我點點頭，說：“放心吧，你和桑婆婆輪流提醒一遍，想不記得都難。不過，難得你這麼關心我，感動的要流淚了。”
“騙子。”阿三直接呸我一口，說：“我只是怕你被人弄死，連道真會來找我的麻煩。”
說起連道真，我這纔想起來，已經很多天沒見過他了。剛離開時，每個小時都會想到他，而如今，一兩天都難得想一次。難道說，男人真像那句話說的，有異性沒友情？
我肯定不是這樣的人，主要是這幾天發生的事情太多，讓人很難分心去想別的事情。如今閒下來，我自然會想着連道真如今怎麼樣了。那些孩子是否將洞穴挖出了？他們是不是已經開始學習桃花源的術法了？
想起連道真，我自然而然的想起了姬孫。
這麼多天過去，姬孫一直沒有聯繫過我，也不知道蚩尤冢裡，那一掌是否已經來到。如果來到，他是否能像推論中的那樣，借我的軀體躲過那一劫？如果躲不過去，我們倆很可能都會因此死掉。
想到這，我的心情立刻變得十分不好。
阿三是個極其敏銳的人，見到我臉色有些難看，便問：“怎麼了？不會真的害怕了吧？”
我搖搖頭，揉了揉太陽穴，說：“沒什麼，可能吃多了有點撐，胃疼。”
阿三說：“你騙鬼呢，胃疼揉太陽穴？你腦子裡長大腸啊？”
我很是無奈的看着她，關於姬孫的事情，不是一般人能幫上忙的。我連連道真都沒告訴，又怎麼會告訴她。
阿三見我不願意說，哼了哼沒有再問。
我們再一次啓程，前往酆都。自始至終，黑蠱都沒再派人來找過我們。想來，他們知道自己的手段失效，又無法用強，自然沒有別的辦法可想。又或者，他們在思考，是否要把更多的事情告訴阿三，以此換取合作的機會。
對黑蠱來說，坑人才是他們最喜歡的手段，正經做買賣？怎麼可能呢。
這一個小插曲，對我們來說不重要，阿三在路上與我聊起這事的時候，只說：“他們既然想找人偷，那東西肯定非常重要。復生是好事，如果只是單純的復生，整個苗疆都不會拒絕。所以，他們一定是隱瞞了什麼，很可能是讓整個苗疆都無法接受的事情。”
我問：“你沒有打算提醒納多老司？”
“他們的家事，我們幹嘛攙合進去，無端端繞一身騷，有什麼好？”阿三說。
我知道這是她的處事風格，便點頭不再說這個。
重慶與湘西是相連的，只是靠兩條腿走路，終於沒坐車快。如果只是我和阿三，坐車蹭車都行，可帶着阿大和嬰屍，就沒辦法了。再說了，旁邊還有個覺明和尚，大和尚的存在感雖然不高，但好歹也是一個活人。五個人一起蹭車？估計願意停的也不敢停了。
許多天之後，我們終於看到一條奔涌的江河。
那昏黃的河水咆哮翻滾，繞着一座城市，重慶，。
許多年前，我一直以爲，重慶是四川的一個城市。直到很久以後，有人告訴我重慶就是重慶，我才明白，它是中央直轄市。又有人說，重慶是山水之城，我也不知道對不對，但是看着眼前這有江河山川環繞的現代化城市，不禁感到十分壯觀。
只是，我們此行的目的，並非是重慶，而是酆都。
酆都不在重慶市區，而是下屬的一個縣城裡。據說起源於漢代，至今爲止，已有兩千年的歷史了。可以說，酆都鬼城，在這兩千年裡，不斷的被修改，完善，然後逐漸變成如今人們看到的樣子。
我們幾個人問了半天路，花費不短的時間，纔到那。
阿三指着山上一處巨大的建築，說：“看，那就是酆都了。”
我擡起頭，見半山腰有一座富麗堂皇的廟宇安落，高大而雄偉，看起來顯得十分光明正大，沒有半點陰森之感。我有些詫異，說：“這就是酆都？”
阿三一邊隨着人羣向上走，一邊說：“是不是覺得和想象中不同？”
我點頭，說：“太不同了，我以爲酆都是陰森森的地方，沒想到這麼簡單。”
“因爲這是景點，不是真正的酆都。”阿三解釋說：“你去那上面，能見到的都是和尚，連個道士都沒有。”
我更加驚訝，問：“酆都不是道教的？”
“當然是。”阿三說：“只不過佛教流傳的太廣，太快，道教除了那幾處聖地，其它的幾乎都被佛教搶了。就連這酆都，人們也只知道閻羅王和十八層地獄，哪裡明白什麼是真正的地府。”
我想了一下，然後顧不得丟臉，決定不恥下問：“地府本來就應該是十八層地獄和十殿閻羅啊，我從小到大聽的都是這個。”
“說明你聽的都是錯的，或者說，不是屬於我們的地府。”阿三說：“閻羅王是梵文中的稱謂，佛教傳入中原後，便把這稱謂沿用了下來。然後，又將地府改成十八層地獄，弄的亂七八糟，現在幾乎沒有幾個人知道什麼是地府了。”
我好奇的問：“你說的地府是什麼？”
阿三說：“自然是五方鬼帝和北陰酆都大帝所在的二十四地獄了。不過，這也是漢朝之後的事情了，最早的地府，應該是神話時代的鬼國。據說國中有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北叫鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一叫神荼，一叫鬱壘，主閱領萬鬼。這應該就是最早的地府了，不過那個時代幾乎沒有人會死，因爲活着的都是神，而神死了，也沒靈魂這一說。”
“那鬼國管的鬼都哪來的？”我問。
阿三猶豫了下，然後不確定的說：“或許那個時代的鬼，就和我們差不多，又或者，是不同於神的靈魂。後來因爲某種原因，神話時代消失，鬼國的靈魂變成了人，代替神主宰世界，死後再回歸鬼國。而鬼國，也就變成了地府，有仙人入駐其中，成了北陰酆都大帝和五方鬼帝。”
我愣了愣，阿三的猜想太離譜了，但也不能說完全不可能。如果古代的猿猴都能變成人，那我覺得所謂鬼國的鬼變成人也沒什麼不能接受的，說不定在大多數人眼裡，由鬼變人，比由猿猴變人更容易理解一些。
我笑着衝阿三豎大拇指，說：“你完全可以去天橋下說書了，真把我說的一愣一愣的，長這麼大，第一次知道地府還有這麼多說法。我估計，全天下百分之八十以上的人，都以爲十殿閻羅和十八層地獄纔是真的。”
“也沒什麼真不真。”阿三瞥了眼覺明和尚，說：“說不定，佛教的地獄就是那樣的。只不過，我們不是和尚，自然應該知道自己家的地獄是什麼樣。”
覺明和尚一直沒吭聲，我怕他因爲阿三的話鬧彆扭，便說：“我們只是討論一下佛教和道教的不同之處，你有沒有興趣也來說一說？”
覺明和尚搖搖頭，說：“我只想尋佛。”
我說：“尋佛也不耽擱討論佛教啊，好歹你也是出家人。”
覺明和尚再次搖頭，說：“佛是佛，佛教是佛教，我明佛，卻不懂佛教，我是和尚，卻不是佛教徒，所以不談。”
我微微一怔，大和尚這話有些深奧，讓人不是太明白。和尚，不就是佛教徒嗎？
阿三看我一眼，笑着說：“行了，你別和他拽這些東西，學佛和佛教本來就是兩碼事。道教也是一樣，一開始哪來的教派，滿地走的都是神仙。神仙少了，後人去研究他，然後就有了各種派系。”
我恍然大悟，說：“這不是和科學研究差不多嗎，你覺得花生這樣炒好吃，我覺得花生那樣炒好吃，他覺得花生不炒最好吃。”
阿三噗哧一聲笑出來，說：“你在哪見過專門研究炒花生的科學家？難道你就是其中一員？”
我乾笑一聲，甚覺尷尬，便說：“別說這些沒用的了，既然這裡的地府不是我們要找的，還來做什麼？”
阿三說：“我什麼時候說要找地府了，我們是是來找酆都的。”
“酆都不就是地……呃，好吧。”我話說到一半就反應過來，酆都是酆都，地府是地府，這兩者，就像佛和佛教，神仙和道教一樣，好像一樣，但實際上完全不是一回事。
嚴格來說，酆都就是神話時代的鬼國，而地府則是後代的道佛構建。
阿三說：“這裡都是人爲建造的，我們要找的，是真正的酆都。那地方用肉眼看不見，我先前在一本古籍中看到記載，有人在這裡找到了入口。如果我們也能找到的話，就有可能找到死去的人魂魄。當然了，前提是我的猜測正確。”
阿三說的猜測正確，自然是指她對鬼國的猜測。她之前猜神話時代破滅後，鬼國也大變樣，鬼成了人，死後又成了鬼。如果這猜測是真的，那我們只要找到酆都入口，說不定真能把人的魂魄帶出來。
有了魂魄，軀體的事情就不難了，尤其是嬰屍和銅甲屍這種本來就保存肉體的存在。
（本章完）