廟會上的活動很多，凡是上了點年紀的，大都聚在戲臺下面看唱戲。小孩子可能對演員化妝聽好奇，一個個賴在戲臺後面，看別人化妝。
其實，戲劇演員化妝不單止小孩子好奇，就是很多年輕人也會感覺神秘。這需要分爲好幾步完成，本身就是一個很艱難的臺後工作，別人都說“臺上一分鐘，臺下十年功！”說的就是戲劇。
根據在場的化妝人員介紹，第一步就是拍彩，俗稱打粉底、拍彩，青衣扮相通常會用嫩肉色的油彩打底色，目的是糾正臉色。然後就是拍紅，開始上面紅，便於突出臉部整體輪廓，特別是鼻樑和顴骨，更好地塑造人物臉部的立體感。接着定妝，俗稱大白臉，此時用散粉進行定妝，對油彩起到固定的作用。第四步掃紅，粉狀的胭脂抹上腮紅，定完妝後的臉看起來粉嫩自然。隨後就是元寶嘴、畫眉眼、勒頭和戴頭面。
大家瞭解之後才能發現，他們臺上的風光，都是臺下無數心酸換來的。每一個職業，都有它們的難處，就如別人口中的“家家有本難唸的經”一樣。
一個小傢伙趁大家沒注意，偷偷給自己塗上一點化妝的油膏，大家注意的時候，那傢伙已經變成大花貓了。
“呵呵！這些小傢伙的好奇心太重了。”李泉笑道。
“小心你老子看見了，被打就慘了。”周福榮也開玩笑道。
那小子居然一點不擔心，理直氣壯地回答：“周叔你就別瞎擔心了，今天大人不打孩子的。”
其他人聽了，驚詫的同時也覺得有道理，今天的確不宜跟孩子對着幹，難怪這小子口氣那麼大，那麼囂張，感情早就吃了定心丸。
除了唱戲之外，還有道士表演的變戲法，也就是中國傳統上的魔術，同樣吸引大家的目光，尤其是小孩子。
“我看看這些道士的魔術厲害，還是強子你的厲害。”蔡志文今天也出來玩。其實，今天楚家寨周邊村落的空閒人員都涌過來了，因此整個楚家寨算是人滿爲患。
“他們厲害吧！”楚家強自己知道自家情況，自己所謂的魔術，其實就是依賴山河圖，將東西拿走，以及放出來，壓根就不大會魔術。跟這些玩變戲法的祖宗相比，就落了下乘。
變戲法又稱“耍把戲”、“幻術”，現在稱“魔術”。戲法有大、小之分：“吞刀吐火”、“植瓜種樹”、“屠人截馬”等戲法要有大型道具、多人配合，爲大戲法；一兩個人隨身帶些小道具，拉開場子就能表演的，如“仙人摘豆”、“金盃入地”、“連環解套”、“空碗來魚”等戲法，爲小戲法。過去，有些藝人常常走街串巷，在三五個小童和駐足的行人面前表演，就地收些小錢。
“跟現代魔術蓬勃發展，熱度流行相比，中國傳統的變戲法就顯得沒落了。其實不是傳統變戲法不精彩，而是很多變戲法的師傅傳統思想嚴重，不願意全部手藝傳下來，造成不少絕技失傳。”洪老十分遺憾地說道。
宋人孟元老在《東京夢華錄》中曾記錄了汴梁城戲法藝人張九哥。張九哥最爲拿手的戲法是把一柄鋒利的劍吞下去，只留劍柄在口外，須臾功夫，再把劍從口中抽出，當場劈石斷髮。這在當時十分轟動，傳爲奇觀。而如今，這個變戲法最正宗變法早就失傳。就連戲法藝人的基礎戲法“仙人摘豆”都差點失傳，讓人噓唏不已。
戲法藝人最常表演的是“仙人摘豆”、“金盃入地”。“仙人摘豆”是初學者的必修課，爲練習手法的基本功夫；“金盃入地”指在一塊布的遮蓋之下使杯子消失，再變出來時，杯子則盛桃盛李，恍如天賜。
而今天道士給大家表演的，也正是仙人摘豆跟金盃入地兩項基礎戲法。
只見那個變戲法的道士雙手十指分開，手心手背都讓觀衆看清楚，以示未藏任何東西，然後用拇指與食指捏揉幾下之後，吹一口“仙氣”便揉出一個小紅豆來。
“好！”這時候，不知誰很給面子地大喊一聲，其他人也紛紛拍手叫好。
道士顯然很滿意大家的表現，隨後將幾粒比黃豆略大的紅色蠟球兒拿在手中，在桌上的兩碗之間變來變去，一點兒也不露破綻。
在場很多人都看得心癢難耐，瞪大眼睛，個個都想看清楚道士是怎麼弄得。
“大家別眨眼睛了，下面就是真正的仙人摘豆啦！”道士提醒大家。他拿出五顆豆，放到碗裡，然後用布遮住，裝模作樣地念了幾下，最後猛地將布扯開，大家就看到滿碗的豆子。
大家先是呆住，隨後才爆發出一陣熱烈的掌聲。這樣的表演的確精彩，連楚家強也這樣覺得，儘管剛纔他已經看出門道了。
等金盃入地表演完，大家顯然還沒滿足眼福。一個遊客詢問：“還有沒有更精彩的？還沒看夠呢！”其他人也紛紛附和，要求再來。
然而，那道士窮驢技窮了，那裡還有表演？他只好訕訕一笑：“各位，各位，戲法表演到此結束。”
“楚叔叔，你也變魔術給我們看看吧！”苗火的兩個小傢伙加上顧老師的小祖宗將矛頭指向楚家強。
其他人一聽，才記得這傢伙也會變魔術的，趁這個機會，讓大家過足眼癮最好了。因此，大家都紛紛贊同三個小傢伙的提議。
楚家強看了一眼那個道士，說道：“這不好吧？以後有機會的。”現在表演，總感覺有點拆人家臺的味道，很不地道呀！
“有什麼不好？正好大家看不過癮，你補上剛剛好，趕緊上去，搞出點新意出來瞧瞧。”周福榮將楚家強推出去。
正在楚家強躊躇之際，一個老道士從裡面走出來，剛纔那個小道士立馬恭敬地立在身邊叫師傅。大家一看，暗道這回有好戲看啦，師傅都出來了。