第30章 連鎖店式傳教

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錦盒之,放着一枚金色的珠子。珠子直徑大約一釐米,晶亮透明,呈不規則球形。

“這就是佛血舍利子?”

靜水寺幽狐一臉自豪的說道:“沒錯,這就是我祖上從一位葡萄牙傳教士手裡買到的。據先祖的記載,這枚舍利子是那個傳教士天竺得到了,但是他並知道這是舍利子,就當成一般的玻璃珠了……後來他到了日本,他爲了交好我家先祖,就把這舍利子和一些玻璃珠一起,送了過來……”

蘇擇點點頭:“呵呵,原來如此……既然幽狐禪師如此誠意,我就代表司命大神接受你了……”

靜水寺幽狐大喜,連忙說道:“太好了,那我就回去準備,把我們家的寺廟改成神殿……”

這個神棍還是很有眼光的,當他知道司命和蘇擇是真正具有大能之後,就已經起了改宗的心思。

不過,當時他還是有些猶豫,寧爲雞口不爲牛後嘛。給別人打工,當然沒有給自己打工舒心。

但是當他得知,近期世界上連續出現多次神蹟之後,就立馬下定了改宗的決心,皈依司命教會!

他作爲一名神棍,又怎麼不知道一位真神對於宗教的影響。雖然他的靜水寺眼下生意還好,但是如果繼續展下去,全靠嘴上忽悠的靜水寺,又怎麼可能是真有大能的司命教會的對手?

與其到時候被擠到一邊兒尷尬,還不如現就加入進去。管皈依之後就當不成土皇帝了,看起來是有些吃虧,但是因此卻能抱上一位真神的大腿,這筆賬怎麼算都是合算無比的。

再說了,現司命教會才起步沒多久,現擠進去的話,起碼也能搞到個“元老”身份。要是等教會的組織結構上了正軌,穩定了以後,再加入,就不可能有這種好事了。

西瓜傍大邊,抱大腿也是一門本事來着。

雖然靜水寺幽狐準備馬上回家,把寺廟改成神殿,不過蘇擇卻沒有同意。

蘇擇笑着搖搖頭,說道:

“幽狐禪師,你那個靜水寺,還是不要大改的好……你剛纔不是說了,司命大神同時也是一位古佛麼?那麼就你的廟裡,增加一位司命大佛就是……嗯,你那廟宇的風格倒也不用改變。從此,你的靜水寺,就作爲司命教會的下院……”

“……這……這樣也行?”靜水寺幽狐縱然是修行多年的神棍,也被蘇擇的這個決定雷到了。

“爲什麼不行?我覺得這樣很好的……你覺得有什麼問題嗎?”蘇擇反問道。

靜水寺幽狐小心翼翼的說道:“……可是……可是我們原來的空狐宗是佛教啊……如果佛教寺廟供奉司命大神,還把它描述成佛,它會不會不高興?”

蘇擇心裡暗自鄙視:操,你現才問它高不高興?剛纔你編小說的時候,怎麼沒想到?

他笑了笑,說道:“呵呵,這不算什麼?司命大神是不會計較這種事情的……你既然是佛教,也應該知道,那些什麼佛、菩薩之類,都有很多化身。司命大神也有這個能力,你就這樣向信徒們解釋就好了……”

其實這一手“指鹿爲馬”,把外教神說成本教神的手段,幾乎現所有的宗教都使用過。佛教自己對一招,就是耍得爛熟。他們對此有專門的名詞,叫做“垂跡”和“化身”。

還有一種“花開兩朵”的情況,就是兩個不同宗教都信奉同一位神明,但不同宗教裡,神明的名字或形象並不一樣。

現蘇擇使用的,就是結合以上兩種形式的第三種形式了。

這是硃紅雪提出“掛靠”的方法之後,蘇擇因此得到了啓。他經過一段時間的考慮,以及與幾位核心人員反覆商議,才指定了這個計劃。

他和張主教把這種形式,稱爲“連鎖店式傳教”。沒錯,他們正是從多如牛毛的各種“連鎖店”得到的靈感。呃,這大概是因爲他們以前都是開飯店的,思維難免帶有些職業習慣。

當然,他們搞的這個“司命連鎖店”,倒是不需要所有的“分店”,都按照總店的風格來。“分店”可以是佛寺,可是道觀,也可以是神社,甚至連供奉的司命大神,都可以按他們各自的宗教風格進行描述。只要供奉的是司命大神就可以了。

不過,准許這種差異存,只是第一步。

他就是準備利用這種相對和平的手段,向各個宗教進行滲透。先讓司命掛靠到他們名下,利用“垂跡”和“化身”等說法,把司命解釋成他們本身就有的神明。等司命的信仰穩固之後,再進行改變不遲。難道那些凡人還能擰得過神明?

用這種溫水煮青蛙的方法,讓其他宗教慢慢的接受、轉化。可遠比玩直接硬抗,打宗教戰爭來得合算。

這樣的好處就是,可以馬上藉助對方原有的信徒資源,用不着重傳教,省了很多事情。至於他們怎麼去和信徒解釋,那就是他們的事情了。不過,他們要是連這點兒事情都辦不好,那就別當神棍了,還是追星去。

原本他準備先下手的是道教。這除了化上的親近之外,主要的就是因爲,道教現非常撲街。別說不能和天主教、佛教大宗教比,就連一些興宗教都比不過,混得極慘,實太衰了。如果現雪送炭的話,應該可以快的掌握他們。

但是他卻沒有想到,道教的反應根本不是他想象的那樣。這些傢伙不知是反應遲鈍,智商不足,還是太過原教旨,太過固執,居然還給他臉色看。

不過,蘇擇並不擔心,世界上的同行那麼多。道教的不識相,自然有別的人識相。

這不,靜水寺幽狐不就來了嗎?

出於“千金市骨”的考慮,所以蘇擇並沒有一下子把靜水寺吞下去,只是讓他廟裡增加司命的神位。這既是對於第一個投效者的獎勵,也是對於“連鎖店式傳教”的實驗。

聽到蘇擇的話,靜水寺幽狐真是感恩戴德,馬上拍胸脯保證,回去就仔細想一個推廣方案,並且還要給司命大神設計一個激萌的形象出來。

靜水寺幽狐走後,蘇擇就把那顆舍利子拿手,細細的感應着。

他感到一股暖暖的能量,從舍利子散出。粗粗感應,這應該是一種類似聖力的能量。雖然很微弱,但是卻源源不斷,似乎並不是衰竭的跡象,而是本來就是如此。

不過,細細感應之後,蘇擇卻現,這種能量又不同於聖力。

對於聖力,蘇擇太熟悉了,司命神殿的整個範圍裡,都充斥着這種能量,因爲這裡是司命的主祭壇所,一經連接之後,就自動具備了“永恆聖居術”的效果。而且,這裡的聖職者們,身體也充滿了聖力。

但舍利子出的這種能量,卻和聖力大不相同,但也和神力有些區別。這種差異很難用語言描述,形象點兒說,神力類似茅臺、五糧液等烈酒,聖力卻類似葡萄酒,而舍利子卻類似花雕酒。

“難道這是真的舍利子?這種能量難道就是佛法之力嗎?”蘇擇心裡有些詫異。

說實話,對於舍利子這種東西,蘇擇以前一直就是不相信的。

因爲佛教太喜歡吹牛了,據他們自己說,釋迦牟尼涅盤後,所燒出的舍利就有一石鬥之多。一石鬥有多少?就算按照現代衡量,換算成水的比重,也有160公斤,要是唐朝的衡量,還得往上翻幾倍。

恐怕得找一頭恐龍出來,才能燒出這麼多的骨灰,如果要燒出這個數量的舍利子,還得再加幾頭恐龍才行。

釋迦牟尼肯定不會是恐龍,就他那身子骨,就是再加十個,也不可能燒出那麼多的舍利子。這個問題,只要稍微有些常識的人就能想到。

這種古代的傳說倒也罷了。但是一些無良禿驢們還作弊造假,他們用一種特殊配方做成玻璃生料丸子,然後放進屍體衣物裡,再拿去火化,這樣你要多少舍利子都有。

前幾年有家寺廟就鬧出了一件醜聞。那幫禿驢向信徒們保證,只要捐獻多少,就保證你們家人可以燒出舍利子。但是火化的時候,他們或許是業務不熟,或許是疏忽大意,結果出漏子了。搬運屍體的時候,居然從屍體的衣服裡面,噼裡啪啦的掉了一地的玻璃生料丸子。

不過,比起泰國的禿驢們,國內的同行就很不夠班了。人家泰國可是把舍利子當做出口創匯的東西,他們每年都要出口上噸舍利子,沒錯,是上噸!人家的舍利子可是量產來着。

知道了這些事情,只要是智商正常得人,也不可能去相信舍利子這種東西。

不過,現的事情就有些顛覆蘇擇的觀點了,至少眼前這顆舍利子就是很有料,絕對不是那些無良禿驢們燒的玻璃珠。

蘇擇正想仔細研究,卻突然感到眼前一花,那顆拿手心裡的舍利子居然一下子就不見了!

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