《唐律》中有明確記載：“諸許嫁女，已報婚書而輒悔婚者，杖六十”，也就是說只要雙方交換了婚書，這婚書就具有了法律效用，便如同後世所領的結婚證一樣，是受官方認可及律法保護的。
婦人這半年來日日思之念之的便是與唐缺能成好事，其間她經歷了多少的自怨自艾？經歷了多少的絕望與希望的煎熬？更不說前天晚上在唐家所遭遇的一切。雖然唐張氏兩口子已經允了婚事，但畢竟只是口頭答應，而眼前這個盒子裡裝着的卻是她實實在在的渴盼。
這一刻婦人竟然有一種全身力氣都被抽空的感覺，當她微微哆嗦着手捧起禮函時，心中那股子不知積了多久的鬱氣終於一吐而空，輕輕撫mo着精緻的檀木禮函，毒寡婦微不可聞的喃喃自語道：“我終於有個家了！”。
儘管她前後有過四個名義上的丈夫，儘管她在鄉下和縣城有兩處宅子，還有一處本縣最大的桐油鋪子，但年近三旬的婦人自從離開父母的那刻起，就再也沒有真正感受過家的味道。
家不僅是錢財，家不僅是桐油鋪子，家也不僅是房產，對於她這樣的女人而言，若沒有那個男人，沒有和那個男人生下的孩子，若沒有這些人日日廝守在一起，她現在所擁有的一切都永遠無法讓她擁有家的感覺。
當婦人從紛亂的思緒中清醒過來後，她做的第一件事就是抱起裝着婚書的盒子向書房跑去，跑來的路上她覺得心裡似乎有什麼憋漲着要炸開，但真等站到唐缺面前，看到這個正對着她笑意吟吟的男人時，卻又一句話都說不出來。
看到婦人這樣子，唐缺放下手中的《還示帖》後，徑直從書案後走到婦人身前，同樣也是什麼都沒說，他只是伸開雙臂將女人輕輕擁進了懷裡。
婦人偎進懷裡後，頭就順勢靠在他肩頭，唐缺側頭看去時，就見到李英紈臉上有着一種以前從沒有見過的笑容，這種笑容很平靜，很恬淡，也很安心。看着這樣的笑容，總讓人忍不住從心底生出一股子暖暖的溫熱來。
恍然之間，唐缺莫名生出一種古怪的感覺，似乎他跟懷中的這個女人已經相識了很久，也在一起朝夕相處的生活了許久……
就這樣相擁了許久，唐缺纔在婦人耳邊輕笑着道：“我這兒通婚書都準備好了，倒是你啥時候領我這毛腳女婿去見老丈人？”。
似乎不願從剛纔的氣氛裡走出來，婦人說話時依舊閉着眼睛，聲音也很輕柔，“我下午就回去”。
“哦，那我隨你一起把婚書送去就是”。
“你還真是個啥也不知道的毛腳女婿！”，婦人聞言後親暱的笑，“你道送婚書是件小事？你帶着禮函上門之前，我家得先預備好長榻，長榻上需放着香案，上面擺好香爐、水碗和刀子，這還是簡單的。招待你的酒食總得精心製備吧，另外你從我家走時的禮物也不能馬虎。論說打發匹緞也使得，但阿成你現下的衣裳實在是少，正好借這機會多置辦幾件”。
見唐缺開口要說什麼，婦人伸出一隻手來掩住了他的嘴，“這衣服不僅是打發你這新女婿上門，也關係到我家的體面，你就莫要推辭了。別的都好說，做衣裳得花些功夫，我下午回去看看，時間定了就通知你。”
因這次通婚書不僅關涉到自己的婚事，唐缺實也有借這次機會跟趙老虎接觸的想法，所以在他心裡想來自然是越快越好，聽婦人說了這麼一大串兒，他原本還想抱怨一句麻煩，但話到嘴邊兒總算是忍住了。
對於婦人來說，自己眼中的這每一樁每一件麻煩在她看來意義就又有了不同，也許她就能從這些瑣屑的麻煩裡得到滿心的高興與快意，嫌麻煩的話要真說出來，沒得傷了她的心，“好，一切依你就是。”
婦人說做就做，從唐缺那兒出來後便回了老西街的家，難得這一下午的空閒，唐缺也沒耗在書房，也出了門往天福寺而去。
走進澄寧老和尚的小院兒，唐缺擡頭就看見柳無涯正俯身在院中的琴臺上。
看他聚精會神的用手中的筆在紙上塗抹着什麼，唐缺也沒過去打擾，直接進了方丈。
方丈中的澄寧也在香案上寫着什麼，雖然聽見唐缺進門的聲響也沒動身子。唐缺頓了頓後放輕腳步走到香案邊，就見老和尚正在默經：
佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切衆生之類：若卵生、若胎生、若溼生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非菩薩。”
唐缺雖對佛經知之不多，但對這極其有名的一段也知道是出自《金剛經》，不過讓他感興趣的卻並非是經文，而是老和尚的書法。
老和尚默經的書法很古怪，整體看來結字勻稱，其橫畫多是入筆尖細，而又逐漸變粗，至收筆時很重，呈現頓筆之勢。捺筆也重，轉折處不做重按，也沒有各家書法中常用的蠶頭燕尾，總之看上去不像有意爲書，卻給人一種樸實無華的安詳之感，對，最明顯的感覺就是安詳。
這樣的書法唐缺從不曾見過，至少在目前所見的前朝法帖中沒有見過。
老和尚從容默去，唐缺也不出聲打擾，只是靜靜旁觀，他對經文本身沒興趣，只是細察澄寧的運筆及字中的章法結構，來與自己所習的鐘書做比對。
不知何時老和尚悄然收筆，空聲問道：“你也喜歡佛經？”。
“啊”，唐缺從沉思中醒過神兒，先收了無意識跟着老和尚的筆虛空臨摹的手指後，才笑着道：“學生與佛經倒沒什麼緣法，只是師傅您這字……”。
澄寧擱筆之後看了看唐缺正收回的手，枯木清空的臉上露出一個淡淡難察的笑容，“這是‘寫經體’，專爲抄寫佛經所創，與爾等所學都不一樣”。
見唐缺不解，老和尚隨口又解釋了幾句，“此體創自魏晉六朝時候，那時有專事爲善信抄寫佛經之人，名爲‘經生’，其字稱‘經生書’，久而久之這種書法自成一格，也就有了‘經生體’的名字。經生體並沒有太多的講究，只要做到清楚熟練，安詳自然即可”。
“受教了”。
“同是用筆，書法與畫技有異曲同工之妙，你且寫幾個字來我看看”，說完，老和尚已側身讓開了身前的位置。
唐缺沒料到老和尚突然來這麼一齣兒，不過既是師父要看，也不容他推辭，當下上前拿起羊毫細筆寫下了《金剛經》三字。
唐缺寫完之後自己看了看，倒也覺得發揮出了自己的正常水平，側身讓了半步的他靜等着老和尚點評，面上雖然平靜，其實心裡還是隱隱有些期待。
“唔，鍾元常的八分楷法！”，唐缺儘自期待，誰知老和尚針對他的字兒也不過就說了這九個字而已。
此時香案上的默經已幹，澄寧順手將之拿了起來遞給唐缺，“此經共有五千七百二十四字，目下寫到的是離相寂滅分第十四，剩下的就交給你了，一天只需寫二百字即可，但這二百字不得有一筆脫漏，一字訛誤”。
老和尚這般交代必定有其道理所在，只是唐缺現下看不明白，反正他每日在練習寫字，這也不過是順帶而已，當下便答應着接過默經。
澄寧點點頭，從香案邊回到了長榻上的蒲團上盤膝趺坐，“你有些日子沒來了，今日授課之前，且先說說謝夏陽的六法吧”。
謝夏陽即是六朝時的名畫家謝赫，據南陳姚最《續畫品》記載，此人寫貌人物“點刷妍精，意在切似，目想毫髮，皆無遺失”，實在算得是魏晉六朝時的人物畫大家。因其是陳郡夏陽人，所以後人慣以籍貫稱之爲謝夏陽，上次課程所講便是取自他所著的《古畫品錄》，也正是在這本著作裡，謝赫提出了畫技六法，老和尚此舉分明有考校之意了。
“是”，唐缺答應一聲，略一沉思後開口道：“所謂六法，一是氣韻生動，二是骨法用筆，三是應物象形，四是隨類賦彩，五是經營位置，六是傳橫移寫，此六法以氣韻生動爲第一要義，氣盛則縱橫揮灑，機無滯礙，其間韻自生動。其餘五法則分講用筆、設色、章法和臨摹等作畫的基本要求和具體方法，骨法用筆是指……”。
靜聽唐缺侃侃而言，老和尚待他說完後點了點頭，指了指香案道：“那上面有一副老衲前日繪下的院中古槐粉本，你且將香案搬出去，據我這粉本與實物再摹一份粉本出來，下筆之前需切記‘骨法用筆’的諸般要義，去吧，待你臨出粉本後，我再據之與你一一分說”。
唐缺將上面放着的東西都取下後，自搬了香案帶着筆墨出去院中安置好，那柳無涯看來是沉進去了，任唐缺鬧出這麼大動靜，俯身在琴臺上的他也沒扭頭望上一眼。
早在上次課程中唐缺就已經知道，這個時代繪畫遠非自己當初所想的那般是國畫山水，後世熟知的“破墨法”，“暈染法”要等文人畫開山祖師王維出來後纔會慢慢發展起來，盛唐之前的畫倒類似於後世的工筆，也就是先用墨筆勾勒出所繪之物的外形，隨後再據此設色，所以這時候乃至前朝的畫都是有顏色的彩畫，而不是像後世的國畫那樣僅有黑白兩色而已。
如此以來，他學畫雖然免了“破墨”、“暈染”等法，但在用筆精工和設色賦彩上就得花費大功夫。而沒有上顏色的畫圖底本，既被稱之爲粉本。
“早知道會穿越來唐，後世裡學學素描寫生多好？又或者我搶搶王維的風頭，在此之前先把水墨技法弄出來？”，擺好香案之初，唐缺心裡還不寧定，難免冒出這些古怪的想法。
但想也是白想，現在肯定不能再穿回去了，至於說搶王維的風頭也是笑話，王維也是在吸收前輩畫家的基礎上纔有了開創之功。而他在此之前對畫技半點不通，縱然知道後世畫法的大概，在一點基礎也沒有的情況下也別想搞出這樣的東西來。
這就好比後世里人人都知道愛因斯坦的相對論很經典，但若沒有紮實的物理知識做根底，你就是知道相對論理論的大概，也別想把它真個說清楚。要想做到這一步，總得先把基礎物理的底子打牢了之後再循序漸進。
萬丈高樓從地起，說的就是基礎的重要性。
這個道理唐缺自然明白，剛纔也不過是一時胡亂臆想而已，等他慢慢定下心神後，便對着澄寧的粉本及槐樹原型開始了紮實而漫長的打基礎工作。
人一旦沉入某件事情之後，時間總是過的很快，遑論唐缺本就是個做事特別容易專注投入的人，等他勾完最後一筆後長吐出一口氣擡起頭時，才發現自己太過專注之下，絲毫沒注意到天邊不知什麼時候涌出了一大片輝煌燦爛的火燒雲，天色竟已經快到了黃昏時候。
一個半時辰，三個小時就這樣瞬息而過了。
唐缺起身活動着有些僵硬痠麻的身子時，才發現院子裡原本俯在琴臺上的柳無涯不知什麼時候早走了，想想他來時柳無涯的專注，忍不住莞爾一笑。
活動活動腰腿，揉揉手腕子，等唐缺將身體都活動開後，便搬着書案重又進了方丈。
老和尚澄寧不僅是高僧，同樣也是個擅於教徒弟的好師父，沒有多餘的空話，但只拿過唐缺的粉本一一指摘出其中的錯誤，並結合實例再次分說“六法”，如此現對現的有的放矢，唐缺聽的明白，收穫也就比單聽空講要大的多。
這是唐缺第一次繪粉本，裡面的問題自然就多，饒是老和尚單挑着最基礎的來講，也花了近一個時辰纔將授課結束，隨後又給唐缺佈置了一份“家庭作業”，着他下次來時再帶一份新繪粉本後，這才揮手讓他去了。
等唐缺走出方丈時，天邊美麗的火燒雲早已沒了蹤影，一彎窄小如船的下弦月剛剛掛上院中大槐樹的枝頭。朦朧的月輝下，空際一片素雅靜幽，前寺山門處的晚課鐘聲悠遠而來，更爲這靜幽增添了幾分飄渺空靈之意。
仰頭看了看彎彎的月牙兒，唐缺披着一身月輝，沐浴在空靈如洗的鐘聲中緩步出寺而去。
白日裡喧鬧的街市上現在冷清了許多，透過大開的坊門，清晰可見兩邊坊區內點亮的萬家燈火，平民家庭爲了節省燈油，是以這些燈火都不太亮，沒有後世夜晚的霓虹燦爛，只搖曳的在紙糊的窗扉上透出一道道紅黃的桔光。
這樣的燈火遠沒有後世霓虹的逼人光華，卻別樣顯出一股易親近的溫情，唐缺看着那一扇扇燈火照亮的窗戶，聽着裡面隱約傳出的笑聲，哭聲，小兒嬉鬧聲，腦子裡總不免思緒飄飛的要去想窗子裡面的人家，窗子裡面的故事。
在後世的鋼鐵水泥森林裡住的太久，此時夜晚漫步在這一千三百年前的小城街市，一股股無處不在的“家”的感覺就這樣潤物無聲的將他暖暖的裹住。
後世裡，唐缺最欠缺的，最想要的也就是這種家的感覺，那怕它不夠華麗逼人，只要如這盞盞油燈般夠溫暖就好，沉迷於這樣的氣氛中，他原本有些匆匆的腳步已在不知不覺間越走越慢。
等唐缺終於看到屬於他的那一盞燈光時，臉上油然露出一個衷心的笑容，尤其是看到光暈里正焦急等着他回來的那個身影時，這笑容又盛了幾分，腳步也陡然加快了許多。