格桑活佛和丹增大喇嘛都對這個魔女的行爲大惑不解，最後還是格桑活佛一錘定音：“不管怎麼樣，魔女的存在始終都是隱患，丹增，你們四人和這位小朋友一起去阿里普蘭高原追蹤魔女，這件法器給你們帶着，它會指引你們魔女的方向。”說着格桑活佛從手腕上取下了一條手鍊親手給我戴上，我一看這是一串天珠手鍊，我倒是沒覺得怎麼樣，丹增大喇嘛幾人的眼珠子卻都快瞪出來了，豔羨的表情非常明顯。
哥們我後來離開了藏地才知道，格桑活佛給我戴上的這串天珠手鍊極其珍貴，當然我這裡所說的珍貴並不是說的世俗間的經濟價值，而是說的作爲法器的價值，我手上的這串天珠手鍊一共是六枚天珠串成，從格桑活佛手裡拿出來的天珠當然不可能是市面上的那些人工天珠，一定是極爲珍貴的天然天珠，關鍵是這串天珠手鍊不但是純正的老天珠，而且還在格桑活佛手中戴了這麼多年得到了他的佛力加持，這個真的就是無價之寶，有錢也買不到的。
我和丹增大喇嘛五人臨走之前格桑活佛又單獨對我叮囑了一些事情，所以我最後一個走出格桑活佛的房間是臉上的表情那真是哭笑不得，希望不需要走到格桑活佛所說的那一步吧。
我和丹增大喇嘛五人可沒有魔女騎着的那匹駿馬火兒作爲代步工具，所以我們還是開車前往阿里，從桑耶寺開往阿里的時間也不短，我在車上乾脆睡了一覺，說是睡覺，但我實際上身體裡的靈力仍在照常運轉，進入了似禪定非禪定的奇妙境界。
就在哥們我睡得昏天黑地不辨東南西北的時候，丹增大喇嘛把我叫醒了：“年輕的善知識，你手上的天珠手鍊有反應了！”
我睜開眼睛一看，果然手上的天珠手鍊放出了淡淡的光暈，而且不但放出了光暈，這天珠手鍊居然自動帶着我的手指向了一個方向，丹增大喇嘛一看就道：“這個方向是去岡仁波齊的方向啊，這魔女難道是要上神山去麼？”
岡仁波齊是岡底斯山脈的主峰，位置正是在阿里普蘭高原之上，這座岡仁波齊山的名聲極大，不但是藏傳佛教中的神山，也是藏地原始宗教雍仲本教認定的神山，印度耆那教的聖山，印度教則認定了這山是三大主神之一溼婆的住所。
從這幾大宗教對岡仁波齊峰的看重就可以想象這座山峰的聖潔和莊嚴了，事實上每年在岡仁波齊峰下轉山的各教信徒不計其數，尤其是在藏曆馬年的時候那就會更多，這個原因則是因爲藏曆馬年的時候轉山據說轉一圈等於平時的十三圈，所以在這種年份的時候來轉山的信徒會格外的多一些。
我和四位鐵棒喇嘛乘坐的兩輛越野車一路穿越遼闊的草原疾馳，不眠不休的追趕着魔女的腳步，而當我們來到岡仁波齊雪山之下的時候，就遇到了轉山的人羣。
這還是我來到藏地以後第一次看到真正磕長頭轉山的人們，那種對信仰的無比虔誠親眼看到以後是格外的震撼心靈，丹增大喇嘛下車拉住一位轉山的老人問了問，得知一天前確實有一個騎着紅馬穿着藏族衣服的女子上了岡仁波齊峰，看來我們的判斷沒錯，魔女真的是到這座神山來了。
魔女的這種舉動真的讓人困惑不已，要知道岡仁波齊被各大宗教視爲神山不是沒有原因的，這座岡底斯山脈的主峰形狀極爲獨特，它的四壁非常對稱，遠遠的看上去就像是一座頂部圓形的金字塔，而它終年冰雪不化的峰頂晶瑩潔白，在陽光下遠遠的望過去極爲奇幻瑰麗。
而最讓人驚歎的是，這座常年白雲繚繞的高峰上有一個天然的卐字格，卐字格是雍仲本教和佛教共同的吉祥象徵，這個符號在兩教中的地位無與倫比，而岡仁波齊峰上居然有天然的這種符號，這可能就是兩教都把它視爲神山的原因之一。
實際上，在佛教的經典中所說的須彌山就是指的岡仁波齊，這裡被佛教視爲世界的中心，同時讓人驚訝的是在世界第一高峰珠穆朗瑪都已經被登山者征服了的現代，岡仁波齊峰卻是至今都沒有人能夠登上峰頂，並不是沒有人嘗試過，但是從第一批有組織的攀登岡仁波齊峰頂的登山隊開始到現在已經過去了幾個世紀，依舊沒有人能夠成功。
那麼在岡仁波齊峰那神秘的無比奇幻瑰麗的峰頂到底有什麼呢？如果登上峰頂會是怎麼樣的一種景象？這真的是讓人無比好奇的一件事。
知道了魔女確實上了岡仁波齊峰之後我和四位鐵棒喇嘛也決定登上這座舉世聞名的神山看一看，不過大家都知道岡仁波齊峰不是那麼好登的，所以我們先在山腳下等待，讓一輛越野車回去運送一些物資來。
等到越野車送來物資的時候已經是下午時分了，按說這個時間不是登山的好時候，但是時不我待，我和四位鐵棒喇嘛也是藝高人膽大，當下我們拿上了物資就開始上山。
登過山的人都應該知道，一開始上山都還是比較輕鬆的，但是上到一定的程度之後就會越來越疲勞，我們五個人都不是普通人，上山的速度自然都是比普通人要快的多了，可就是這樣的我們五人，在大約超過一半的時候也都感覺到了呼吸不暢十分難受。
這當然是因爲高原本身就缺氧，而在高原上登山那更是對人體的極限考驗，我和四位鐵棒喇嘛都開始動用了自身的靈力，終於我們繼續前進了很長的一段距離，已經超過了三分之二的高度。
岡仁波齊峰本身的高度是6638米，在所有世界上高峰中，它其實並不算高，可是它卻是公認最不可攀登的高峰之一，我之前不知道這是什麼原因，而當我和四位鐵棒喇嘛來到超過三分之二的高度之後進入雪線之
上我才知道這是因爲什麼。
這是一座神奇的雪山，當我們進入三分之二高度之後，因爲我們比普通人更加敏銳得多的靈覺，我們感覺到了時間和空間都在發生着變化，這變化是極其微妙的，如果不是我們的靈覺極其敏銳的話根本感覺不到，但是對於普通人來說，這種變化就是致命的，我的天眼讓我能夠看到在四面八方佈滿了空間破裂的縫隙，如果是普通人的話穿過這些縫隙並不會立刻致命，但是卻會帶來無法彌補的傷害。
如果有人和我們同行看到了我和四位鐵棒喇嘛登山的動作的話，一定會認爲我們是五個瘋子，因爲我們的動作極爲怪異，我們一忽兒正常行走，一忽兒身體扭動側身而行，一忽兒甚至四肢落地的爬行，而到了後來接近峰頂的時候山體已經接近垂直，我和四位鐵棒喇嘛的的登山速度已經變得和蝸牛一樣了，但是我們仍在堅持着，因爲我左手腕上的天珠手鍊發出的光芒越來越明亮，它在告訴我們魔女就在前方，就在這座神山的山頂。
終於，我和四位鐵棒喇嘛穿越了白雲繚繞爬過了艱難的雪線，五個人疲累若死的來到了岡仁波齊峰頂，而從峰頂我偶然望下去，立刻就看到了環繞整個岡仁波齊峰的一百零八座金字塔……那是一百零八座小山峰。
而我在峰頂，赫然看到了身穿藏族服飾美麗到了極致的魔女，但此時的魔女看上去不像是魔女，更像是雪山女神，陽光照耀在雪地上反光倒映在她身上，使得她的身上出現了一圈極爲美麗的光圈。
這神奇無比的畫面如果讓普通人看到的話，一定會以爲這是真的雪山女神來到了人間，就像是一萬八千年前古象雄佛法的傳法者辛饒米沃如來降臨在岡仁波齊峰頂一樣。
只不過按照藏地傳說記載中雍仲本教的創始人辛饒米沃如來給藏地帶來的是幸福與和平，是教化和文明，而我們眼前的這個看上去貌似雪山女神的女子卻是要帶來殺戮和不幸的。
讓我和四位鐵棒喇嘛感到驚訝的，並不是貌似神靈的魔女，俗話說人不可貌相，神魔更加不可貌相，不管是雍仲本教還是藏傳佛教，佛陀的忿怒身都面目猙獰，可是他們卻是善而非惡的，而傳說中的羅剎女和魔女美貌動人，卻是極惡的存在。
我們驚訝的是魔女所在的位置，那竟然是峰頂的一座祭壇，這座祭壇和我在環形山谷中見到的祭壇非常相似，魔女站在祭壇的中心位置，眉目之間竟然是一股子悵然若失的味道。
我和四位鐵棒喇嘛看到魔女一副魂不守舍的樣子，連忙分開將她包圍住，我一指魔女，怒喝道：“你這個魔女，現在看你還往哪裡逃？”
魔女回過神來看了我一眼，極美的臉上居然露出了一絲哀怨的表情：“我到底做了什麼，你們要這樣的苦苦逼迫我呢？”
（本章完）