不承認歷史，甚至消滅歷史存在的證據，這在這些倭人來看是最正常不過的了，可惜的事只要有犯罪就會留下痕跡，也就會被人抓住小辮子。
二十世紀初期，英國著名的醫學家和人類學家別爾慈()在東京帝國大學任教期間，曾對日本列島上的土著居民(即原日本人)作過比較詳盡的人類學研究。他認爲，日本列島最早的居住民，是一種自稱爲“Ainu”的，而被人稱爲“蝦夷”的人種。別爾慈參加了《大英百科全書》的寫作，他在第十二卷中這樣寫道:
在其他的移民來到日本列島之前，有一個種族的移民似乎是在大陸和附近的羣島之間還沒有造成廣大的海峽的時代，從亞洲東北渡海而來。這種人即“蝦夷”人，他們自稱“Ainu”。稱之爲“蝦夷”是因爲毛髮長如蝦鬚。他們可以被認爲是日本的土著，曾經佔領過全日本。但其後逐漸被東北地區的中國人、高麗人、蒙古人、馬來人、印度尼西亞人(包括印度支那與中國南部地區的居民)所驅逐，向北方退去，一支僅存少數人，殘居於北方……他們眉突出，發稠密，眼圓而深陷，睫毛長而分歧，鼻垂直，臉和全身多毛。
“倭奴”的本意是指日本列島的原居住民“阿伊努”(Ainu)人，根據別爾慈與濱田耕作等對“阿伊努”(Ainu)人的研究，可以推斷，“原日本(Proto-Japanese)的形成，正相當於我國西周至戰國時代。這與前述中國上古文獻的記載，正相一致。所有的史料都表明，在公元前二、三世紀之前，“阿伊努”(Ainu)人活躍於日本列島。自春秋戰國以來，他們從不同的方向到達中國大陸。我國上古文獻中依據當時各種不同的現狀，分別稱他們爲“島夷”、“倭”、“倭奴”、“毛人”、“毛民”、“蝦夷”等，而其中以《山海經》起始使用的“倭”和“倭奴”最具科學性和嚴肅性。
這些阿伊努纔是真正的倭奴，大和這個民族在這個時期根這些阿伊努人有一定的區別，但是區別也不是很大，習俗上更是相當相似。說是這樣說，在後世他們確實也體現出了阿伊努族和大和族的不同，主要原因是大和人實在是鄙視自己，喜歡漢人及其他民族相對較高的身高，較白的皮膚，所以他們不斷的優化自己的品種，跟來到這裡的其他民族持續性的混血。
比如在三國後期，從戰亂中的中國逃到倭國的人，據史料記載至少不下於三萬人。而到了盛唐這些人做得就更過分了，居然在中國的岸邊上弄上些船，讓日本女人在裡面借中國人的種子。努力還是是有回報的，這些人最終完全脫離了阿伊努人的基本面貌，就連基因都查不出來多少了。
這些在容貌上跟他們的祖先有一定區別的人，就開始驅趕那些長相沒有變化的原住民，認爲自己是高尚的，而這些長得矮小，不好看的人就成了猩猩，不斷地被驅趕向北方，從此備受奴役。到了今天，這些阿伊努人乾脆被殘害的只剩下了兩萬多人，而且在各方面還遭受嚴重的不平等待遇。
能把自己的先民打壓得如此徹底，可見這些數典忘祖的傢伙們有多麼可怕。可惜的是，他們還沒有把這些可憐的蝦夷殺乾淨，所以暴露了他們的本來面目。
話題好像扯遠了，但實際上並不完全是這樣。因爲邪馬臺的使者說，他們並不打算投降，而是想用割地求和，或者其他的一些方式來讓青州軍退出山區。
本來我對這些鬼子的祖先就沒有什麼好印象，老想殺之而後快，這樣拒絕投降更是讓我火冒三丈。而這個使者好像覺得這樣還不夠刺激，居然在回答我問題的時再次火上加油，竟然不承認徐福根他們有任何的血緣關係，甚至說連聽都沒聽說過這個名字。當然想要他們承認跟秦人有什麼關係，那就更不可能了，所以我非常的惱火。
不爲別的，僅看身高就知道這些邪馬臺人和那些純種的原住民不一樣，他們明顯要比那些倭國人高上一些，基本上都有一米六的身高。臉型也不都是原住民常見的方臉，瘦長的臉型反而更多，怎麼看都有漢人的血緣關係在裡面。可是他們竟然不承認，這讓我十分的不滿。
於是我憤怒的將這個狗屁使者和他的隨從人員攆出了大營，讓全軍做好準備。對邪馬臺的攻擊將在第二天開始。
全軍上下早就憋着一股勁了，一直沒打過什麼正經仗讓所有的將士都感覺很是不爽。當得知邪馬臺擁有整個倭奴國最強悍的部隊之後，這些將士們一個個的都抖擻精神，準備迎接一場真正的大戰，多賺點而軍功。
讓人失望的是，邪馬臺的部隊看樣子比那些原住民軍隊也強不到哪裡去。除了手中有一些金屬武器，身上有一些簡單的藤甲外，看不出任何的不同來。而且他們的人數也不多，總共也就是兩萬人左右，就這樣的隊伍跟我們打起來，還不夠呂布他們塞牙縫的呢。
而他們的身後的巫女，纔是真正比較有特色的，不過離得太遠，我看不大清楚。但是據我估計，就是那個使者說的太陽女巫（卑彌呼）。據他說只要這個女巫在場，邪馬臺就沒有敗過。