069、命與運（上）
很少飲酒的少務，這天也喝了不少，席上都是相室國珍藏的美酒，衆將更是開懷暢飲。席間衆人也談到了下一步的戰略，是繼續向西攻打相室國剩下的城廓呢，還是先殺回巴室國去收復三座失陷的城廓？更重要的是主君少務的去向，他是就此返回巴都城呢，還是仍率領大軍西進？
少務心中早有主張，說不必着急去攻打悅瑄率領的殘軍，他們的後路已被截斷，糧食、軍械甚至過冬的衣物都斷了來源，帶着大批傷兵、守着三座空城，困也能困死了，根本沒必要再窮追猛打。
相都城以及龍馬城的消息傳到伯勞那裡，伯勞便知道該怎麼做了，就從龍馬城以及巴都城兩個方向，派軍陣緩緩向前推進，並不逼迫悅瑄率領的殘軍做困獸之鬥，到了冬寒之時，悅瑄大軍將不戰而敗。
少務清楚輿軒西撤後的打算，也知道輿軒已向赤望丘求援。如今雖不知赤望丘是什麼態度，但趕在赤望丘那邊還沒有做出反應之前，先把攻佔相室國更多西境城廓再說。而少務暫時就留在相都城坐鎮，大軍繼續西進，同時派人將相窮的死訊傳往相室國各地。
接下來的半個多月，少務就留在了相都城，並將相都城改名爲相城，以示此地已是巴室國轄境、只是治下的衆多城廓之一。半個月後到了冬至，少務以國君的身份，在相城中主持了一場國祭，既感謝神靈以及祖先的賜福。亦祭奠陣亡的衆將士。
虎娃出席了慶功宴會以及半個月後的國祭典禮，但其他時間都沒有露面。他說要找個清靜之處參悟秘法，少務便在行宮後面劃了一大片地方給他。並命任何人不得打擾。
虎娃躲在少務行宮中閉門不出，並非是閉關嘗試突破六境修爲，而是在回顧此番大戰的經歷。他聽見相窮的死訊後，也清楚這番國戰大局已定、相室國一敗塗地。山爺要他觀察和體會所見證的諸人諸事，那麼他又怎麼看待這一戰呢？
首先第一個問題，爲何少務會勝、而相窮會敗？僅說大軍攻伐，相窮未必不如少務。假如少務當初就在望丘城的邊關阻擊相窮大軍。直接硬碰硬正面作戰，恐怕勝負難料。但少務卻避其鋒芒誘敵深入，並出其不意從泯水東岸打到了飛虹城。插入了相室國後方。
少務是勝在戰略上嗎？當然是，但也不完全是。後廩時代打下的國力基礎、民意的支持、民心的利用，少務都佔了上風。巴都城的防守也比相都城更穩固頑強，具體到戰術層面。後勤的優勢對比也非常重要。甚至最終拖垮了相室國大軍。
不談戰事本身，後廩與少務這對父子，一直清楚自己想做什麼、又該做什麼。更重要的是，在相窮未起兵之時，少務就知道相窮會怎麼做，處處料敵先機。表面上是相窮趁虛偷襲，率先挑起了這場國戰，實際上這場戰爭始終是按照少務的計劃在進行。相窮的每一步動作都在少務的算計中，如何能不敗？
這並非少務一人之智慧。後廩留有遺計，劍煞與命煞也對他有諸多指點。少務儘量將各種不利條件轉化爲有利形勢，同時將有利條件也發揮到了極致，比如擴大與藉助虎娃在相室國的影響。
其實相窮也很清楚自己想做什麼，卻不清楚或者不願意承認——他想做的事情做不到。這是他不走運，還是願望根本就超出了現實呢？
山爺讓虎娃設身體諸人諸事，那麼對於世人來說，他們當然都希望自己是少務而非相窮。但少務何以爲少務、相窮何以爲相窮，這恐怕不好回答。
這世上有太多的人都喜歡事後聰明，知道所發生的一切之後便難免會設想——假如我是少務、將如何如何；假如我是相窮、又將如何如何；甚至假如我是彭鏗氏大人、還將如何如何……
世間這樣的人非常非常多，而這樣的想法，究竟映襯出怎樣一顆心？而很少有人去想，當初白果城被鄭室國攻佔，後廩可是一直忍了三十年，直至離世都沒動手啊！
總結他人的經驗得失，當然很有必要的，但某種心態卻很值得玩味。且不說那麼想的人能否成爲相窮或少務，假如他們真的站在相窮或少務的位置上，一切退到開戰之前，並不知曉後來的形勢變化，就一定能夠做得比相窮或少務更好嗎？
這恐怕太難了，少務非常人所能及，相窮亦非無能之輩。
退一步說，假如有個人站在相窮的位置，就算提前知道這場戰事的所有過程，戰略上做出相應的調整和改變，也未必能戰勝少務。因爲他不像相窮那麼做，少務也不會像原先那樣應對，那麼所有的狀況都會發生變化，難以預料到最終的結果。
虎娃爲何會想到這些？因爲他在體會那從未謀面的相窮的心境，相窮臨終時回顧這一生，又是怎樣的感受呢？虎娃進而又想到，人們會有各種設想——假如自己是相窮或少務將如何，那麼在這種心態下，每個人最希望一生又是什麼樣呢？
虎娃的腦海裡曾經閃現過的靈光，如今已變得清晰，浮現出四個字——夢生之境。
他先前已隱約悟出了夢生之境是怎樣一種定境，此刻感悟更深。修爲五境九境圓滿、能將形神融於天地，邁出那看不見的一步後，所能求證的神通，便是展開一個只屬於自己的元神世界。那麼在這樣的定境中，行走於自己的元神世界裡，是一種特殊的經歷。
誰不想所擁有的世界，就是自己所希望的樣子？那麼夢生之境中的一切，便可以成爲自己想看見的世界。有人希望自己是相窮，那麼他便會成爲相窮，並能擊敗少務大軍一統巴原，這是真真切切的經歷，擁有與現實中一般無二的感受。
夢生，夢生，現實中的經歷，彷彿是一場大夢，而定境中的大夢又彷彿真正的一生又一生。若證入這種定境，人可能就會陷進去出不來。打個比方，有修士證入了夢生之境，然後又自以爲出離定境回到現實，其實他還在夢生之境中。假如連自己是否已醒來都分不清，又談何堪破大夢呢？
虎娃進而又想到，能證入夢生之境，亦是一種大神通、甚至是一種大超脫。有很多人可能本不會去堪破甚至沒想去堪破它，哪怕明知道這是夢生之境。人們一生所求又是爲何，假如生活的世界，一切皆能符合自己的心願，這便是人生最大的滿足。
修士入此境中，看上去只是閉關修煉，但他人根本不清楚——此人正在享受怎樣精彩與逍遙的人生！
這樣的享受彷彿是無窮無盡的，可爲何要堪破它才能邁入六境呢，此神通必然亦有所限。這種定境也要消耗神氣法力，神氣法力一旦耗盡，人便會離定而出。假如一名修士的神氣法力非常精深渾厚，入定雖然短短時間，卻能在元神世界中經歷多年，又會怎麼樣呢？
由此一念，虎娃悟出了夢生之境的玄妙。夢生之境中消耗的不僅是神氣法力，更消耗的是壽元。哪怕只是入定一彈指，卻在夢生之境中經歷了十年，那麼修士本人所消耗的壽元同樣也是十年。
假如有人堪破不了夢生之境，卻總是沉迷於夢生之境中，那最終的結局恐怕就是在現實裡坐化。比如在證入夢生之境時還有百年壽元，他一次又一次進入夢生之境，去享受希望中的各種人生，不論前後多少次，定境中的經歷累積百年之後，便將壽元已盡。
夢生之境的玄妙，古往今來，衆修士要在證入之後，在境中度過很長時間才能醒悟。而虎娃自悟修行、諳合大道本源，未入此境便有所悟，莫名也暗出一身冷汗。
就算知道夢生之境是怎麼回事，想堪破它也是很難，大部分修士應該不是主動堪破的，而是通過定境中漫長的歲月經歷最終自然邁出。在自己的元神世界中，只要醒悟這是何種定境，便能讓一切事情的發生都符合自己的願望，在這個世界裡想得到什麼都可以。
只要一入定便擁有一個只屬於自己的世界，且一切心想事成，那麼很多人便會會實現自己平生種種原本不可能實現的願望，在定境中用幾年、十幾年、幾十年逐漸將妄心消卻，或者將一生中種種事情從頭來過、彌補諸多遺憾。
修士既知此境之玄妙，往往也不敢輕易在夢生之境虛耗壽元，畢竟他們還想堪破之擁有大成修爲，這一念起，纔是關鍵。但也有很多人是自己摸索着修到這一步的，無更高境界的秘法傳承指引，也可能會認爲這便是修煉之盡頭。
既有此悟，虎娃突然又笑了。他想到了自己的修行，自忖有什麼願望需要在夢生之境中去實現與滿足嗎？當然沒這個必要，諸事諸願在夢生之境中好似都可以實現，但那並不是真的。就算他在夢生之境裡殺了所謂的仇人一百次，那仇家也仍然還在世上。