟，一路荊棘。聖道坎坷，這種時候不能省。我是師家人，自然會隨身攜帶制琴補琴的器具，我現在就製作鳴雷石漆，然後爲你的文寶琴上漆，可否把你的文寶琴讓我一觀？”
“請看。”方運說着把震膽琴從飲江貝里拿出來，遞給師棠。
師棠小心翼翼接過震膽。仔細一看，忍不住讚道：“好琴！琴體挺秀，嶽山雄奇，應是嶺山施家之作。等我仔細一觀再調配琴漆。”
“請。”方運禮貌地道。
師棠翻開琴體，看到下面四截龍角，目瞪口呆。最後哭笑不得道：“若我所料不錯，這龍角就是那清江蛟王的吧？”
“正是。”
“真是奢侈的令人髮指！”師棠笑着仔仔細細看了許久，然後取出紙來寫寫畫畫，最後詢問了方運以後的琴道方向和一些問題，纔拿出秤盤以及琴漆材料。
不多時。師棠道：“龍吟高亢，其角粉和骨粉是琴漆佳物。可惜我此刻只有妖帥僞龍骨粉角粉，與鳴雷石調配就有些差了。那四截龍角墊若是磨去一些，會影響琴音，又不便取龍角粉。”
“制琴師幫我截取龍角的時候，曾剩下一些龍角粉，你看看夠不夠。我這裡還有今日換來的蛟龍肋骨，你多磨一些，是對你的答謝。”方運說着把之前一點龍角粉和一截蛟龍肋骨遞過去。
師棠仔細一看，喜道：“夠了，大事可成！”
很快，師棠把二十多種粉、膏、液等各種狀態的原料倒入石臼中，混和後仔細研磨。
師棠研磨得很細，比研墨都仔細。
師棠面容清秀，舉止優雅，年近三十，乃是師家全力培養之人，若不是爲了聖墟，早就考中進士，有一國狀元之才，曾琴殺千蠻，頗有威名。
方運靜靜地等着。
聖墟的夜色很美，月光照在遠處的白霧中，充滿神秘。
不多時，師棠突然沒頭沒腦地問：“何爲禮樂？”
方運眨了一下眼睛，緩緩道：“禮，本是指周朝貴族遵循的禮節，而樂，本是周朝的樂曲和舞蹈，禮樂合成，小爲周朝貴族之禮儀，中爲周朝之制度，大爲天下之禮儀法度。”
“何以見禮樂興？”
“子曰：名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興。事成、言順、名正，則可見禮樂興，禮樂，仁義之形。君君臣臣是禮樂興，國泰民安是禮樂興，酒足飯飽是禮樂興，朗朗書聲是禮樂興，將士一心是禮樂興，人間處處可見禮樂興。”
師棠眼中閃過一絲異色，舉人說出君君臣臣、國泰民安是禮樂大興不難，可後面說到人間處處，那就已經脫離了衆聖經典的牢籠，有了自己的見解，從“習聖人之言”接近“學以致用”。
師棠點點頭，道：“童生秀才學聖言，舉人進士作文章，翰林大學士安邦治國，大儒參悟聖道。你年紀尚小，文位尚低，可以詩詞爭雄；待成進士翰林及大學士，則需爲人族爭功，你亦不愁。但若成大儒，則就要重禮樂，明仁義，爭聖道，到那時，步步維艱。”
“我有所準備。”方運平時一直在注重學習衆聖經典，不停閱讀奇書天地中的書籍來充實自己，爲大儒以及更遠的道路做準備，甚至因爲這些日子不斷努力和磨礪，隱約有了方向，但並不清晰。
思想之爭和聖道爭鳴，連大學士也只是勉強觸摸，而童生、秀才、舉人、進士和翰林只能積累準備，爲以後參與而努力。
不說半聖爭鳴有多麼恐怖，單單數個大儒爭鳴外散的力量就足以夷平一州之地。
大儒之語，微言大義，也有大力量大威能。
大學士之下別說參與，甚至都沒有旁聽的資格和實力，要是方運現在與大儒隔空爭鳴，哪怕再正確，哪怕相隔萬里，也會被大儒強大的力量震死。
自始至終，方運都很清楚，所以就算知道無數深刻見解和言論，都藏在心裡，詩詞散文、琴棋書畫、各家百藝都可涉獵，但不成大學士，絕不去深談這世界最核心最本質的力量，更不能去爭鳴。
一個無比嚴酷的“禮”衍生出的規矩、制度、法律就足以粉碎任何挑戰之人。
師棠緩緩道：“你若再上幾步，必然會有人以‘禮’來制衡你甚至打擊你。孔聖聽《韶》樂三個月不知肉味，而禮樂一體，你又通琴道，可以琴通《樂經》，再以樂入禮，方能立於不敗之地。”
方運肅然起敬，這必然是師家的傳家之道，因爲師家的祖先就是孔子的古琴老師，而禮樂一體，可以說是孔子的半禮之師，師家的傳家之道絲毫不弱於那些普通的半聖之家，畢竟“禮”是僅次於仁和義的聖道。
方運拱手道：“謝師棠兄指點，我曾差一點誤入歧途，幸好早一步學習琴道，今日方知琴道之妙。”
“聖道曲折，孔聖若不是對魯定公失望，放棄魯國相位，再周遊列國，如何封聖？”
方運道：“當時世人無知，有人說孔子四體不勤五穀不分，嘲諷孔子不能勞作、不懂最基本的常識，孔子不以爲意，但竟然有人誤信那人正確，卻不知孔聖不僅早年困苦勞作，深知民間疾苦，成年後更是功績彪炳，無論在爲政、外交還是軍事都有建樹，孔子三功人盡皆知。”
“孔聖哪怕在封聖之前，也是一代人雄。”師棠無比敬仰。
孔子在三十多歲的時候，就曾負責魯國三大家族之一的季氏的賬務和畜牧，頗爲有成效，後著名的“鬥雞之變”發生，季氏三家竟然攻擊魯國國君魯昭公，孔子憤然離開季氏之家離開魯國。
後來孔子回魯國，先任一縣之長“中都宰”，政績卓著，僅僅一年就升任小司空，協助大司空負責魯國的土木，又過了一年，孔子由小司空直升大司寇，成爲負責魯國司法的最高官員，因爲功績彪炳，最後的實權甚至相當於一國之相，完全可以說是國家的第二號人物，此乃孔子的三功之政功。
孔子因懂禮樂，在任大司寇的時候，負責主持齊國和魯國的兩國國君會盟，即外交事項，而齊強魯弱，在會盟的過程中，齊景公竟然妄圖讓士兵打着歌舞助興的旗號，攜帶刀槍突襲，要抓住魯定公爲人質。
孔子挺身而出，擋在魯定公身前，呵斥此舞不合禮樂，以一身正氣阻止士兵突襲，爭取了時間，逼得齊景公不得不召回士兵，後孔子又識破齊國的盟約，憑藉外交手段爲魯國收復失地，此次會盟盡顯孔子的大智大勇，乃是第二功。
第三功則是著名的“墮三都”，也稱“毀三都”或“隳三都”，當時魯國三大家族的家臣掌握三股軍事力量，爲非作歹，孔子獻策並討伐三家家臣，先順利毀了一都。
之後另外兩個家臣起兵反叛，嚇得國君和其他大臣倉皇逃竄，而孔子卻鎮定如常指揮戰鬥，最後取得戰鬥的勝利，這是軍事之功。
孔子雖有三功，卻因爲魯定公中了美人計，荒廢了國務，孔子憤然離開，開始周遊列國。
孔子從來就不是一個空想家，而是真正的實幹家，後爲實現自己的理想而廣收弟子，最終萬世留名。
所以真正瞭解孔子歷史的人，雖然知道孔子有瑕疵，但從不否定他的能力。
方運來到聖元大陸後細讀孔子及更多先賢的經歷，越發明白先賢的不凡。
不多時，鳴雷石漆研磨好，石臼內彷彿成爲雷光世界，只是雷光無比溫順，雷鳴聲輕柔的像小狗在叫。