晚寢早作，勿憚夙夜；執務私事，不辭劇易……南燁覺得蔡琰簡直就是古代賢妻的典範，一絲不苟的按照《女誡》行事。儘管兩人一夜歡愉，蔡琰第二日還是早早起身準備好膳食，催促南燁快些起牀去處理政務。
自從南燁修煉了房中術之後體力漸強，越戰越勇，即便折騰了半宿也沒有腰痠背痛之類的不良症狀，反而神采奕奕。他見蔡琰比自己起的還早很是心疼道：“愛妻辛苦一夜還是再多睡一會兒，莫要爲我如此辛勞。”
蔡琰笑道：“妾身不過恪盡本分，夫君不必爲我憂心。還是快些起身，莫讓志才先生久等。”
南燁知道蔡琰性情，一下子跳下牀來，邊穿衣服邊道：“爲夫這就去處理政事，愛妻便在家中好生休息。若是昭姬累倒，爲夫定然日夜相伴再也不管什麼政務。”
蔡琰不怕自己辛苦，就怕拖累南燁。回想起洛陽瘟疫之時南燁四處求醫問藥，每日精心照料，蔡琰便心頭一暖。她知道南燁說到做到，再不敢違逆南燁，便道：“妾身懂得照顧自己，夫君正事要緊，不用爲我擔憂。”
南燁見蔡琰聽勸，這才吃罷早飯去與戲志纔等人議事。等他到時，廳堂之上早就坐滿了人。只見文武分列兩旁，文官以戲志才、蔡邕、沮授、田豐爲首，武將以王越、徐晃、史阿、張遼爲首，還有王翼、畢嵐、蘇雙這些分管技術、財政的人才也都在座。
衆人見南燁到了，紛紛起身行禮。南燁回禮之後入座道：“諸君今日有何事相商？還請一一道來。”
聽南燁一問，在座衆人對視一眼似乎都有話說，戲志才首先出言道：“法師此去洛陽會合諸侯討賊大勝而歸可喜可賀。忠聽聞各路諸侯如今已經各行政令，自命官職，法師早有變法之意何不借此機會行事？”
南燁確實早有此意，也與戲志才討論過，只是當時不合時宜便暫且放下。如今聽戲志才提起便道：“志才所言正合我意。具體法令便由諸君定奪。但有一點需要提醒諸君，便是此法要與科學大道相合，使得無人可超脫法外。”
田豐等人新投南燁麾下，對科學大道還不那麼熟悉，便問道：“不知法令如何與大道相合？”
南燁道：“老子云：人法地，地法天，天法道。道便是世間至理，天地人皆無法超脫其外。法令定製要合乎道理，讓世人認可。定製之後不可朝令夕改前後矛盾，讓世人迷惑。執行之時要做到法律面前人人平等，不可因權徇私。士、農、工、商皆要守法，就算我等也不能違法。”
衆人聞言皆點頭稱善，南燁又趁機提出了幾項具體法令。第一是廢除肉刑、笞刑只留死刑、徒刑兩項。其中死刑廢除了腰斬、棄市等殘酷刑法，只用絞刑和梟首，徒刑則是從幾日到無期不等。第二是提高工匠、商人、婦女的地位，法律制定上不再歧視。第三是取消世家貴族特權，提倡合法致富，嚴懲違法侵佔。反正交州最大的士家已經被南燁消滅了，也沒有其他世家會出來反對。
討論完立法之事蔡邕出言道：“光華此次將東觀藏書全數運回免其毀於戰火，老夫甚是欣慰。老夫欲將這些珍貴藏書全部整理刊印教化世人，只是書籍衆多，工匠甚少，雕版費時。不知光華可有解決之道？”
南燁早就想在雕版印刷有了成熟經驗之後推廣活字印刷，於是便道：“我有一活字印刷之法可助老師。”
蔡邕奇道：“何爲活字印刷？”
南燁簡單的將活字印刷術向蔡邕解釋了一遍，蔡邕有了雕版印刷的經驗一聽便明，連連稱“妙！”而後卻板起臉道：“光華有此妙法怎不早言？若早知此法，不知省下多少力氣。”
南燁笑道：“活字有活字的好處，雕版也有雕版的用途。若是書中需要配圖插畫還要用到雕版。再說學生也是隻知其法卻並未親力親爲，老師若無雕版印刷的經驗，這活字印刷之法也難以行事。”
蔡邕聽了南燁解釋這才息了怒氣，坐下來開始思考活字印刷之事。衆人見南燁三言兩語便有妙法解決了如此疑難，盡皆敬服。而後紛紛發言向南燁詢問士、農、工、商的各類決策性問題。
南燁又不是神仙，怎麼可能懂那麼多？不過他的眼光長遠，就算不能解決具體問題，但是指出正確的大方向還是沒問題的。至少他知道“宏觀調控”，知道“科學技術是第一生產力”，還知道“要想富，先修路……”
解決完了衆人的各種疑難之後，南燁問衆人道：“諸君可有人聽聞過百年蠱蟲？”
衆人都聽說過蠱術卻不具體，便紛紛搖頭，便是博覽羣書的蔡邕也不知這百年蠱蟲爲何物。此時南燁便聽一個稍顯稚嫩的聲音道：“法師所問百年蠱蟲我雖不知，卻聞聽過南蠻養蠱之法，不知與法師所問可有關聯。”
南燁一眼望去，見說話的正是王粲。別看王粲年紀不大，卻有過目不忘之才。他這過目不忘和南燁的強記技能是兩回事，南燁使用技能就和用紙、筆記錄書寫一樣也需要時間，而王粲卻是看過一遍就能記下。
一次王粲與幾個夥伴到郊外玩耍，發現路旁立着一塊石碑，上面密密麻麻刻滿碑文。王粲見碑文寫得不錯，就讀了起來。夥伴們早就聽說他有過目成誦的本領，便讓他背誦。王粲轉過臉去一背，竟然一字不差，引得衆人喝彩。還有一次，王粲看人下圍棋時一不小心把棋盤給碰翻了。見下棋人生氣，王粲便將整盤棋覆盤擺好，一子不差。於是王粲驚人的記憶力遠近聞名。
南燁知道王粲本事，不敢小瞧他年幼，和顏悅色的道：“你知道什麼儘管道來。有無關聯稍後再議。”
王粲見南燁法師不怪自己年少多言少了一分膽怯，不過還是有些緊張，站在蔡邕身後道：“中原四方之民習俗皆與我大漢相異，東方曰夷，被髮文身。西方曰戎，被髮衣皮。北方曰狄，衣羽毛穴居。南方曰蠻，雕題交趾。我交州交趾郡便是由此得名，故大漢百姓皆言交州是蠻夷之地。”
南燁聽王粲說話就像背課文一樣，也不知道他是緊張的緣故，還是照本宣科。不過聽王粲講話確實很長知識，南燁啓動了腦子裡的詞典技能，才明白“雕題交趾”是額頭刺青，雙足交叉的意思。不過交州歸附大漢已然有些年頭，風俗習慣早已被漢人同化，反正南燁在交州還沒見過額頭刺青的人呢。
南燁問王粲道：“適才你講南蠻養蠱之法，莫非這蠱在我交州？”
王粲搖頭道：“南蠻只是南方蠻族的統稱，還細分爲爲百越蠻、百濮蠻、巴蜀蠻等等，我交州蠻族多爲百越一支，而善養蠱蟲者則在武陵、巴蜀。相傳制蠱者多取蟲蛇之類數十上百，以器皿盛貯，任其自相殘殺啖食，最終獨存者，即謂之爲蠱。”
史阿奇道：“蠻人制蠱可是用作害人？”
王粲道：“有人言養蠱是爲了下毒害人，也有人言是爲了借重蠱之靈氣，使得主家事事順意。至於具體如何我便不知。法師所尋百年蠱蟲或許便是蠻人歷代供奉的百年之蠱，不知法師尋來何用？”
南燁自然不能說是用來製造無敵金屍，那非嚇死一屋子人不可。於是便忽悠道：“我也是偶爾聽聞世間有此奇物但卻不明其理，這纔想問個究竟。科學大道便是追求世間真理，對於不明白的事物自然要去探索發現，這纔是科學精神。”