不多時，就有人對他的觀點做出反駁。
“我是世家子弟，已經知道方聖與孔家家主的部分談話。方聖有一個觀點特別讓我震撼，那就是，我們看待問題的尺度一定要擴大，不斷擴大，擴大到我們所能理解的極限。當我們從貫穿人族的整條歷史時間線去衡量，就會發現，當年刀耕火種的先祖未必接受我們穿起華服，商周的先祖也未必願意廢除奴隸，在孔聖之前的先祖也認爲只有少數人才配得上教育。而就在幾天前，不，甚至可以說現在以及相當長的一段時間，也依舊有人認爲女子不應該參與科舉，但是，我最後要引用方聖的三不足來結束我的回覆。”
“天變不足畏！祖宗不足法！人言不足恤！”
接着，又有人反擊第一篇長篇。
“如果我是女子，我的父親死於對抗妖蠻，而我爲了不賣身於花樓，所以辛苦務工務農，沒有時間讀書，是，我的的確確會抱怨。但是，我會抱怨什麼？我會抱怨那些花樓女子嗎？不會！爲什麼？很簡單，她們的心裡比我苦！你們明白嗎？我做工務農的時候是苦，但我苦的是身體，而我的精神，我的心中，最多是疲憊而已，我自力更生，我是一個健全的人，我可能偶爾會覺得苦，但更多的時候，我看到那些花樓女子，我內心是充滿驕傲的。我沒有鄙視她們，但我確確實實比她們高尚一點！”
“如果我抱怨，我會抱怨什麼？我最先抱怨妖蠻，因爲它們殺了我父親！之後會抱怨什麼？抱怨官員，因爲那些官員沒有幫助我這樣的烈士家屬，是那些該死的狗官導致我沒有時間讀書！最後抱怨什麼？最後抱怨的是站在人族最頂端的那些人，是，我理解他們，他們不是全知全能，但是，他們的的確確沒有做到更好！”
“所以，女子們會嫉妒陸媚兒，甚至會有些怨恨，但是，最後終歸會覺得她應該成爲童生！”
對於第二篇的長篇，卻很少有人進行反對。
因爲，蘇靈的回覆角度非常非常巧妙，在講述感情的同時也加入了事理，不去批判，不去指責，也沒有控訴，最終的觀點是陸媚兒只是證明自己沒有錯，這是一個非常奇特的角度，以致於很多人覺得如果窮追猛打，自己良心上過不去，便乾脆不反擊這條長篇回覆。
反方雖然不反對蘇靈的回覆，但依舊從各種角度辯論，反對陸媚兒當童生。
整整過去一天之後，這場辯論的熱度都沒有消散。
許多人開始在論榜新開文章，整理雙方的觀點，然後羅列出優秀的辯論回覆，一一點評。
既然是點評雙方觀點，就必然要保持中立和客觀，於是，論榜歷史上第一次出現這種情況，明明所有人都被強行分了陣營，可那些受歡迎的文章之中，幾乎看不到爭論或相互攻擊，全都在稱讚那些辯論回覆，偶爾會指出一些瑕疵，被指出瑕疵的原作者不僅不生氣，反而表示感謝。
風暴之中，扁舟不沉。
這就導致，越來越多的人因爲能平和地看待辯論，開始平和地看待陸媚兒成爲童生，甚至平和地看待男女同考。
這種影響非常之巨大，因爲論榜上所有文章都在傳達一個信息：我們只討論陸媚兒應該不應該成爲童生，至於男女同考已經沒必要考慮，反正已經成爲事實，懶得反對了。
雜家和慶國讀書人很快發覺事態不對，意識到這是方運轉嫁焦點的手段，心中佩服的同時，開始行動。
於是，一部分人繼續惡毒攻擊陸媚兒，但是，另一部分人卻開始玩起捧殺！
“陸媚兒就是完美無瑕的聖女，我認爲，聖院應該將其納入聖院，封她爲聖女，位同虛聖！”
“你們這些男人真是卑劣，論才論德，絕大多數都不如陸媚兒，所以請你們閉嘴，陸媚兒將來必然能成大儒，甚至半聖！”
“陸媚兒的一切都是被逼的，她是無辜的，她絕對沒有任何錯誤，錯的我們男人！我們必須要爲陸媚兒洗刷一切污名，讓她成爲我們讀書人的精神領袖！”
對陸媚兒的捧殺，自然引起更強烈的攻訐，論榜原來的大好局面開始出現動搖。
直到陸媚兒本人的回覆出現在辯論文章之中。
“造化弄人，既然我被分配到反對的一方，那我就說說，我爲什麼不應該支持我自己成爲童生！”
“我沾滿污穢，我歷經黑暗，我受盡羞辱，這真的不算什麼，我已經坦然承受。我也天真地認爲，我科舉高中之後即便遇到攻擊，我也依舊能承受。但我錯了，我已經站在崩潰的邊緣，我無法承受天下人的指責。”
“我可以自信地說，我陸媚兒絕對是人族最堅強的女子之一，但即便是我，都無法承受這種壓力，我自然認爲陸媚兒不該成爲童生，也不應該希望其他花樓女子參與科舉。”
“這些天，我終於知道，這不是一個相信有教無類的世界，這不是孔聖光輝照耀的世界，這也不是洗心革面之人可以重新再來的世界！這個世界，容不得別人身上的污穢，容不得別人背後的陰影，也容不得任何站在黑暗中仰望光明之人！”
“陸媚兒，配不上這個世界。”
“所以，我陸媚兒不應該成爲童生！”
“但我未曾後悔。”
陸媚兒的辯論回覆，讓辯論文會再度出現短暫的平靜。
許多人看得出來，陸媚兒在回覆的時候充滿憤怒和無助。
她的辯論角度沒問題，她已經承受不住壓力，所以爲了避免死亡，乾脆不當童生，避開漫天的流言蜚語甚至攻擊。
可是，任何有理智的讀書人，都能明白陸媚兒真正的意思。
如果花樓女子不能當童生，不是因爲罪惡，不是因爲錯誤，不是因爲學識淺薄，只是因爲衆人的指責，這樣的世界，不是讀書人的世界！