東西方的局勢其實是相當清楚的，蔡伯俙已經知道大秦國發生的權利爭奪，他和晏殊一樣都沒想到，這個王朝居然會發生皇權與教權的爭奪？！
這在蔡伯俙看來實在是太可笑了，就像是大宋的佛門突然要和皇權爭奪對天下的控制一樣，不是不能接受，而是不能想象！
皇權高於一切，這是蔡伯俙以及漢家百姓心中最簡單也是最執着的思想，但這一點在大秦國卻說不通，因爲皇權會更替而教權卻一直在發展。
大秦國的人信仰的不是皇帝，也不是天地，更不是祖先，而是天主教廷創造出來的神，在蔡伯俙看來，無論是如來佛祖還是所謂的救世主，都是一樣的。
最爲可笑的是蔡伯俙翻看大宋翻譯過來的《聖經》時，居然發現其中有着不少的篇幅在講述毀滅和殺戮……一個以仁愛著稱的“上帝”居然會不斷的殺戮異教徒，不斷的屠戮一座又一座的城池，這簡直就是在打臉，可就是這樣的一個神，居然還有人相信。
難怪天主教在大宋發揚不下去，難怪在大宋幾乎沒人相信，因爲這東西在大宋百姓眼中實在是太假了。
眼下大秦國發生了教權與皇權之間的權力鬥爭，而大秦國和塞爾柱也發生了衝突，並且這樣的衝突越來越大。
“拂菻”國的滅亡是讓大宋措手不及的，無論是趙禎還是蔡伯俙都沒想到，拂菻會如此迅速的被大秦國給吞併。
而這就是亨利三世的陰謀也是他的野心，利用十字軍東征來攻陷拜占庭，地域決定了一個王朝的資源和強大，眼下的拜占庭帝國已經遠不如從前，被神聖羅馬帝國以及塞爾柱加載中間苟且偷生。
另一邊皇駕之中的趙禎也在深思，他知道世界的歷史因爲自己而改變，但他沒想到拜占庭這樣曾經輝煌無比的帝國居然被神聖羅馬帝國所吞併了。
這也使得神聖羅馬帝國的力量更加強大，不過這個分封制帝國的強大並不會因爲吞併拜占庭而迅速崛起。
但有一點是可以肯定的，法蘭克尼亞王朝的氣數還會延續，雖然不是亨利三世的御駕親征，但這場東征依舊是他發起的。
在格里高利七世的陰謀下，原本法蘭克尼亞王朝的敗局開始往勝利的一方傾斜，神聖羅馬帝國的人民更加尊重他們的這位“羅馬人的皇帝”。
但趙禎知道，這一切都不過是一場雲煙，掌握了宣傳機器的教廷很快就會把這份功勞據爲己有。
其實這是一股趨勢，在輿論方面亨利三世根本就不是精明的格里高利七世的對手。
今天是趙禎傳位的大日子，雖然他把儀式搞的很隆重，但這並非是他心中的想法，爲的是作給天下人看的，而蔡伯俙這貨躲在角落裡的模樣，早就被趙禎看在眼中。
於是乎在蔡伯俙翻看來自西方的情報時，三才悄然出現並且把他的坐騎前者就走，在馬背上蔡伯俙是遠遠不如三才的，當然在地上同樣如此。
悄悄的上了趙禎巨大車駕，在裡面三才卻看到了官家以往的樣子，雖然是傳位大典，可依漫不經心的準備許多“毫不相干”的東西。
相比官家桌案上的卷宗，自己手中的這點情報確實拿不出手。
趙禎手中是一本被翻譯成繁體字的《舊約全書》，手邊還放着一本《新約全書》，看到蔡伯俙來了，隨手就把《舊約全書》遞給了他道：“看看上面第二篇故事。”
蔡伯俙有些莫名其妙，官家爲何就讓自己看大秦人的宗教書籍了？但他還是翻開了《舊約全書》，在看到第二篇《出埃及記》之後震驚的說不出話來。
趙禎看到了蔡伯俙的表情，知道他爲何如此震驚：“其實天主教就是源自於一賜樂業人的猶太教，而聖地在哪裡？”
“耶路撒冷？！官家當年讓一賜樂業人返回家鄉復國是爲了…………這！！”
蔡伯俙這下是無比震驚的，耶路撒冷是什麼地方？通過聖經他才知道那裡是天主教廷的聖地，也是一賜樂業人猶太教的聖地，還是大食人回回教的聖地！！
而官家當年支持並且幫助一賜樂業人重回家鄉根本就不是衝着一賜樂業人的好處去的，也不是衝着他們的地理位置而去的，而是在西方的土地中插上了一根釘子和木刺！
作爲大宋的朝臣，也是最瞭解西方的朝臣之一，蔡伯俙太過清楚宗教對於西方來說意味着什麼，而聖城也是神聖不可侵犯的土地！
之前大宋幫助一賜樂業人，並且還讓他們獲得了成功，最主要的原因是附和了天時地利人和。
那時候的大秦國沒有空理會大海對面的聖城，而阿巴斯王朝正在和剛剛崛起的塞爾柱打的如火如荼，誰都沒有功夫去管一個小國的崛起。
所有人都認爲這個流浪了千年之久的民族就算是在聖城立國也無所謂，畢竟猶太人實在太過弱小了，只要自己穩定了便可在頃刻之間毀滅他。
但就是這樣的想法讓猶太人以及他們建立起來的以色列王國延續了下來，並且強而有力的開始在聖城之中紮根。
沒有人比猶太人知道國家和王朝的重要性，因爲他們曾經失去過自己的家園，沉浸失去過自己的信仰，而現在，在宋人的幫助下他們重新回到了屬於自己的土地，不再在這個世界上顛沛流離，他們爲了守衛這裡，守衛故鄉，會頑強的戰死到最後一個人。
在以色列王國國王耶羅波安三世寄給趙禎信中，蔡伯俙看到了一賜樂業人最堅決的口吻向趙禎請求援助，同時給予了最爲豐厚的報答。
蔡伯俙有些呆滯的看着手中的《聖經》以及來自一賜樂業人的書信，但他最爲震驚的卻是官家在數十年前就已經想到了這一點，並且幫助了一賜樂業人復國。