81章 這纔是真的
“你現在可不像是個大帝，倒是像個奸商呢！”
科西嘉的碼頭上，士兵們全身心的投入到軍隊進行時的鼓點裡。他們排着整齊的隊伍，走向停在港口的“大鯨級快速運輸船”。他們即將在熱那亞附近登陸，經過一個來月的訓練，他們已經能夠迅速裝彈並密集開火，應該是把他們拉到戰場上去展示一下的時候了。
這是告別的時候，肖虹妍這與穆克確定了關係，但還沒有進一步發展的丫頭不再折騰穆克，倒是繼續開始對付趙伏波。看起來“扒龍皮”倒是她是最愛。而且此刻，她已經整理了跟隨在趙伏波身邊新聞，讓運輸船帶回到華夏島去。看着此女，趙伏波已經開始擔心，她會在華夏島上，把自己描繪成什麼模樣。
“別太擔心！”
穆克雖然說話依然習慣是四個字、四個字說，不過此刻說話的時候已經不像過去那麼少。趙伏波發現了，這個變化滿不錯，最少有時候有人可以和自己說說閒話。從正登船的士兵身上調回目光，落到穆克的綠眼睛上。驚訝的發現這個沒開竅傢伙，居然對於肖虹妍沒有表示出一點留戀。
“怪不得那丫頭一早上就扒龍皮，原來是穆克這個混蛋惹到她了!";
“燕子，你放心，這傢伙是那種面冷心熱的類型，所以……！”
趙伏波的好心，立即就受到了打擊。表明他說穆克，有些人可不喜歡聽呢。
“管好你自己吧，相信將來貨船送來的報紙是，會有你感興趣的東西的！”
趙伏波有些暈，真想快些知道肖虹妍這丫頭把自己寫成了什麼模樣。肖虹妍的筆鋒是犀利的，最少在阿雅克肖的已經開始了她自己的第一份事務“衛報”，至於爲何叫“衛報”原因在於那是保衛整個未來的華夏，不會再走上愚昧。
對於大家來說，趙伏波是一個挺不錯的皇帝，最少這傢伙臉皮比較厚不怕人罵他。這算是個優點，就肖虹妍來看，一個能夠聽得懂別人批評的，當自己失敗時可以從勝利者得意的目光之中，看到自己失敗的原因的皇帝。纔是一個能夠帶領未來的華夏，成爲強大國家的皇帝。
固然軍力是一個問題，但一個只懂得對內專權的皇帝，就像是一個只有老婆面前厲害的男人一樣，出了門就是窩囊廢的男人。別說什麼美女，相信就是醜女也不會喜歡！
趙伏波與他手下的軍隊，恰恰與那種窩囊廢一樣的男人完全相反。在家的時候，他們都是一付好寶寶的模樣。可現在他們率領的軍隊正打算登船，他們要到岸上去劫掠、屠殺去當強盜。這不是一個好人應該做的事情，但這是一個男人一個真正的皇帝應該做的事情。
開拓商路無論歐洲死多少人，就算全都死光，華夏的利益也是一分不能受損，這就是原則。因此這一次上岸的目的，就是要把歐洲軍隊打怕。畢竟如果不把歐洲的軍隊打怕，那麼誰還來買華夏島的產品呢。趙伏波現在頂着一個大宋濟王的名還有一個阿拉伯帝國的“阿拉丁大帝”的名，但實際上像奸商更多過像一個帝王。
在科西嘉島早建立生產基地，訓練軍隊都是滿輕鬆的事情。可是要回到戰場上的時候，所有的輕鬆就該告一段落了。師雪容的眼睛追逐着趙伏波的身影，知道她不可能留下了。現在所有的事情都已經裝備的差不多了，最後解決歐洲問題的戰爭過不了多久就要開始。
師雪容微笑着，聽着大家在差別時開的玩笑。雖然這是活躍氣氛的手段，但她感受得到，那一份離別之情在諸人心中造成的憂傷。她所唯一期待的就是，這些戰爭快些結束，趙伏波也就可以快些來。看着即將離開的趙伏波，師雪容與艾麗莎還有法蒂瑪，倒十分羨慕阿米娜，索菲婭與琳達。前兩者都是軍官，自然都要與趙伏波一起上戰場。只有琳達，卻是被師雪容與艾麗莎派給趙伏波的。
趙伏波沒有用什麼侍者的習慣，而且她們也擔心那些粗手笨腳的男人，侍候不好他。倒是小琳達要好些，一來年紀還小，其次就是她的潑辣性格，多少也讓趙伏波有些顧忌。
此刻趙伏波正與王文統與克里斯蒂亞諾話別，畢竟這一去最主要的就是戰爭，至於最後的利益分配以及與歐洲諸王的談判，將來都是要放在科西嘉島上來搞的。就在拿破崙.波拿巴的故鄉——阿雅克肖當成了科西嘉島的首府。也是軍火工業建立的地方。
此刻實行的制度，華夏島的城市自治那一套方案。由於這與此刻歐洲流行的城市議會多有不同，因此趙伏波把王文統與原米蘭的執政官克里斯蒂亞諾先生都留在這兒，輔佐師雪容。除過協助她發展軍火工業之外，還要在阿雅克肖建立城市議會、以及工.農.學.商.兵等其他公會。最後自然是要選舉執政官的，以管理這個專門爲整個歐洲的同盟國家供應軍火與裝備的，完全以生產、製造軍火工業爲業務的城市。
趙伏波與師雪容諸女該說的話，昨天夜裡已經說了。此刻只是偶爾，他的目光纔會假裝不經意的落到她們的臉上，感覺一下她們送別時的憂傷。在做的事情，卻是叮囑王文統與克里斯蒂亞諾的時候，趙伏波自己都感覺到自己變得婆媽了。
“王先生，您和克里斯蒂亞諾先生一起留在這裡，作爲島主師雪容的助理。島上的原住民的關係要搞好，但我們的法令也必須遵守。該嚴的時候嚴，該放鬆的時候也就不妨鬆些。原則只有一個，穩定生產武器裝備，保護我們的生產機密，依然人偷盜、傳遞都要一查到底。隨後岸上可能會爆發大戰，彈藥的補給數量將會比較大，所以生產非常重要……”
（2000字之外，——昨天看的書評很有意思，有書友駁了那句——“還有那個防民之口甚於防川的SB皇帝”半天之後，才說出真正的目標——知道“防民之口甚於防川”的皇帝絕不是SB，甚至引申到做與不做的高度。下面不笑生就試論述之！
首先，要聲明的是，對於這位書友不笑是完全尊重的，因此論述僅僅對事不對人。論述的目的爲，“知道防民之口甚於防川的統治者”就是。而且不必來駁不笑，有本事駁倒近代史纔是真的！
其次，確定一點，不笑引用“防民之中甚於防川”的意思就是，一個皇帝對內杜絕批評或者說嚴厲壓制不同意見，尤其是在沒有法律依據的前提下，就更是。這無關做不做的問題，而是做什麼和做多少的問題。
堵嘴這一問題上的之處，《皇帝的新衣》這一寓言早已經說明！無論如何堵塞，最終唯一被證明的，就是那個皇帝，永遠是一個光.屁.股混蛋，有其他結果嗎？近代史同時也已經完全證明過了，堵嘴是一種愚蠢而又徒勞的行爲！阿道夫.斯特勒的蓋世太保夠厲害、斯大林的克格勃也夠厲害。但一個被盟軍打敗了，一個居然就解體和突然死亡了！
這隻證明了一點，歷史對是毫不留情的！說到做多少的問題，這句話孔夫子也早已經給出了答案——過猶不及！比如要用許多的***來代替漢字，這就叫狗看星星了！哦吔！萬歲、萬歲、萬萬歲！
真正的中華傳統文化之中，“正心、修身、齊家、治國、平天下”，事實上纔是中國文化裡對男人們的要求。宋、明兩代的士子們的言論，有過自由的時候。真正的不自由，無一不是大奸之徒混入統治集團，或者說是淪落在異族統治之下，因爲遊牧民族的短視纔出現的！那不是真正的中華民族的傳統文化，甚至和中華民族的傳統文化根本就不沾邊！
中華民族傳統文化之中唯一的問題就在於，因爲農業文明的原因，缺乏對法治用途的認識以及深刻的理解，最少相對於商業文明是如此。歐洲的法治文明，主要開始於黑暗世紀之後的大航海及文藝復興，因爲商業交換需要法律爲依據建立公平商業契約。由此他們對內逐步解除言論與自由的限制，對外使用強力手段掠奪與屠殺，才成就現在的所謂“第一世界”！
這時就別站在什麼“全人類”的高度上去看了，也別說對外做什麼兲（音：tian）朝，談什麼仁義之類的自己也不明白的東西。就像二戰鬼子對中國做的事情，放到一個真正愛護其民的政府手下會如何？偷襲了珍珠港的日本人一定懂，因爲捱了核彈，這纔是真的！）