既然是已經確定過來自己以後的發展方向，楊興就放下了自己現在的既然情況了，轉而是開始思考自己應該是修煉什麼樣的修煉典籍，才能夠修煉成功自己想要的技能。
要知道在聖元大陸上，修煉技能的時候會有這一個很奇特的現象的，如果是修煉一個自己瞭解的修煉典籍的時候，只要是自己在心中想着自己想要的技能，一直的參悟下去，就會在一個合適的時候得到自己想要的技能的，不過你要保證自己修煉的這個典籍曾經或者是一定能夠修煉出自己想要的技能，要不然可就是白費功夫了，這可都是人們剛剛來到聖元大陸之後花費了幾千年的時間，花費了大量的人力物力才摸索出來的規律，像是大家現在修煉的典籍，每一種能夠修煉出什麼樣的技能，這都是已經是被先輩們摸索、記載下來了，所以大家在修煉的時候通常都會找到記載着這部修煉典籍的修煉技能目錄，然後選出自己能夠修煉的技能，這樣才能夠保證自己修煉成功，如果運氣不好，目錄上沒有這個技能的話，那麼就是隻能換一個修煉典籍了，要不然會有很大的可能是做無用功或者是修煉出來一些莫名其妙的技能的。
當然了，在選擇完自己想要修煉的技能之後就可以修煉了，不過這也樣看個人的資質了，如果自己的資質和所要修煉的技能的相符合的話，很快的就能夠修煉成功，但是如果二者的資質不同的話，那麼可就要做好打持久戰的準備了，因爲這種情況下修煉幾乎可以說是事倍功半的。所以說選擇自己的前途是非常的重要的！
以上所說的這些都是聖元大陸上通行的修煉法門，基本上大家都是照着這種方法來進行修煉的，所以這也是爲什麼大家都會想要擺脫自己散修的身份，轉而是加入到那些大型的勢力中去，這就是因爲這些大型的勢力不僅是實力強大，威名遠播，最爲重要的就是這些勢力中因爲已經是傳承了幾千年、甚至是上萬年了，所以遺留下來的那些修煉典籍，以及那些幾千年來數之不清的修煉者花費了大量的人力物力整理下來的修煉禁經驗，這纔是大家想要得到的，畢竟每個人能夠修煉的技能是非常的有限的。
但是如果是修煉自己不瞭解的文學典籍的時候，就很有可能會凝結出一些讓大家哭笑不得的技能，這些技能大多都是一些沒有什麼威力、不能用來廝殺的輔助技能，雖然是有的輔助技能還算是有點作用的，但是大多數都是不能夠提升自己的實力的，而且最主要的就是這些沒有絲毫的作用的輔助技能會佔據自己的凝結出的技能的數量之中，大家應該都是知道的，每一個階段每一個武者都是隻能是凝結出一枚符篆的，這也就是代表着如果萬一出現什麼不如意的東西之後，也得人會出現一段時間內自己的實力跟不上自己的等級的情況，甚至是有的人很不走運，因爲凝結出來的這個技能沒有絲毫的作用，不能真正的提升自己的實力，所以從此以後就再也沒有機會在獲得凝結符篆的機會了，一聲就是隻能是將自己的成就定格在這個階段。
這纔是大家最害怕的事情，所以大家在修煉的時候，如果修煉的是自己不清楚的文學典籍，往往大家都是會小心翼翼的，再三的思量其中的得失，纔會去修煉他的，甚至是有的人寧可修練一本自己熟悉的，但是珍貴程度確實比不上自己不熟悉的那一本修煉典籍，這就照成了自己的實力的下降，但是這也是沒有辦法的事情了，修煉自己熟悉的文學典籍，好歹還能夠增加一點自己的實力，但是如果萬一修煉自己不熟悉的文學典籍的話，那麼很可能會讓自己終生再無一絲的進步了，孰輕孰重，大家當然是能夠掂量清楚的。
這是由於有着這種情況的存在，所以這些修煉的武者們纔會這麼的在意這樣的一個能夠加入各大勢力的機會，因爲這種機會對於修煉的武者們來說實在是太珍貴了，畢竟並不是那一個人都能夠確定自己只要是一修練就能夠得到自己想要的技能的，誰知道自己修煉的這本文學典籍之中到底是能不能修煉出這個技能呢，如果萬一沒有這個技能怎麼辦，那不是浪費了大量的資金和時間，資金這一項還好說，雖然說是對於一些有條件的修煉者來說，這一項是沒有什麼大的分別的，但是時間這個東西對於大家還是非常的重要的，大家都知道能年齡越小，越能夠更快的和文學典籍溝通成功，也就是能夠更加快速的提高自己的實力，這也就是爲什麼聖元大陸上這麼的重視天才的原因了，因爲只有這些小天池們才能夠擁有着更多的時間用來修煉，也就是能夠更有希望獲得更大的成家，反而是那些已經是成年的修煉者，雖然說是也能夠修煉成功的，但是這種成功相對於大家小時候的成功已經是不可同日而語了，消耗的大量的資金與時間就不說了，就算是能夠修煉成功，凝結出符篆的話，那麼其威力也是沒有一個年輕人修煉出來的符篆的威力大的，這就是年齡的優勢了。
所以說大家對於修煉的經驗來說都是非常的重視的，因爲由於這種修煉經驗的存在，無疑大家就都會節省下來大量的時間，這對於實力的追求已經是到了病態的聖元大陸上的武者們來說，時間就是生命，是他們最爲看重的東西，因爲只要是還有時間，那麼一切就都有可能，只要是能夠在自己的少年時期能夠修煉成功，擁有強大的實力，那麼對於這些人來說就是非常的興奮的時期了，到時候什麼權勢、金錢等等東西不都是會滾滾而來嗎，但是如果浪費了自己年輕的時候的時間的話，等到自己的年紀已經是成年了，那麼那種能夠快速的溝通自己所修煉的文學典籍的能力就會消失，到了那個時候即使是自己擁有這龐大的勢力與資金的支持，那麼也就沒有可能修煉出那種強大的技能來了，畢竟越是強大的、珍貴的修煉典籍，對於那種溝通能力月看重，等到成年之後就根本是不可能在修煉成功了，這就是真正的天賦。
所以對於大家來說，能夠加入到一個擁有着無數的修煉的經驗的勢力之中是非常的重要的一件事情，即使自己的年齡已經是大了，但是自己不是還有後代嗎，到時候等到自己的後代們修煉的時候就能夠用到這些東西了，這可是一個真正的通向成功的道路啊。
楊興對於這些東西也是非常的瞭解的，但他了解了這些東西之後，簡直就是嚇得出了一身冷汗，自己的運氣還真是不錯的，楊興心有餘悸的想到，楊興已經修煉出四枚符篆了，也就是說他可能是有着四次的機會修煉出一些不知所謂的東西，但是幸好的是楊興的主角光環所攜帶的運勢發揮了很大的作用，在修煉的那一刻，楊興的人品應該是在他人生的最高峰的，所以他才能保證自己百分百的修煉出來那種十神奇的技能的，這不得不說是一個奇蹟。
雖然說是楊興現在已經知道了這種情況的詳細的信息了的，但是非常的可惜的楊興卻是沒有辦法借鑑這種經驗的，畢竟楊興一直以來修煉的文學典籍都是在聖元大陸上已經是失傳的東西了，這麼多年來，根本就是沒有任何的東西流傳下來，所以楊興就是想要借鑑這些經驗都沒有辦法借鑑到，反正是他總不能是在找找幾個修煉的武者讓他們來試一試吧，這纔是真正的腦殘呢。
楊興雖然是知道這種事情的重要性，但是楊興因爲是在聖元大陸上根本就是找不到這種經驗的，沒有辦法楊興只能是依靠自己了，畢竟楊興現在雖然說是還很年輕的，但是因爲現在楊興距離宗師級武者還差的很遠，在時間上應該說是已經很緊張了，所以現在以紀念館是沒有什麼多餘的時間留給楊興在去考慮了，現在正好楊興的實力已經是有了很大的進步，是時候去凝結自己的第五枚符篆了，所以先早已經是沒有時間讓楊興來耽擱了，他必須要在最短的時間裡決定自己的未來的命運，到底是在拿一個自己鬧好中記憶的珍貴的、在聖元大陸上以紀念館是失傳了的文學典籍來修煉呢，還是保險一點在萬聖山上儘量的找一個高級一點的修煉典籍呢，擺在楊興的面前的就是隻有這兩條路可選了。
不過這兩條路還是有着很大的區別的，第一條路，楊興腦海中的修煉典籍是都是一些經典的典籍，只要是楊興能夠修煉成功的話，那麼百分之百的就能夠在得到一個強大的技能，但是也有着很大的可能修煉失敗，或者是隻是修煉出來一個好沒有用處的輔助技能或者是廢物技能，這纔是楊興最擔心的事情；而第二條路呢，對於楊興來說應該是最安全的了，畢竟以楊興現在的身份，只要是他開口，萬聖山上一定是會賜予他一本比較高級的修煉典籍的，但是楊興不用想都知道這本萬聖山山賜予的典籍對於楊興自己腦海中的典籍來說應該是相差甚遠的，但是修煉這種典籍有着一個很大的好處的，那就是有規可循，這麼多年來萬聖山山應該是有人很多的武者修煉過這個典籍的，因此楊興根本就是不用擔心自己會修煉失敗或者是修煉出那種沒有什麼作用的服裝技能的，這是修煉這種典籍的最大的一個好處，想比較與第一個選擇來說應該是一個十拿九穩的事情了，現在就看楊興是怎麼選擇的了。
楊興將自己關子房間中呆了一天一夜，他將自己的這兩個選擇的方方面面都考慮了一遍，最終是決定還是修煉自己腦海中帶來的前世的那些文學經典，畢竟這些都是經過了時間的檢驗，放到這個聖元大陸上都是非常的珍貴的修煉典籍，就憑藉着這些文學典籍的名聲來說，楊興就不相信依靠着這些典籍來修煉會修煉出什麼廢物來，這中可能是非常的小的，所以楊興最後才下定決心就修煉自己帶來的這些典籍了。畢竟楊興是想要成功的，想要成爲人上人的，而這些都是需要實力作爲後盾的，所以楊興只能是將自己的賭注壓在那些來自於地球的珍貴的典籍之上，楊興知道就憑藉着自己現在的身份和地位，萬聖山雖然是會賜予自己一本高級的修煉典籍，但是也就是隻有高級的而已，如果楊興想要那些珍貴的振山之寶的話，那就是在做夢了，就憑藉着楊興現在的貢獻，根本就是不可能的。畢竟楊興只不過是才加入了萬聖山幾年，而且他的父母親人並不是萬聖山的人，所以這種可能性就更小了。如果楊興能夠保持住現在的修煉速度，等到楊興的兒子需要修煉典籍的時候，相必以楊興此時的身份和地位在加上楊興的兒子已經算得上是萬聖山山的第二代了，應該是還有着很大的可能獲得那些珍貴的修煉典籍的。但是現在楊興想要的話就是沒有可能的了。
楊興苦思冥想，終於是在兩天後選擇好了自己這次將要修煉的典籍的名稱了，那就是前世的時候在金庸的武俠世界中號稱‘每一句都有一部武功秘籍’的《俠客行》。
雖然說《俠客行》只是一首短短百餘字的古詩，但是由於它的作者的名氣，最終楊興還是選擇了它，畢竟詩仙的名頭可不是白叫的，楊興相信這首詩的威力應該不下與那些長篇大論的歌賦的，更何況楊興在前世的時候看過金庸大師的《俠客行》，據說就是根據李白的這首詩產生的靈感，在小說中，這首詩可是一個真正的寶藏，包含着多種武俠秘籍，這也是楊興選擇這首詩的原因，畢竟楊興現在根本沒有一點修煉這個典籍的經驗，所以還是有着很大的可能會修煉出一些沒有什麼大用的輔助的技能的，所以楊興就選擇了這個能夠修煉出多種技能的詩詞了，畢竟在一個包含了多種秘籍的寶箱中抽籤要比在只有一個或者根本就沒有什麼武功秘籍的寶箱中抽籤要好的多。
主意已定，楊興就開始在心中回憶起《俠客行》的詳細的內容，也就是隻有將它的情況瞭解的越是詳細，才約有機會獲得最後的成功。
《俠客行》是前世的時候唐代的偉大詩人李白創作的一首描寫和歌頌俠客的古體五言詩，是李白“樂府三十首”之一，收錄於《李太白集》中。
其全文是：
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒爲輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。
《俠客行》是詩人李白以誇張的筆墨，從遊俠的服飾開始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”僅二十個字，彷彿全是寫物而不寫人。但當時遊俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因爲詩人並不是爲物而誇張的寫物，而是處處着眼於人的精神氣勢而寫物。“縵胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。
詩人進而寫遊俠的行爲：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想，加以歌讚的。事實上，詩人之所以少好任俠，乃是以此爲理想人格而嚮往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。最後，詩人以戰國時“竊符救趙奪晉鄙軍”中的侯贏、朱亥”二壯士”例，闡明“縱死俠骨香，不慚世上英”之旨。“閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五嶽倒爲輕。眼花耳熱後，意氣紫霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恆赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英”這“三杯吐然諾，五嶽爲之輕。眼花耳熱後，意氣紫霓生。”重然諾，尚意氣的任俠，真是“慷慨成素霓，嘯吒起清風。”（張華《壯士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壯士”，是當之而不愧。“不慚世上英”！詩人對“二壯士”歎服不已，情見於詞了。然而，詩人不僅在熱烈的頌唱“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經》”是爲壯夫所不爲！
《俠客行》詩，雖在歌頌任俠，但由於詩人就是尚任俠的，所以把詩人少年的豪情壯志，表現無遺了。
回憶完畢，楊興陷入了沉靜之中，開始了新的修煉！