長安郊外，謫仙觀。
謫仙觀有宮殿十數座，良田數十傾，皆乃李世民賜予李昊之地。
雖說李世民不捨李昊居於城外，但讓外人長居宮中也確實多有不妥。他本欲讓李昊遷於皇宮外圍，在此地興建樓閣道觀。只是李昊以修行之人不易居於俗塵拒絕，讓李世民頗爲失望。
也因爲如此，李昊遷至長安南方約數十里外的終南山一帶。
時至貞觀九年年末，突厥平定，高句麗滅亡，正是國家鼎盛，太平盛世。天下各地的臣子，以及周邊各國的使臣，無不紛紛來到大唐國都長安，向那位已經站在天下巔峰的帝王慶賀。
而要說除了長安之外，最喧鬧的地方就屬於終南山的謫仙觀了。
只是謫仙觀與尋常道觀不同，不接受普通人拜訪，不賣香火。相比較香火鼎盛的佛寺與道觀，這裡倒是更像隱居之所。
觀中除了李昊，尚有女冠八名，道童十二人。
八位女冠皆爲李世民賞賜之物，本爲宮中宮女，又或者宮中女官。她們在謫仙觀中名爲女冠，實際上就是李昊的侍女，侍奉他的起居日常。而十二位道童也是如此，本爲宮中宦官，被一併賞賜於他。
往日裡，謫仙觀清幽閒適。
可今日，卻變得喧鬧異常。
佛道兩教大佬應邀前來，紛紛登門拜訪。
“王宗主，不知近來可好？”有人看到茅山宗掌教王知遠，上前問好道。
王知遠笑道：“尚好，就是忙碌了一些。”
“你這老東西，何時也變得如此虛僞？”來人笑罵道：“真是羨慕你們，如今軍中隨軍道士，多出自你們茅山一派。我看日後你們茅山，怕不是要成爲天下第一大教了。”
王知遠眼睛微眯，道：“道兄此言差矣，茅山能有今日的發展，全仗國師栽培。再說了，隨軍道士也不止我茅山，尚有龍虎山等。”
幾人說笑間，有人疑惑道：“諸位可知國師突然召見我等所爲何事？”
衆人聞言，盡皆陷入了沉默。
要說李昊突然召見，他們還真有些說不好。
就在衆人說話時，一位容貌秀麗，氣度不凡的少女從宮室中婀娜走出。她來到衆人身前，欠身道：“諸位請，國師已經等候多時。”
衆人還禮，忽而有人驚訝道：“您是長公主？”
長公主？
衆人錯愕，細細打量眼前的女冠，可不正是李世民的長女襄城公主。
襄城公主雅禮有度，絲毫不以爲意。
她微笑道：“國師已經等候多時，諸位莫要讓國師多等。”
衆人回過神來，這纔想到自己之前的失禮。
他們稽禮致歉，再無人多言，紛紛向宮室內而去。
至於李昊身邊爲何會有長公主，他們很快也就想明白了其中的緣由。
聯姻之事對世家大族來說，簡直太正常不過。更別說李昊這等身份實力，李世民若是什麼表示都沒有，他們反而要感到奇怪。
只是衆人雖然明白李世民的目的，仍忍不住有些感慨。
自古以來能如國師這般，讓帝王以公主之尊侍奉身側，怕也不多吧？
民間有傳聞，陛下待國師更勝皇親，現在看來真是如此。
衆人心中羨慕不已，卻是已經走入了宮室。
當他們來到後院，隱約看到一人盤膝坐於宮室內。
其周身有無數星辰環繞，宛若置身浩瀚星海。衆人僅僅無意中看上一眼，就感覺心神好似被吸引，又好像墜入了無盡深淵。
他們到底是當代大宗師，很快回過神來。
只是此時他們才恍然發覺，自身法力竟然已經消耗大半！
衆人心中駭然，面面相覷不敢開口。
以往他們雖然猜到李昊修爲通天徹地，但哪裡想到竟會如此可怕。這不小心窺探一眼就差點耗盡了法力，打，還用打嗎？
一時間，衆人心情複雜，其中有震撼，有敬畏，還有興奮。
國師有如此通天徹地的手段，不正說明了長生之道有望？
在衆人心情激盪之際，李昊的聲音傳了過來：“進來吧。”
“拜見國師。”
衆人走入大殿，垂首以示恭敬。
李昊微微頷首，道：“坐。”
衆人聞言不敢怠慢，紛紛坐在了蒲團上。蒲團不多不少，正好夠在場的人落座。其中道人在左，僧人在右，涇渭分明。
只是相比道家宗師們的敬畏與喜色，僧人普遍神色並不是太好。
而他們態度不好，自是有其原因。
從貞觀初年李昊擔任國師以來，道教的發展之迅猛宛若如虎添翼，各種宣傳手段簡直讓佛門目瞪口呆。什麼隨軍道士，域外傳道等等，直看得他們羨慕萬分，卻又無可奈何。
誰讓大唐招收的是隨軍道士，又不是隨軍僧人。
如此九年，不僅大唐各地道觀遍佈，甚至連最近被征服的那些蠻夷之地，都開始大肆興建道觀。佛門高僧們眼見死對頭髮展的這麼好，而佛教卻好像突然不被人待見，心情能好纔怪了。
此時面對造成這一切的罪魁禍首，他們自然也不會有什麼好臉色。
李昊坐在上方，將衆人的神色一覽無餘。
他看向佛門衆多高僧，微笑道：“諸位可是怪我沒有給佛門機會。”
衆高僧沉默不語。
他們心中縱然有千般不滿，也萬萬不敢真的說出來。此事在心中稍微罵兩句倒也沒有什麼，可若是說出來，那問題就大了。
李昊並未解釋，繼續道：“老子化胡，佛本是道。”
衆高僧聽到這裡，大多面皮微微抽搐，更有人目光微眯露出厲色。
李昊所說的典故，出自《老子化胡經》。
此經最早源自何時何人已經不可考證，但最早成書卻是始於東晉時期。
當時佛教已經發展壯大，故而佛門中人普遍認爲，此書乃是道教有意羞辱佛教所著。但若是追溯源頭，不難發現老子化胡的典故應當出自佛門弟子之手，而非所謂道教爲羞辱佛門所出。
佛教初入華夏時，不論是諸多的風俗習慣，還是戒律經義，無不與華夏傳統大相違背。而當時道教在華夏已經有着極高的名氣，又因爲出自本土宗教，故而經義也好，風俗習慣也罷，無不順應華夏潮流。
佛教初傳，沒有根基，又不適應環境。
要說此時道教故意以老子化胡經作弄他們，卻是太看得起佛門了。就如億萬富翁不會在意路邊的乞丐，更不會閒極無聊的去戲弄他們。
當然，對於佛教來說，老子化胡經最早因爲什麼原因出現已經並不重要。重要的是，對現在已經發展壯大的佛教而言，《老子化胡經》就是一種羞辱。
故而李昊話音落下，立馬有人勃然大怒，反駁道：“國師此言差矣。”