然後低聲怯怯地說：雪落和柳靜姝這是第一週。雪落忍不住想笑。更可笑的是：雪落對面中鋪上的一個印度胖女人，居然把自己的一個碩大行李箱搬到鋪位上中間靠牆的位置，上面還摞上一個很大的手提包，側面只留下大概2o公分的空。
然後倒下側身作狀抱着行李箱睡了起來。那模樣太有喜感了。雪落衝下鋪的雪落笑說：那人的箱子裡一定裝滿了金銀財寶，才一路那麼抱着，生怕飛了。雪落讓雪落給那女人的生動睡姿拍個照，但雪落不敢，怕她如果現了一路瞪着雪落可怎生了得。
預訂的克久拉霍至瓦拉納西的火車票：車次：27/車廂等級：33三等空調臥鋪車廂鋪位：1個邊鋪上，1個裡鋪上，1個裡鋪中，1個裡鋪下。在前往瓦拉納西的火車上度過，早上醒來時天已放亮，這是雪落到印度後在火車上休息得最好的一個晚上。
來越適應印度的環境了，可雪落和柳靜姝的旅行已經接近了尾聲。早上七點多，列車駛過一條非常寬闊的河面，河水渾濁且水流湍急。這就是印度的母親河——恆河。然後，一座很大的城市從眼前閃過，車站牌上顯示的城市名。
阿拉哈巴德。隨後，一路伴着恆河前行，這就意味着，位於恆河邊的印度聖城——瓦拉納西就要到了。聽說那裡有恆河晨沐有恆河夜祭有恆河泛舟，那裡是印度人最希冀的人生落幕處，對即將在那裡展開的三天旅行。
雪落和柳靜姝充滿好奇與期盼。印度聖城瓦拉納西瓦拉納西印度恆河沿岸最大的歷史名城，舊稱“貝拿勒斯”，歷史上還有“加西”意爲神光照耀的地方之稱，因城市地處瓦拉納河與阿西河之間改爲現名稱，取兩條河的名稱合成。
位於新德里東南78o公里的恆河左岸，至少有有兩千年以上的歷史相傳6ooo年前由作爲婆羅門教和印度教主神之一的溼婆神所建，城區分爲新城與舊城兩個部分，人口近一百萬，雖歷經風雨滄桑世事輪迴，仍保持着濃厚的社會傳統與古樸風貌。
如今，不但是印度人嚮往的能帶來幸福及最後歸宿的聖城，也成爲具有世界知名度的旅遊集散地，被稱爲“印度之光”。瓦拉納西早在公元前4至6世紀就已成爲印度的宗教聖地。公元前5世紀，佛祖釋迦牟尼曾經來到這裡。
在位於城市西北公里處的鹿野苑次佈道傳教。公元7世紀，龍國唐代高僧玄奘曾到這裡朝聖，他在《大唐西域記》裡對這座城市的古老建築居民生活市井繁榮宗教狀況以及風土人情均作了詳細描繪。公元12世紀，印度的古王朝曾在這裡建都。
印度教徒一般都認爲能在瓦拉納西死去就能夠脫生死輪迴的厄運，他們也相信在瓦拉納西的恆河畔沐浴後，即可洗滌污濁的靈魂，此次給自己及家人帶來幸福與好運。瓦拉納西迄今保留着兩千多座建於不同年代風格各異的廟宇，有的宏偉壯觀金碧輝煌。
有的小巧別緻精雕細琢，給這座城市帶來濃厚的宗教氛圍。其中著名的有建於莫臥兒王朝的阿烏倫格澤布清真寺供奉溼婆神的維什瓦納特金廟以及棲息着大量猴子的杜爾加古廟等。瓦拉納西每年的宗教節日有四百多個，有時甚至一天要過兩次節。
這些宗教節日活動幾乎都是在寺廟裡進行的。縱橫交錯的小巷深入到古城的各個角落，直抵恆河岸邊，小巷中密佈着各種店鋪旅舍以及神廟。在瓦拉納西新月形河灣沿岸，歷代王朝先後修築了大小64個臺階碼頭，供人們作沐浴禮拜之用。
每天清晨，衆多的的印度教徒，或男或女，或老或少，既有本地人，也有外鄉人，順着蛛網般的街道小巷來到恆河邊，懷着虔誠的心情，邁進恆河痛痛快快沐浴一下，以求用聖水沖刷掉自己身上的污濁或罪孽，達到人生脫凡塵死後到天國永生的願望。
他們把用恆河水“沖洗身上的過失”莫大的安慰和榮幸。印度教徒認爲在瓦拉納西的恆河畔火化並將骨灰灑入河中也能脫生前的痛苦。還有很多人泛舟河中，或欣賞或遙拜瓦城與恆河聖景。每天傍晚，通往古城的街道都人滿爲患。
源源不斷的人流涌向河邊欣賞神聖的恆河夜祭。瓦拉納西瓦拉納西地圖版權瓦拉納西瓦拉納西火車站下午兩點多，列車晚點兩個多小時抵達。453公里走了將近印度展很快，正在趕龍國。
但雪落以爲，印度的交通環境特別是鐵路條件不盡快改善，快展？莫談。瓦拉納西瓦拉納西火車站印度聖城加旅遊集散地的火車站，跟龍國比起來，落後不止一兩個層級。設施太簡陋。瓦拉納西瓦拉納西火車站車站天橋。
印度的火車站是完全開放式，進出自由，不設查驗票。出車站，圍上來一羣的突突車司機。一司機說還是一個人，回曰：一個人。一個人？玩去！掉頭就走。那司機又追上來，自殺價一半，2oo。
但雪落和柳靜姝四個人加上那麼多行李，2oo就2oo吧。上車走人。瓦拉納西瓦拉納西火車站旅遊城市，車站也大一些。瓦拉納西出火車站的路全被三輪車突突車小轎車和行人堵死了，費了好長時間左突右突才走上了車少些的小馬路。
最後把雪落和柳靜姝放在這座黃色的教堂旁的路口上，說再往前就是老的城區靠近河邊的路了，突突車不讓過了。雪落和柳靜姝去找住處，剩下兩位在路邊李。瓦拉納西德瓦客棧從資料上納西是旅遊城市，賓館客棧很多。
加上雪落和柳靜姝是上午到，時間比較充裕，就沒有預訂酒店，計劃到當地後在好的位置找性價比合適的住處。誰知在這裡找到想要的住處還挺難。雪落和柳靜姝沿着通往主河壇達薩斯瓦梅朵的主路兩側深入到小巷中多家，靠近河壇的住處不少。
基本上都是客棧級的，一家遊客資訊處的人帶雪落和柳靜姝找了三處他認爲不錯的地方，雪落和柳靜姝都不滿意，房間小且不乾淨，牀單髒兮兮的。有一處房間還湊合，但房價太貴，性價比不好。雪落和柳靜姝躲着小巷中的牛糞走到筋疲力盡也沒找到滿意的。
最後回到主街上找到這家小客棧，房間，比較小但衛生尚可，臨主街比較吵，雖不是很滿意但還是勉強湊合住下了，主要是真沒體力再去別的地方找了。房費每晚。服務員一幅無表情面孔。住了一晚覺得太吵。
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嚴重影響休息，跟前臺交涉要求換間避開臨街的安靜些的屋子。服務員說沒房換；雪落回：不給換就走人；對方馬上表示有房有房。換到樓上一間小窗戶房間，晚上安靜多了。街景這條道路是穿老城抵達瓦拉納西主河壇薩斯瓦梅朵的主路。
這是白天的街景，傍晚時很多人從這條路前往河壇，有時人流會阻塞道路。街景前往河壇祭拜的信徒隊伍。街景眼前這位是在街頭維持社會治安的警衛。這條街上的警衛人員不少，他們背的槍五花八門，眼前這位老衛士背的槍很老了。
名副其實的老槍。也有背的槍款式新些的，還背槍提着棍子的警衛。街景街頭的治安崗亭。這位警衛背的槍就比較新。配備的武器如此不統一，說明這支警衛隊伍不是正規軍人或警員，應當是地方上的類似民兵的組織。
街景街頭擺地攤賣花的婦女。街景人力三輪可以把客人送到河邊，機動突突車不讓進。街景下午在酒店休息，吃過晚飯，雪落和柳靜姝前往河壇觀夜祭表演。這時街上的人流基本上都是往一個方向走——河邊的方向。
瓦拉納西老街進入主河壇的道路非常噪雜擁擠，走在不寬的小馬路上還要不時注意躲閃從身邊快開過的突突車。街頭的行人大部分是外來的，其中游客並不多。在瓦拉納西若干龍國遊客，這一路龍國遊客並不多。
間接地反映了當下大多數龍國人對來印度旅遊的謹慎態度。印度人很搞，早上天剛矇矇亮就有人排着隊伍敲鼓唱歌從街上走過，直到很晚都不得安寧，吵得人頭皮緊。都是來朝覲母親河的，也理解。臨近主河壇的街道兩側，充斥着燈火輝煌的店鋪。
一個連着一個，大多是布衣店旅遊小商品店，其中間雜着一些小餐館小旅店。巷子裡有些髒，污水垃圾牛糞隨處但貌似比在德里阿姆利則等城市衛生狀況還要略好些一句話，那邊更髒。街景前往河壇的路上。
傍晚的時候，街上的人比白天多。街景街邊買小吃的攤位。又種油炸包包了，不敢吃。最神聖的宗教活動——恆河夜祭恆河夜祭古老的恆河夜祭祀儀式，位於瓦拉納西，天天都有，風雨不改。
冬季下午5點半到6點開始，夏季會晚至7點半，持續1小時左右。每晚天黑之前，祭司們開始忙碌做好準備工作：打掃沖洗河壇，佈置好祭祀木臺，擺放好將儀式上使用的各種法器及物品，然後沐浴更衣。
瓦拉納西的夜祭場地有兩組，一組五個並排的祭祀臺，還有一組七個祭祀臺。上方有用木杆支起的燈架用來照明，燈架上還懸有銅鈴，由祭司指定的坐在木杆下的人拉繩搖動。夜幕降臨後，祭臺被燈火照亮，衆多的信徒。
民衆與遊客彙集在周圍的觀各自尋好位置，或坐或立，參與觀可以租船一個人漂在恆河上離祭臺有些遠，清。祭司在人羣中各挑一名觀衆到祭祀臺上點燃火燭燈塔。然後，伴着從擴音器中傳出的帶有音樂韻律的誦經聲。
祭祀儀式正式開始。先，祭司們面對恆河站成一排，一邊吟唱一邊擊掌。隨後，他們回到各自的祭臺前，伴着叮叮的搖鈴聲，一邊吟誦着一邊拿起點燃的香火燭燈塔眼鏡蛇火炬臺煙罐，以及銅鈴海螺孔雀扇。
牛尾拂撣等法器向東西南北四個方向舞動，並拋灑聖水和玫瑰花瓣。儀式即將結束時，現場氣氛被撩到**，所有的人都站起來，面對恆河揮舞雙臂高聲呼喊，讚頌偉大的恆河。連遊客們也被這熱烈神聖的氣氛所感染。
情不自禁振臂高呼。順小路走到河壇上。所謂“河壇”就是河岸邊的一處平臺，有臺階可以下到河邊，就像個小碼頭，方便民衆到水邊祭祀沐浴取水洗衣上船。這處河壇名爲。
是瓦拉納西的主河壇，因恆河夜祭在這裡年年月月日日不停的舉行名聲在外。圖片中被燈傘罩住的那片明亮的區域就是位於薩斯瓦梅朵河壇正中位置的恆河夜祭場地。分爲兩組，左邊這組表演臺有七座，對應七位身穿米黃色綢緞祭祀服的祭司。
場面略大些，但服裝色彩不及右邊那組漂亮；右邊的祭祀臺有五座，對應五位身穿棗紅色上裝金黃色緞面斜披肩基籠下裝的祭司。他們這組雖然人數少兩個，但服飾色彩華麗，顯得人也更精神些。兩組表演的動作基本相同，同時開始。
同時結束。雪落猜想之所以分爲一華麗一肅穆的兩組祭祀，是爲前來參加祭祀活動的信徒所懷心願有關。透過祭祀臺望向後方，那灰濛濛的一片就是恆河了。明天一早，雪落和柳靜姝會專門來這裡觀河晨浴”。