第128章 戀雨卻怕繡衣溼

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【一】《戀雨卻怕繡衣溼》佚名.詩

聽紀緒講完七律與七絕的區別,友乾信心滿滿地對兒子說:“有才,你來做一首七絕,給傑克遜打個樣。”

暮羽忙着說:“小姑父,讓我來,讓我來。”

有才瞅了老師一眼,等待他的指示。

紀緒卻摸着暮羽的小腦瓜說:“你現在還不能作這一類的詩。”

暮羽問:“爲何姐夫能作?”

紀緒笑道:“就因爲他是你姐夫呀!”

“那,我也做姐夫。”

“你給誰做姐夫呀?”

暮羽瞅了一圈說:“給亞瑟。”

傑克遜不屑地道:“你纔多大,就讓我喊你姐夫!”

紀緒說:“哎,你不要看他年紀小,人家可有好幾個姐姐呢!”

傑克遜問:“那,我豈不是他的姐夫?”

“噢,這道是…我把這事給弄反了……”紀緒笑了笑,轉身對有才說,“你作詩吧!”

有才尋思了片刻,吟唱了一首七絕:

“戀雨卻怕繡衣溼,

喜日偏向樹下倚;

一任風吹窗緊掩,

付君心事總猶疑。”

“詩,爲何要吟呢?就是爲了體現詩詞的音韻。”紀緒說,“所謂的音韻美,就是指詩詞讀起來要押韻,要有抑揚頓挫、輕重緩急,且要長短有致、韻調和諧。只有如此,才能突顯詩詞的表達力和藝術美。

此外,雙聲、疊韻、疊音、象聲這類詞,也是詩歌裡經常運用的。例如《詩經》裡‘參差荇菜’、‘青青子衿,悠悠我心’之佳句……”

見暮羽有些不高興了,紀緒便道,“青雲,你來爲亞瑟作一首詩經版的《我害怕》,怎麼樣?”

一聽讓他表現,暮羽又高興起來,他想了想,有模有樣地吟誦:

“子言慕雨,啓傘避之。

子言好陽,尋蔭拒之。

子言喜風,闔戶離之。

子言偕老,吾所畏之。”

紀緒聽後,是拍手叫好,笑道:“真是人小鬼大,什麼都懂。”說罷,轉身對有才說,“你來一首離騷版的,給亞瑟做一借鑑。”

有才更不示弱,他高聲朗誦道:

“君樂雨兮啓傘枝,

君樂晝兮林蔽日,

君樂風兮欄帳起,

君樂吾兮吾心噬。”

此時,小僕童又來到甄友乾的身邊請示道:“姑老爺,中午在哪兒用餐?”

友乾轉頭徵求紀緒的意見,“紀公子,我看這溫泉之地極好,春意盎然的,在此處擺上一鍋,嘗一嘗蒙古人的涮羊肉如何?”

紀緒欣然應諾。

一聽要涮羊肉,暮羽和有才高興異常,一蹦三個高,見老師瞅他倆,頓感失禮,便規規矩矩地坐在草地上,暮羽也跟着有才老實地坐下來。

有才說:“先生,您接着給我們講故事吧!”

紀緒問:“講到哪兒了?”

有才道:“商王朝的‘九世之亂’。”

【二】《尚書.洪範》儒教

五福:

一曰壽,二曰富,三曰康寧,

四曰攸好德,五曰考終命。

紀緒一邊喝着茶一邊講着上古的故事:

“九世之亂,是商朝自商王仲丁後,連續發生的王位紛爭。商王藉此屢次遷都,使王朝中衰、諸侯離叛。這一動亂歷經仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲九王,故稱‘九世之亂’。

盤庚繼位後,爲了挽救政治危機,決定再一次把都城從奄[山東曲阜]遷到殷[河南安陽市小屯村]。但是,臣民都反對。盤庚一面勸說貴族,一面恫嚇人民,強行遷了都城,這就是著名的‘盤庚遷殷’。由此,商朝又稱爲‘殷商’。

到了帝乙執政,又將都城遷到了沫[鶴壁市淇縣],他的小兒子紂王把沫邑發展到了鼎盛,並更名爲‘朝歌’。”

暮羽一聽,連忙說:“朝歌,我知道,就是‘封神榜’故事發生的地方。”

“對,就是那個地方。”紀緒說道,“周武王推翻了商王朝,姜子牙就完成了封神。”

傑克遜問:“這周武王,姓周嗎?”

紀緒說:“不,他姓姬,但不是老師的小‘紀’,而是黃帝的大‘姬’,他叫姬發,就是剛纔我講的,那個幫大禹治水的姬棄第十五代孫,姬也是周朝的國姓。”

傑克遜問:“姬棄的名字‘棄’,是扔掉的意思,作爲公子王孫,爲何不用一個寓意好的字做名字?”

紀緒說:“棄的父親是俊,就是上古五帝之一的帝嚳,他母親叫姜嫄,姜嫄是帝嚳的元妃。

相傳有一天,姜嫄外出,見巨人足跡,踏而有孕,遂產一子。姜嫄認爲這個兒子不吉利,就棄於荒野。結果,牛羣見之都會避開,老虎經過還會給他餵奶,飛鳥來了,展開雙翅爲這嬰兒禦寒。

姜嫄覺得這個兒子非同異常,就又抱了回去。因爲他剛出生就被拋棄,所以姜嫄就給他取名爲‘棄’。

後來,棄長大了,善於種植,會根據不同的時令種植不同的農作物,每次都獲大豐收。

棄的父親駕崩,棄的弟弟堯繼承了帝位,堯帝對於棄這位同父異母的兄長非常尊敬,拜他爲國相,並封爲稷官。所以,棄又被後世奉爲后稷、稷王、農神。

棄任農官一共有八十多年,他的後代繼承了他的工作。由此,‘周’這個字的最初寫法就是田中種有農作物,這也形成了棄後裔的周部落,以土爲德、以農爲業。

西伯侯姬昌成爲周部落首領後,勵精圖治,開始準備滅商之戰。

當時,姜子牙時運不濟,還在伐魚河谷釣魚呢,後被求賢若渴的姬昌所聘,爲伐紂的最高統帥。姜子牙首先肅清了附屬於商的方國,等到姬昌次子姬發即位後,趁商對東夷用兵之際,於牧野大勝商朝軍隊,佔領朝歌,滅亡了商朝。

商王朝的亡國之君便是辛,也就是商紂王。

在《論語》中有這樣一句話:微子去之,箕子爲之奴,比干諫而死。子曰,‘殷有三仁焉’。

何爲‘殷末三仁’?

商紂王殘暴無道,微子是紂王的庶兄,在屢次勸諫不被接受的情形下,選擇了離開。

箕子是商紂王的叔父,他制定的八大法律至今還在沿用:殺人者死;傷人者賠償;盜竊者爲奴;男女不能亂搞;同姓不得結婚;部落人不許越界;部落不許仇殺;生活中要避諱。他也屢次勸諫紂王,紂王不但不聽,反而要殺他,箕子只好裝瘋爲奴。

比干就更慘了,爲了勸說侄子紂王,他三天三夜不離宮廷的摘星樓,斥責妲己禍亂天下,並要紂王改過自新,以振朝綱,他對紂王說:‘不修先王的典法,而用婦言,大禍不遠矣’,因此開罪於紂王、妲己。後來妲己詐病,紂王藉機向比干乞借一片玲瓏心作湯,比干怒斥紂王昏庸無道,紂王殺心頓起,比干見紂王已無法再聽諫言,遂解帶現軀,將劍往臍中刺入,將腹剖開,摘心而出……

《武王伐紂平話》[《封神演義》腳本]裡記載,姜子牙伐紂滅商後,在封神榜一冊中立比干爲‘文曲星君’,但民間卻拜他爲文財神。

我想,可能比干無心,不管什麼人去求,求啥,他都給,這和武財神趙公明無頭,應該是同樣的道理。

傑克遜問:“其餘‘二仁’,結局如何?”

紀緒說:“微子後來的做法,卻很不盡人意。

紂王於牧野決戰兵敗後自焚,微子便持商王宗廟禮器,來到周武王軍營。他袒露上身,雙手捆縛於背後,跪地膝進,左邊有人牽羊,右邊有人秉茅,向周武王請罪。周武王將他釋放,宣佈恢復他原有爵位,以示寬厚爲懷。

周武王進入朝歌后,爲鞏固統治,攏絡人心,命人釋放商太師箕子,散鹿臺之財,發鉅橋[國家糧倉]之粟,展九鼎寶玉,封比干之墓,犒賞三軍,並向箕子請教治國之法。

箕子以《洪範》陳之,從九個方面論述了君王與民衆的關係及治國之道。武王見箕子確是大才,便邀請他協助管理國家。

箕子說,殷人不事周政。

於是,五十多歲的箕子帶領部分殷族子孫、貴族和不願做周朝順民的百姓五千餘人,從朝歌出發去往朝鮮半島。

當走到濟南的地界,眼看着這一大幫子老弱病殘的殷人很難渡海去到朝鮮,就與淮夷將軍攸侯喜商議,讓他帶着這羣老弱病殘先留在濼地[趵突泉],自己帶領強壯者先行去朝鮮,等安頓好了後,再回來接他們。

西周建國後,行分封制,濟南被劃爲了齊國,賞給了師尚父姜子牙。

攸侯喜想起了箕子的囑咐:‘殷人不事周政!’就對大衆說,‘商族不做齊民!’於是,就帶着這羣老弱病殘去了燕山以北。”

傑克遜問:“這應算是商人最後一次遷徙了吧!”

紀緒告訴他:“不是,殷商人的最後一次遷移,是攸侯喜帶領這一部分人遷移到楚科奇[俄羅斯聯邦的一個自治區]。在一個偶然的機會,他們發現了連接兩塊大陸的一串島嶼鏈,攸侯喜就帶着殷人通過‘天之浮橋’,一步步地踏上另一塊神秘的土地[美洲大陸],並在那裡紮根繁衍,外人稱他們爲殷地安人【1】。”

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註釋

【1】殷地安人

殷地安人,就是印第安人,又稱美洲原住民,是除愛斯基摩人外的所有美洲土著居民的總稱。美洲土著居民中的絕大多數爲印第安人,他們分佈於美洲各地,是東亞蒙古人種美洲支系。

印第安人所說的語言稱爲美洲原住民語言,或者稱爲北美洲蒙古人種印第安語。印第安人的祖先來自中國北方,大約是在4萬年前從亞洲渡過白令海峽到達美洲,或者是殷商的後裔通過冰封的海峽陸橋過去的。

據估計,殷商人的後裔到達美洲大陸後,依然眷戀自己的家園,他們還通過島嶼鏈經常與同樣來自家鄉的楚科奇人進行貿易往來,並親切問候留在故鄉中的親人們。當他們問到家鄉是否安好時,同鄉們總會說一句:“殷地安”。這代表着家鄉一切安好,你們並不用擔心,可以好好地在此安心定居。

久而久之,“殷地安”三個字就成爲這些遷移的殷商後裔的日常禮貌用語,類似於現代的“你好”與“後會有期”。可以毫不誇張地說,“殷地安”是背井離鄉的殷商人內心最樸實的期盼。

隨着“殷地安”一代代的延續,後人也無從知曉它本來的含義,只知道它是一句口頭語的表達。

殷地安人和中國人有着同樣的體質。正是這個原因,專家們纔敢大膽地推斷,殷地安人就是中國殷商人的後裔。

通過DNA研究測定,殷地安人的祖先非常複雜:他們屬於黃種人,有蒙古、匈奴、滿-通古斯語族、漢族人的血統。一般認爲,這是他們的母系血統,大體來自於東亞大陸北面地區。

而且,殷地安人與我國有着許多相同的文化,諸如神話中的龍文化以及羽蛇文化;還有用火、馴犬,下葬風俗,醫學理念以及生活習慣上,都與中國習俗大部分契合;甚至連中國人獨有的嬰兒出生時臀部有青斑印記的現象,殷地安人同樣存在。

殷地安人創造的瑪雅文化,至今有三千年的歷史,這與殷商後裔進入美洲大陸的時間也很契合,還有他們培育的西紅柿、玉米、紅薯等,都和華夏族人的育種方式相似。

15世紀,哥倫布發現美洲新大陸的時候,整個美洲大陸已有4000萬殷地安人。

公元16世紀到19世紀,生活在“殷地”的“殷地安”原住民遭受了慘絕人寰的大屠殺,西班牙、葡萄牙、英國等西方的劊子手們大批入侵“殷地”,對殷地安人實行了種族大滅殺,一度北美洲大陸只剩下25萬殷地安人。

這羣低級的野蠻人,爲何如此殘忍?他們想抹掉什麼?爲何把殷地安改成了印第安?又爲何把殷商大地改成了美洲大陸?

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