走進兜率宮，宮內的寧靜，讓原本心中思慮繁雜的文始真人立刻放鬆了下來，就連原本要講的東西，似乎都不重要了，頭腦爲之一清，心胸也爲之一闊，原來臉上還有的一絲不滿，也不知丟到了哪裡，那種泰山崩而不變色的從容，也重新出現在了臉上。
玄都師並沒有在殿內打坐，而是坐在二進院裡的一棵翠綠奇樹之下，一張不大的茶几，上面擺放了一盤一壺兩隻茶杯，而玄都師座下也不是通常的蒲團，而是一張罕見的搖椅。茶几的另一邊，同樣擺放的也是一張罕見的搖椅。
這是文始真人走進二進院之後，第一眼看到的景象。
似是知道文始真人的到來，玄都師並未睜眼，也爲起身，只是隨手向另一張無人的搖椅一指，示意文始真人做到搖椅上。
等文始真人落座之後，玄都師隨手將茶壺拿起，一邊搖晃着，一邊將壺中茶水倒到茶杯當中，別看還在搖動，卻一點茶水也沒有漏到杯外，也沒有溢出一絲。
整個過程當中，直到茶水倒好，玄都師都沒有睜開眼睛。然後除了拿起茶杯飲茶，就連一句話都沒有。
文始真人知道，論道行，自己比大師兄差得太遠，而大師兄這麼做必定有大師兄的道理，而自己都不用問，到了該說的時候，大師兄就會告訴自己——不是玄都師弄什麼玄虛，而是其中必有緣故。
過了不知道多久，文始真人才聽到玄都師清幽幽的聲音：“師弟，師父有云：上善若水，水利萬物而不爭，處衆人之所惡，故近於道。你可知其中深意？再有，天下莫柔弱於水，而攻堅強者，莫之能勝。以其無以易之，弱之勝強，柔之勝剛。此何意也？”
“請師兄教吾。”文始真人自搖椅上起來，整理衣襟，拜曰。
玄都師再一指搖椅，示意文始真人不要拘束，說道：“師弟爲了在人間興吾太清一脈，勞心費力，但爲何後輩弟子只能大興三世？不能長盛不衰？”
文始真人再次起身，作揖道：“請師兄指點。”
“你們太急了，殺伐太重，尤爲吾太清一脈清靜無爲之要旨。何況各方大能都在其中插手，廣成子師弟的因果可不是那麼好接的。固然未來有大功德，但那點功德也就是完成而已，後輩弟子們自己的功德可是撐不住一個諾大的門派的，再說還是一個能稱霸人間的大派。君子之德，五世而斬。以師弟謀劃，也只有三世。而且，未來的人間，還撐得起無數修士的存在嗎？”
聽玄都師說到這裡，文始真人心裡也有點發虛。的確，就是因爲考慮到末劫將臨，所以文始真人等人才想到與佛門、玉虛宮合作，在末劫將臨之前，大殺特殺，仿效封神，只不過這樣一來，留給峨嵋興盛的時間，確實不多，真的是富不過三代了。
因爲按照謀劃，待李英瓊這個峨嵋三代掌門飛昇之後，峨嵋一派留在人間的弟子，還真是大貓小貓三兩隻，事實上大大地削弱了道門在人間的力量。而佛門雖然在此前大力支持了峨嵋，但是人家親自下場的極少，而且佛門修行靠的更多是數量衆多的信民善士，更不在乎肉身的成就。
但道門不同，道門可不是佛門那種視肉身爲渡世的寶筏，過了河，就可以丟棄。道門要想成就更大，可是肉身、元神乃至真靈魂魄一絲不可損毀的。就像現在的人間太清一脈弟子，有哪個不是惦記着童貞成道，就算是做夫妻，也是做個名色夫妻，而不會真的行夫妻之道。而很多弟子即使留下子嗣，也要再轉一世，去求完璧嗎？（這裡邊的例子不止一個，就不水字數了。）
可是話又說回來，面對末世，你讓文始真人等人如何來處理這個天地衰弱的局面？他們能想到的，就是通過一場殺劫有一場殺劫，來削減修士的數量，以此避免天地自然消耗過大的問題——想要重開天地也沒那個本事啊，尤其是還得開闢的是一個依附於混沌的天地世界，還得將修士轉移走，這樣才能給地星人間界留下一個恢復和喘息的機會。
沒錯，就是機會。作爲諸天世界的核心，地向人間界是有能力慢慢恢復的，只不過這個時間太過漫長，幾乎是要以量劫爲單位計算。
想一想太古時代遠古時代的兩場量劫，就可以知道，那兩場量劫，是以爭奪天地主角爲目的進行的，但是並沒有影響六位聖人證道。但是隨後呢？巫妖大劫之後，練氣士成爲主流，對於天地的消耗驟然增加，所以量劫也隨之而來。那時候採取的方法，就是封神！
但是封神時代結束之後，練氣士依然是多如過江之鯽，數不勝數，但是成就呢？是一代不如一代！到如今，人間連天仙都能成爲頂尖。可是在遠古和太古呢？那時可是號稱大羅遍地走，金仙多如狗，天仙連炮灰都做不了啊！
”師弟，你知道爲什麼，區區一個連練氣都沒有的凡人，能得到師尊親自爲其講道嗎？就因爲他是變數！記住了，不要管小師弟做什麼，只要不是小師弟有必死之劫，就不要出手，而且，離開這裡就忘了吾所說的一切吧。也不要再查看他了，師尊親自盯着呢。”
“是。師兄。”文始真人打了一個激靈，師尊親自盯着，這纔是玄都師放出來的最大的大招。
只不過，玄都師所說的話，倒是給了文始真人另一個啓示，那就是未必末劫會很快降臨，甚至都會因爲這個神秘的小師弟而永久消失也不一定。
其實說句實話，要不是林曉當年穿越的地點恰好屬於樓觀道的地盤，而且就在文始真人親手所建的傳承石室，林曉一出現在蜀山世界，就會被其他聖人發現。要知道終南石室雖說是文始真人所建，但那是得到了老君指點的，也被老君作爲了日後末劫降臨後，道門復興的道藏所在。
文明的傳承靠的是什麼？爲什麼華夏文明能歷五千年而不倒？就是兩個字：文字！說的更多，那就是文字始終沒有斷絕！因爲歷史是用文字記載的，當一個民族，一個國家失去了自己能夠讀寫的文字的時候，他的文化也就無法繼續傳承下去，文化被改變了，文明也就終結了！
遍數現代社會的四大文明古國，只有華夏還能讀懂五千年前的文字，因爲作爲方塊字，演變有序，也就傳承有序，無論經過多長的時間，都能追溯到遠古時代！
而其他三大文明呢？現在還有多少人能讀懂古金字塔國和古波斯文，以及古咖喱國文字呢？一個個都是靠的猜想，而不是有序的傳承，所以，他們的文明失傳也就成了現實。
終南藏書就是道門典籍傳承的所在，即使千百萬年以後，只要華夏文字不消失，這些典籍就能被後人解讀，文明就能繼續傳承，這纔是太清一脈對於人道的最大貢獻，因爲終南藏書裡包括的不僅僅是道家玄門的典籍，還包括了當年文始真人收集到的所有能收集到的典籍，諸子百家一應俱全，三墳五典一項不少！
也正因爲如此，關尹子才能得到老君看重，不僅收爲弟子，而且還親口傳下《道德真經》五千言！也正因如此，關尹子纔能有文始真人的稱號，有如今大羅金仙的成就。
同樣，也因爲如此，文始真人後來才能佈局峨嵋，令峨嵋二代弟子和三代弟子主理未來的小元大劫，因爲，對於人道來說，這些典籍就是功德，天大的功德！
以功德換天數，換氣運，但是就像玄都師所說，關尹子文始真人太急了，要知道世事無絕對，天道五十，其用四九，還有一個遁去的一，即使有小元大劫，難道就不能有一個異數出現，將小元大劫推後、消減甚至消滅嗎？
尤其是接了廣成子的因果，是會得到無數法寶、丹藥乃至道書，但廣成子也不知道未來有沒有異數出現，令自己的推算做了無用功。如果一切都是天數，能被推算的清清楚楚，這個世界還有什麼意思？恐怕只會變成死水一潭。
所以玄都師才強調《道德經》中關於水的說法。遙想三皇五帝時期，大禹治水，不也是因勢利導，修河道，以改水之流向，這才換得了萬年的安寧嗎？沒錯，水之勢不可擋，但順水之勢，卻可以改向。一旦轉變了水的發力方向，水患也就不成水患了。
林曉就是那個治水的人，古有大禹，但在玄都師看來，今朝還有一個林曉。所以，對於林曉，不管他在人間界做了什麼，玄都師都是極爲期待的。
畢竟林曉來自另外一個世界，到現在爲止也就只有老君、玄都和文始真人三個清楚。對於林曉之前的那個世界，玄都師還是充滿了好奇的。