在瑞英戰場被黑暗系打的找不着北的光明系諸神，在痛定思痛之下決定放飛自我，開放思維，放開節操，把戰爭擴大化，在其他戰場找回場子。
有些事情，一但放開節操，不就有辦法了嗎。
通過大曆946年的會議，對於擴大戰場的目標，光明系諸神決定挑巴菲爾克下手，原因在上一章的表格中列出來，四大戰場中一個正在打，兩個很平穩，唯獨就處於血霧時代之中的巴菲爾克最容易下手。
因此，神界對光暗聖戰的真正開始時間，都是以946年爲標誌，認爲之前在瑞英爆發的衝突，不過是一個小小的前奏而已。
被選去巴菲爾克開闢新戰場的神靈，是霞光之神。以前召開神界大會的時候，霞光之神是來過的，但是冷弈對這個霞光之神毫無印象。
雖然霞光之神長得也不賴，但是身爲神靈，基本上哪一個顏值都是達標的，所以在過去冷弈都沒有特別注意這個神靈。
一直到霞光之神通過這一次驚險的賭博，從一個大路貨的路人神明，一躍成爲神界能排的上號的神靈以後，冷弈才注意到她。
但是霞光之神留給冷弈最深印象的，也只有這妹子是眯眯眼，看上去很和善，然後就沒啥了。
不過，就是這一個看上去很和善的妹子，完成了一次光明系對黑暗系的中心開花，可謂是彪悍至極。
在介紹霞光妹子在巴菲爾克攪風攪雨之前，我們還是先看一下瑞英戰場的情況。
瑞英成立於大曆87年，主體族羣是瑞英人；瑞英麥邱成立於393年，主體族羣也是瑞英人。
這倆國家信仰不同，分開了幾百年了，居然在系統上還能被評選爲同一個族羣，冷弈不得不稱讚一下也是很行的啊，地球上的塞爾維亞人和克羅地亞人，你倆多學學。
瑞英麥邱成立時，短暫的取代過瑞英，但隨着395年光明神歸來，瑞英再一次復活，並且佔據了南方，這一切都在之前的章節有敘述，在此不表。
而在之後的戰爭中，大致可以分爲兩個階段，僵持階段和反攻階段。
八世紀以前，是瑞英佔據優勢、但是奈何瑞英麥邱佔據地理，瑞英打不過去，因此只能僵持的僵持階段。
八世紀開始，瑞英麥邱但丁實力逐漸佔據上風，開始反超瑞英，並且不斷的入侵吞併瑞英的土地，這就是反攻階段。
不過反攻階段進行的也很艱難，主要是光明系持續不斷的干涉，爲瑞英吊上一口氣。但是光明系的干涉也是有限度的，通常只能在守城戰中干涉，因此瑞英也無力反超。
在這種大環境之下，瑞英在8世紀的時候，丟掉了神恩平原前方最後的屏障，標誌着統治的核心區域徹底暴露在瑞英麥邱的兵刃下。
10世紀的時候，瑞英麥邱的勢力徹底進入神恩平原，取得絕對優勢，瑞英麥邱再無翻盤的希望。
在慘淡經營了幾十年以後，隨着1290年的西里多諾斯戰役，西里多諾斯淪陷，瑞英失去了最後一個據點，迎來他的第二次滅亡。
瑞英第一次存在，是87年到393年，一共306年；第二次存在是395年到1290年，一共895年，兩次加起來總共是1201年，超過蘇拉西的1134年。
更何況，蘇拉西的滅亡方式是外交吞併，而瑞英是被暴力滅亡的，這提供的能量遠遠要超過蘇拉西啊，總之對於冷弈來說，就一個字，爽！
儘管在瑞英滅亡以後，光明神本着給黑暗系找不自在的心態，還是組織了一批覆國組織在偏遠地帶繼續抵抗，但是已經無關大局了，至少此時已經無關大局。
在消滅瑞英這個八百多年的敵人以後，瑞英麥邱的統治者下令舉國狂歡一個月，八百多年了，八百多年的戰爭終於就此結束，那一刻，從上到下，不論階級，他們都在爲這個消息高興。
不過，當興奮的瑞英統治者，將這個消息鄭重的通告給神靈的時候，他們發現神靈對這個消息並不多看中。
這是理所當然的，因爲光明系在瑞英失去的，全都在巴菲爾克戰場找回來了。
大曆978年，在系統中的全稱是巴菲爾克的霞光教國，簡稱巴姆的國家，於烏爾正式宣告成立。
當然，巴姆最初建國的時候，周圍的貴族們都在嘲笑這個狂想者的不自量力，當時巴菲爾克地區的勢力多得要命，不缺巴姆這一個。無非巴姆就是在想法上有些新奇，但本質上和他們有什麼不同嗎？
很不幸，有。
巴菲爾克建國也是非常的早，早在大曆156年的時候就開始存在，而截至到血色內戰開始之前，巴菲爾克已經擁有廣袤的國土。
在八世紀的時候，每一個祭司上任前都會被告知，巴菲爾克以蘇路山脈，分開了南北兩地。蘇路北邊，能一直連到尼普爾山區，蘇路南邊，會一直走到那瑟山區。
然而這一切，巴菲爾克這一片富饒的大地，自從903年血色內戰，原有集權政府垮臺以後，就已經在戰火之中被燃燒殆盡。
連續好幾代人了，從出生起目睹的就是無盡的戰爭，無休止的戰爭，一直到他的死去也沒有結束。
無數勢力旋起旋滅，昔日星羅棋佈的村莊，在戰火中一個接着一個的消失，整個大地上烏煙瘴氣。
巴菲爾克的傳統信仰是煙霧，而這個被血色瀰漫的殺戮時代，就被巴菲爾克人稱呼爲血霧時代了。不知道這個稱呼從何時開始，但是忽然之間，整個巴菲爾克都這麼稱呼這個時代，這個噩夢一般的時代。
平民過的不好，其實貴族也未必好到那裡去，甚至無數從建國就與國同休，傳承了七百多年的古老貴族，也在這巴菲爾克史無前例的血霧時代時代中絕嗣。
而在這個混亂的時代，祭壇是唯一可以庇護民衆的地方，也是唯一一處亂兵不敢搶劫的地方。
祭壇，巴菲爾克傳統的信仰，是黑暗多神崇拜，當然他們沒有見過神話體系當中的黑暗女神、智慧女神，他們所熟悉的只有煙霧之神，這個從巴菲爾克建國起就和他們接觸的神靈，不過既然煙霧之神所有其他神靈，那他們就相信唄。
因此在早期的時候，亂兵也和祭壇達成了潛規則，祭壇有多大就能收多少人，祭壇人滿了，還沒進祭壇的人，祭壇就不得繼續庇護，而那羣人，就是亂兵的合法收入。
當然，這些規則沒有明文規定下來，但是各地確實很有默契的執行這個規則，保持着一定的底線。而這個底線，也爲飽受苦難的巴菲爾克人減少一點點的苦難，就僅僅是這一點苦難，也是非常難得的了。
所以每一個僥倖進了祭壇的人，唯一能做的事情，都只有發自肺腑的，虔誠的感謝煙霧之神的大恩大德。但是牧師能庇護你一時，庇護不了你一世，爲了讓牧師永久的庇護你，你只能心甘情願的將自己的財產奉獻出來，祈求牧師的庇護，避免被亂兵殺戮。
這些亂兵是來自哪裡呢？原有的土地貴族，而這些跑掉的平民，大多數原來是土地貴族領地中的平民。
隨着平民的奉獻，那些古老的村莊和城市開始一個個的消失，圍繞着祭壇、以祭壇爲中心的新城市開始一個個的產生。
當巴菲爾克祭司的權力越來越大，在血色之亂四十多年以後，開始有祭司參與進地區爭霸之中，或許巴菲爾克血霧時代終結的希望，能從這些人身上。
不過，在這個年代也有一些不和諧的聲音。
“巴菲爾克現在的混亂，究竟是誰帶來的？神靈既然可以庇護巴菲爾克，爲什麼不能終結混亂？不能終結混亂的神靈究竟需不需要？”
一處城市的一個祭壇之中，一個青年正在憤怒的責問祭壇的祭司。
從祭司那逐漸僵硬的笑容，以及周圍圍觀者還來不及將活命的僥倖轉化成驚愕的現狀可以看出，青年對祭司的發難是如此的突然。
是的，我們知道你在這一次亂兵劫掠中失去了很多，可是你好不容易逃脫了一條性命，爲什麼不去感謝庇護你的祭司，反而向他責罵呢？
雖然我們不清楚這狗衝的世道爲什麼會變得這麼糟糕，和典籍上描述的完全不同，可是既然在這裡，我們接受就好了，爲什麼還要去問那麼多爲什麼呢？
問出這一段話的人，向祭司質問的這個人，在後來被稱爲初代霞光聖徒，也就是巴姆的締造者。
不過在兩百多年後，也就是大曆1156年的時候，聖徒始祖梅依到達這裡建立了牧師體系，這個時候霞光佳慧才知道一個令人遺憾的消息，在神靈那邊，聖徒是特製牧師體系的，所以霞光聖徒這個稱呼必須要改。
好吧，既然神靈說要改，那就改吧。
因此，霞光教會又將他的稱號改成霞光賢者，接着又把自己這兩百年的霞光聖徒全部修改一遍，尊號全部改成霞光賢者。
不過他們的修改很漫不經心——或者說是故意漫不經心，這種漫不經心是可以理解的，這情況換誰誰都不爽，延遲他們修改的態度很糟糕，這體現在日後的考古挖掘中。
通過日後的考古發掘可以發現，巴姆的很多文物雕刻中，還是用霞光聖徒來稱呼霞光賢者。更要命的是，這幫人有些地方改了，有些地方又沒改，總之造成了很多混亂。
因此後世學習古建築挖掘的學生中，詛咒對方的一句話就是，祝願你考試的時候，碰到判斷霞光聖徒和賢者的題目。
總之，在大曆948年的時候，初代霞光賢者十分有勇氣，對當地的祭司問出如上問題，接着他就被理所當然的拿下，接着被擡出去燒掉。